Tibetan
དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་ལོ་རྒྱུས། དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་ལོ་རྒྱུས། དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀྱི་སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀྲོ་ཏཱ་ཡ། སྔགས་རྒོད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སྔོན་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཨིནྡྲའི་ཡུལ་ན་རྒྱལ་པོ་དྷ་ན་ཨ་ཤཱའི་རྒྱལ་ཁྲིམས་རྣམེས་མི་ངན་རྣམས་ཀྱིས་བཤིགས་པས། རྒྱལ་པོས་སྡེ་བརྒྱད་ཀླུའི་གཏད་ཁྲམ་མང་དུ་བྱས་ནས་མི་ངན་རྣམས་ཕུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁུ་ལྡོག་བྱུང་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས་ལུས་མཛེ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ནས། གློ་སྙིང་མེ་ལྟར་འབར་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་བ་ལས། མོ་དཔྱད་མཁན་རྣམས་ན་རེ། ནགས་ཚལ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་ཕུག་ཅེས་བྱ་བ་སྟག་གཟིག་དུག་སྤྲུལ་གྱི་ཚལ་མི་མི་ཐར་བ་ན། དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་བདེན་ཚིག་གྲུབ་པར་ཡོད་དེ། ཟླ་བ་ཉ་ཡི་ཉིན་རི་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྩེ་ལ་བྱོན་ནས། དྲང་སྲོང་འབུམ་ཕྲག་ལ་ཆོས་བཏོན་པས་དེ་སྤྱན་དྲངས་ན་ནད་ལ་ཕན་ཟེར་བས། དེ་བཀུག་པས་དྲང་སྲོང་ རྒན་པོ་ཨག་ཚོམ་ཅན་རས་དཀར་པོའི་སྨད་དཀྲིས་ཅན་ཞིག་འདུག་པ། སྤྱན་དྲངས་བསྙེན་བཀུར་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པས། དེར་འབྲུ་དང་ཆང་ཟན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤོམ་གསུངས་ནས། དྲང་སྲོང་འབུམ་ཕྲག་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་སྨོན་ལམ་དམོད་སྔགས་འདི་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་རྒྱལ་པོའི་ནད་སོས་པར་གྱུར་ཏེ། དྲང་སྲོང་རང་གནས་སུ་བཞུད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་ལེགས་སྒྲུབ་ཀྱིས་ཞུས། དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་པྲ་ཆེན་ཧསྟིས་ཞུས། དེ་ལ་ཤཱནྟ་རཀྵི་ཏས་ཞུས། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་པདྨས་ཞུས། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གཏེར་ཁ་མང་པོ་ལ་རྒྱས་བསྡུས་མང་དུ་སྦས་པ། རྒྱས་པ་ནི་ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་ནས་གུ་རུ་ཆོས་དབང་གིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པས། ཀཿཐོག་གི་བླ་མ་བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན་གྱིས་གསེར་ཞོ་བཅུ་གསུམ་ཕུལ་ནས་ཞུས་ཏེ་དར་སྲོལ་ཆེ། གཞན་ཡང་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་གུར་དྲག་གི་སྔགས་ཀྱི༔ རྣོ་སོ་ལའང་སྔགས་འདི་དང་དམིགས་པ་ཡོད་དོ། །འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་སྔགས་རྒོད་སྡེ་བརྒྱད་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལའི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཧེ་རུ་བརྒྱད་པ་ལུང་གི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་གསུམ་ཡོད་དོ། །འདི་ནི་རཏྣ་ལུགས་ཀྱི་གུར་དྲག་ལས་ཚོགས་རྣོ་སོ་ལ་སྦྱར་རྒྱུའི་སྔགས་དང་དམིགས་རིམ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨེཿ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཁྲོ་བོ་ནག་པོ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་པད་ཟླར་བ
Chinese
正直仙人无垢之忿怒咒语罗吉扎巴拉的历史。 正直仙人无垢之忿怒咒语罗吉扎巴拉的历史。 正直仙人无垢之忿怒咒语罗吉扎巴拉的历史完毕。 那摩咕噜贝玛卓达亚。忿怒咒语罗吉扎巴拉的历史是：往昔印度南方因陀罗国，国王达那阿夏的国法被恶人破坏，国王做了许多八部众龙的交付仪轨，恶人们因此灭亡。之后八部众发生冲突，国王吐血，身体染上麻风病，心肺如火燃烧，非常痛苦。占卜师们说：在名为网状森林的洞穴里，那是老虎、豹子、毒蛇无法逃脱的地方，有一位名为正直仙人无垢者，他的真语已经成就。在月圆之日，他会前往众山汇聚之顶，为成千上万的仙人说法，如果迎请他，对疾病有益。于是迎请了他，来的是一位 年老的、有胡须的、穿着白色布裙的仙人。迎请后，供养并询问了历史。他说在那里准备丰盛的谷物和酒糟食子，向成千上万的仙人布施食子，念诵这个祈愿诅咒咒语七遍，国王的疾病就会痊愈。之后，仙人返回了自己的住所。那位国王向婆罗门列萨珠询问。婆罗门扎钦哈斯提向他询问。寂护向他询问。莲花生大师向他询问。邬金仁波切在许多伏藏中隐藏了许多广略不同的法。广法是从洛扎科廷由古汝曲旺从伏藏中取出。噶陀的喇嘛绛曲仁钦献上了十三两黄金，请求后，这个法得到了广泛流传。 此外，在燃那教派的金刚橛的咒语中，锋利牙齿处也有这个咒语和观想。这是婆罗门的忿怒咒语八部众罗吉扎巴拉的咒语续部，黑汝嘎第八，传承的续部，珍宝之鬘的续部，庄严的续部，共有三种。这是燃那教派的金刚橛中，用于会供锋利牙齿的咒语和观想次第的简略总结，如下：诶，自己瞬间变成黑色忿怒尊，一面四臂双足立于莲花月轮之上。
English
The History of the Wrathful Mantra Logtri Pala of the Immaculate Hermit. The History of the Wrathful Mantra Logtri Pala of the Immaculate Hermit. The History of the Wrathful Mantra Logtri Pala of the Immaculate Hermit is complete. Namo Guru Padmakrotaya. The history of the Wrathful Mantra Logtri Pala is: In the past, in the southern Indian country of Indra, King Dhana Asha's national laws were destroyed by evil people, so the king made many entrustment rituals to the Eight Classes of Nagas, and the evil people perished. Then, conflicts arose among the Eight Classes, and the king vomited blood and was afflicted with leprosy. His lungs and heart burned like fire, causing him great suffering. The diviners said: In a cave called the Webbed Forest, a place where tigers, leopards, and poisonous snakes cannot escape, there is an Immaculate Hermit whose words of truth have been accomplished. On the day of the full moon, he goes to the summit of Mount Kun-du, and teaches the Dharma to hundreds of thousands of hermits. If he is invited, it will be beneficial for the illness. So they invited him, and there came a old hermit with a beard, wearing a white cloth skirt. After inviting him, they offered him hospitality and asked about the history. He said to prepare a grand torma of grain and beer dregs, and offer the torma to hundreds of thousands of hermits, and recite this prayer curse mantra seven times, and the king's illness would be cured. After that, the hermit returned to his abode. That king asked the Brahmin Legsdrup. The Brahmin Trachen Hasti asked him. Shantarakshita asked him. Master Padmasambhava asked him. Orgyen Rinpoche hid many extensive and concise teachings in many treasures. The extensive one was taken from the treasure in Lhodrak Khoting by Guru Chowang. The Lama Jangchub Rinchen of Kathok offered thirteen zho of gold and requested it, and this Dharma became widely spread. Furthermore, in the mantra of the Vajrakilaya of the Ratna tradition, there is also this mantra and visualization at the sharp teeth. This is the mantra tantra of the Brahmin's Wrathful Mantra Eight Classes Logtri Pala, the eighth Heruka, the lineage tantra, the rosary of jewels tantra, and the ornament tantra, there are three in total. This is a brief summary of the mantra and visualization sequence to be applied to the sharp teeth of the assembly in the Vajrakilaya of the Ratna tradition, as follows: Eh, instantly transform yourself into a black wrathful deity, with one face, four arms, and two legs standing on a lotus moon disc.
Tibetan
གྲད༔ གཡས་གཡོན་དང་པོས་ཐོ་བ་རལ་གྲི་ཕྱར༔ ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཟླ་ཐལ་མོ་རྡེབ༔ སྤྱི་བོར་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ༔ ཕྲག་གོང་གཡས་སུ་དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ནི༔ ཕྱག་གཉིས་རིལ་བ་ལོང་ཐང་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ སྐྲ་དང་ཨག་ཚོམ་དཀར་པོ་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཡི༔ ཐུགས་དབུས་ཧཱུྃ་ནང་བསྲུང་བྱ་ཐམས་ཅད་གསལ༔ དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ལྕེ་རྩེ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ ལྕེ་ནི་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་དམར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར༔ རྩེ་དགུའི་ཕཊ་ལས་མེ་འཕྲོས་གནོད་བྱེད་བསྲེགས༔ ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་འབྱུང་བཞི་སྤུ་གྲིའི་གུར༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི། ཨོཾ་ཏྲེ་དུ་ཏྲི་ན་ཊཾ་དུ་ཛཿཛཿ ཁྲིའམ་འབུམ་མམ་ཡང་ན་ཞག་བདུན་བཟླ། །དེ་ནས་ དགུ་ཡི་དུས་སམ་རྒྱུན་དུ་ནི།། ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་གནོད་བྱེད་བཀུག༔ དགྲ་བགེགས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མནན༔ འགུལ་དབང་མེད་ཅིང་ཁས་བླངས་ཐལ་སྦྱོར་ཕུལ༔ ཨོ་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལ་ནན༔ ས་ག་པཱ་ཤ་ནན༔ ནཱ་ག་དུ་དུ་ནན༔ མ་མོ་མ་མཾ༔ ཙི་ཙ་ར་ཙི་ཙ་ར༔ རྦད་རུ་ལུ་རྦད་རུ་ལུ༔ རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ༔ ཧོ་ར་ཧོ་ར༔ ཅི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད༔ ཤིག་ལྷ་རུ་གཏུབས༔ ཧ་ལ་པ་ཏི་ནན༔ འཁོར་བ་ཐུལ་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་ཀ་ཝཱ་ཙི་རླག་རླག༔ བདུན་ནམ་གསུམ་སོགས་བརྗོད་པ་རྒྱུན་དུ་བྱ༔ ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་ཉི་ཟླ་བཅས༔ བརྡབ་པས་དགྲ་བགེགས་ཁྲག་སྐྱོ་ལྟར་གྱུར་པ༔ སོར་མོ་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུས་ལྡིབ་ལྡིབ་ཟོས༔ ཞེས་པས་ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་། དྲང་སྲོང་གི་དམོད་མོ་འདི་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་བཀའ་ལྟར་མི་བྱེད་ཅིང་དམ་ལ་མི་གནས་པ་རྣམས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག༔ སྲིད་པ་སྤྱི་ནས་ཤིགས་ཤིག༔ སྲིད་གསུམ་རྨིང་ནས་བསྐྱེལ་ཅིག༔ འཁོར་བ་སྟེང་ནས་ཕྱུང་ཞིག༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལ་སྲེགས་ཤིག༔ དམ་ཚིག་གི་དམོད་པས་སྡིགས་ཤིག༔ བཀའ་ཡི་ཆད་པ་ཆོད་ཅིག༔ གནམ་ ལྕགས་ཐོག་གི་རལ་གྲིས་སྤྱི་བོ་ནས་ཁོས་ཤིག༔ སྲིད་གསུམ་གར་གནས་ཀྱང་ལུས་ལ་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཕོབ་ཅིག༔ དམ་ཉམས་འབྱུང་པོ་ལས་ངན་མནའ་ཟན་འདིའི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་སྟོང་དུ་ཁོས་ཤིག༔ ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་ཐོངས་ཤིག༔ སྙིང་དུམ་བུ་བརྒྱད་དུ་གཏུབས་ཤིག༔ མིག་འབྲས་ཐང་དུ་ལྷུང་ཞིག༔ སྙིང་ཁྲག་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་ཟས་གྱིས་ཤིག༔ དམ་ཉམས་རུ་དྲ་འདི་མཐའི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་སྒྲོལ་ཅིག༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ་
Chinese
གྲད！（声音）右左初者，扬起锤与剑；末二者，日月拍掌击；顶上上师莲花生身；肩上右侧，仙人无垢者；双手持念珠与长寿瓶；发与胡须皆白，半跏趺坐；自身心间，咕噜忿怒尊；心之中央，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）中一切所护皆明现；誓言智慧无二，舌尖于月上；舌为天铁金刚九尖之；中央红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），咒鬘右旋绕；九尖之呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：呸）中火光射，焚烧诸损害；外围轮为地水火风剃刀帐；如是观修而近修者：嗡 哲度 哲那 纳当度 札札（藏文：ཨོཾ་ཏྲེ་དུ་ཏྲི་ན་ཊཾ་དུ་ཛཿཛཿ）十万或百万，亦或七日诵。 其后，九之期或恒常时：心间之光芒，铁钩勾摄诸损害；敌魔顶上，金刚交杵镇压；无动摇力，承诺合掌献； 嗡 洛哲 贝拉 南（藏文：ཨོ་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལ་ནན），萨嘎 巴夏 南（藏文：ས་ག་པཱ་ཤ་ནན），纳嘎 嘟嘟 南（藏文：ནཱ་ག་དུ་དུ་ནན），玛摩 玛芒（藏文：མ་མོ་མ་མཾ），则匝热 则匝热（藏文：ཙི་ཙ་ར་ཙི་ཙ་ར），热竹鲁 热竹鲁（藏文：རྦད་རུ་ལུ་རྦད་རུ་ལུ），热哲 郭夏亚 热哲 郭夏亚（藏文：རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ），霍热 霍热（藏文：ཧོ་ར་ཧོ་ར），吉度 索 吉度 索（藏文：ཅི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད），西 拉热 杜（藏文：ཤིག་ལྷ་རུ་གཏུབས），哈拉 巴德 南（藏文：ཧ་ལ་པ་ཏི་ནན）；轮回胜者，于我损害 卡瓦匝 啦啦（藏文：འཁོར་བ་ཐུལ་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་ཀ་ཝཱ་ཙི་རླག་རླག）；七或三等，常时作念诵；双手金刚岩山，伴随日月；击打令敌魔，如血呕吐物；指如铁蝎，九头喋喋吞；如是拍掌击，诵念一次仙人之诅咒。损害鬼神不依教敕，不守誓言者，莫居于此，移往他处！三有总集摧毁！三界从根拔除！轮回从上翻转！焚烧于劫末之火！以誓言之诅咒威吓！以教敕之惩罚断绝！天 铁霹雳之剑，从顶上斩断！三有何处住，身降兵器之雨！破誓鬼神，恶业食誓者，此之头颅斩为千片！身躯断为千段！心斩为八瓣！眼珠落于地！令心血为业者，作勇士之食！破誓鲁扎，度往边际大海之彼岸！损害鬼神 乌匝达亚 呸（藏文：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ）！
English
Ghrad! (Sound) The first on the right and left, raise the hammer and sword; the last two, clap the sun and moon; on the crown of the head, the body of Guru Padmasambhava; on the right shoulder, the immaculate hermit; the two hands hold a rosary and a long-life vase; the hair and beard are white, sitting in a half-lotus posture; in one's own heart, Guru Dragpo; in the center of the heart, all protectors are clear within the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：Hum); the samaya and wisdom are inseparable, the tip of the tongue on the moon; the tongue is a nine-pointed vajra of meteoric iron; in the center, a red Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：Hum), the mantra garland revolves to the right; from the nine-pointed Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：Phat), sparks of fire shoot out, burning the harm-doers; the outer wheel is a razor tent of the four elements; thus, contemplate and approach: Om Tre Du Tri Na Tam Du Dza Dza (藏文：ཨོཾ་ཏྲེ་དུ་ཏྲི་ན་ཊཾ་དུ་ཛཿཛཿ) Recite ten thousand or a million times, or even for seven days. Thereafter, at the time of the ninth or constantly: the rays of light from the heart, hook and gather the harm-doers; on the crown of the head of the enemy and obstructors, press down the crossed vajra; without the power to move, offer the pledge with joined palms; Om Log Tri Pala Nan (藏文：ཨོ་ལོག་ཏྲི་པཱ་ལ་ནན), Saga Pasha Nan (藏文：ས་ག་པཱ་ཤ་ནན), Naga Dudu Nan (藏文：ནཱ་ག་དུ་དུ་ནན), Mamo Mamam (藏文：མ་མོ་མ་མཾ), Tsi Tsara Tsi Tsara (藏文：ཙི་ཙ་ར་ཙི་ཙ་ར), Reb Rulu Reb Rulu (藏文：རྦད་རུ་ལུ་རྦད་རུ་ལུ), Reb Tra Kosha Ya Reb Tra Kosha Ya (藏文：རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ་རྦད་ཏྲ་ཀོ་ཤ་ཡ), Hore Hore (藏文：ཧོ་ར་ཧོ་ར), Chidu Sod Tsidu Sod (藏文：ཅི་དུ་སོད་ཙི་དུ་སོད), Shig Lharu Tub (藏文：ཤིག་ལྷ་རུ་གཏུབས), Hala Pati Nan (藏文：ཧ་ལ་པ་ཏི་ནན); Conqueror of Samsara, harm-doer to me, Kawa Tsi Lhag Lhag (藏文：འཁོར་བ་ཐུལ་བདག་ལ་གནོད་བྱེད་ཀ་ཝཱ་ཙི་རླག་རླག); recite seven or three times, etc., constantly; the two hands are vajra rock mountains, accompanied by the sun and moon; striking causes the enemies and obstructors to become like vomit of blood; the fingers are iron scorpions, the nine heads devour with a "ldib ldib" sound; thus, clap the palms and recite this curse of the hermit once. Harmful spirits who do not act according to the command and do not abide by the oath, do not stay here, move elsewhere! Destroy the entirety of existence! Uproot the three realms from their foundations! Turn the wheel of existence upside down! Burn in the fire of the eon's end! Threaten with the curse of the oath! Cut off the punishment of the command! The sky Iron thunderbolt sword, cut off from the crown of the head! Wherever you dwell in the three realms, rain down a shower of weapons on your body! Oath-breaking spirits, evil karma oath-eaters, chop this head into a thousand pieces! Cut the body into a thousand pieces! Cut the heart into eight pieces! Let the eyeballs fall to the ground! Let those who make a living from heart's blood be the food of heroes! Ferry this oath-breaking Rudra to the other side of the ocean's edge! Harmful spirits, Utsataya Phat (藏文：གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ)!