Tibetan
ས་ངར་མའི་མཆུ་སྡེར་ཕྱུར་བ་ཡིས༔ ས་ བདག་ལྷ་ཀླུ་འདར་ཞིང་འཇིགས་པར་བྱེད༔ ཁྲོ་ཆུའི་རྭ་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར༔ གཤོག་པ་གསེར་གྱི་རལ་གྲི་མེ་དཔུང་འབར༔ སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད༔ མཇུག་མ་གཡུ་ཡི་མཚོན་ཆ་རལ་གྲི་ཁ༔ འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་འབར་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་བྱ་ཁྱུང་བོས་པའི་ཚེ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལས་ལ་མངག་པ་ཡི༔ སྤྱན་ནས་ཁྲག་གི་རྦ་རླབས་ཀྱི་ལི་ལི༔ ཁྱུང་སྐད་ཏང་ཏང་ཀླུ་རྣམས་སྲོག་རྩ་འདར༔ གཤོག་པ་གཡས་པས་ཉི་ཟླ་ལྐོག་པར་འཕེན༔ གཤོག་པ་གཡོན་པས་ས་གཞི་གདར་ཤ་གཅོད༔ ལྕགས་སྡེར་བསྐྲད་པས་ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་གནོན༔ གཤོག་པ་བརྡབས་པས་གཟའ་ཀླུ་དབང་དུ་སྡུད༔ སྤུ་གྲིའི་མཆེ་གཙིགས་གནམ་ལྕགས་ངར་མའི་མཆུ༔ ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འདར་ཞིང་བྲན་ལ་འཁོལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་གཡབ་བོ་སྤྱན་མ་རྟུལ༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་བརྟེན་ནོ་རྒྱང་མ་རིང་༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་བོ་མཐུ་མ་ཆུང་༔ བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པོ་བསྐུལ་ལོ་སྙན་མ་རིང་༔ ཀླུ་རྒྱལ་ཆར་འབེབས་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྲོ་བཛྲ་གྷ་རུ་ཊ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ལྷ་ ཚོགས་རྣམས༔ སོགས༔ མེ་ཏོག་སོགས༴ ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་སོགས། ཚིག་བསྒྱུར་འོས་བསྒྱུར་ནས་ཁྱུང་གི་གཏོར་མ་རྩ་སྔགས་ལ༔ བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ༔ ཞེས་སོགས་རྣམ་རྒྱལ་འབར་བའི་ཁྱུང་བསྟོད་འདོན༔ སྒྲུབ་པ་ཡིན་ན་རྗེས་རྣམས་གཞུང་ལྟར་དང་༔ རྒྱུན་བསྙེན་ཡིན་ན་ཞག་རེ་མ་ཐ་ན་ཡང་དེ་ལྟར་ལས་བྱང་དེ༔ རབ་ཉིན་དང་མཚན་གཉིས་ལ་འདོན༔ བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བར་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ༔ སུམ་འབུམ་ཡན་ཆད་གཞུང་གི་རྟགས་དང་བསྟུན་ཏེ༔ ལར་གྲངས་ལས་རྟགས་གཙོ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ༔ རྟགས་ཐོན་ཆར་འབེབས་ཀླུ་འདུལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་དང་སེར་བ་སྲུང་བ་སོགས་ཐུབ་པར་ངེས་སོ༔ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པ་སྟེ་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པར་གྱུར༔ དར་རྒྱས་འཕེལ༔ ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་བྲིས་དངོས་ཀྱི་བུ་ཚེ་ཆོས་བླ་མ་པདྨའི་ཕྱག་བྲིས་ལས་དག་པར་ཀརྨ་ཉི་མས་བཤུས༔ དེའི་བུ་འདི་ཀ་ལགས་ཤིང་དག་པར་ཡོད་དོ༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཁྱུང་ནག་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པའི་འཛབ་དགོངས་བཞུགས༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཕུར་པ་སོགས་ཁྱུང་དུ་བསྒོམ༔ འདོན་འགྲིགས་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་ཚར་རྗེས༔ བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གདན་ཐབས་ཀྱི་སྟེང་དུ་༔ ཁྲོ་ནག་པོའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས༔ རི་རབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་རྩེ་དཔག་བསམ་ཤིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་རྩེར་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱ་ཁྱུང་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་ཆི་ལི་ལི་བྱོན་ནས་བདག་མདུན་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླ་བ་བསྙེན་པའོ༔ ༈ དེ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བཞིན་པ་ལས༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་ཞལ་ནས་ཐོན༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀ་ནས་ལྟེ་བ་ནས་ཚུར་བྱུང་རང་གི་ལྟེ་བ་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ དེ་ལྟར་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཁྱུང་གི་སྐུ་ དང་སྔགས་ཕྲེང་དང་ཁྲོ་ཡིག་མཐིང་ནག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆར་བཞིན་བབས་ནས་བདག་མདུན་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླ་བ་ནི་བསྙེན་པ་ཡིན༔ གྲངས་ལ་སུམ་འབུམ་གསུངས་ཀྱང་ཞག་བདུན་ཀྱང་སྒྲུབ་པས་འཐུས་ཏེ་རྟགས་གཙོ་ཆེ༔ རང་ལ་ནད་སོགས་གནོད་པ་མེད་ན་ལས་སྦྱོར་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག༔ ལས་སྦྱོར་ནི་གཞུང་གི་སྔགས་ཤམ་དུ་སྔགས་འོག་མ་བཏགས་ལ་བཟླ༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་གིས་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་གང་སྟེ་གཤོག་གསེབ་ནས་བྱེ་ཚན་གྱིས་ཆར་འབེབས་ཤིང་མེའི་གཤོག་པ་བརྡབས་པས་ས་གཞི་བར་སྣང་མེས་གང་༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ནགས་ཚལ་ཐམས་ཅད་གང་སླར་ཡང་མེ་འབར༔ ས་གཞི་ཐམས་ཅད་མེར་འབར་ཏེ་ཀླུ་དང་ས་བདག་གཉན་ཐམས་ཅད་ཐུལ་ཏེ་གནོད་པ་བྱེད་རེ༔ ཅི་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མི་སྒྲུབ་རེ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་ལན་དགུར་ཁས་ལེན་པར་བསྒོམ༔ ཐུལ་རྟགས་བྱུང་ནས་དམིགས་པ་དང་སྔགས་རིང་སྐྱུར༔ ཚོགས་བསྐང་བ་ཆད་མདོ་སོགས་བྱ༔ བདག་མདུན་གྱི་ཁྱུང་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཕུར་པ་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་པ་རྣམས་བདག་ལ་ཐིམ་ཞིང་༔ བདག་ཁྱུང་དུ་གསལ་བ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། མངྒ་ལཾ༔ ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རཱ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས
Chinese
以锋利铁喙利爪之势，令土地神祇龙族颤抖恐惧；忿怒之角燃起劫末之大火；双翅如黄金利剑，火光熊熊；威慑一切显现与存在；尾如碧玉利刃；珍宝法轮闪耀，以为头饰；瑜伽士我召唤鹏鸟之际；差遣往昔誓言之事业；眼中涌出血色波涛；鹏鸟之声震荡，龙族命脉颤抖；右翼遮蔽日月；左翼斩断大地血肉；铁爪踢踏，压制梵天之境；双翅拍击，收摄星曜龙族；毛发如刃，利齿紧咬，铁石利喙；八大龙王战栗，受其役使；鹏鸟之王挥动，目光不倦；鹏鸟之王依仗，路途不遥；鹏鸟之王修持，威力不减；鹏鸟之王祈请，音讯不远；为使龙王降雨，成办事业；誓言不忘，祈请降临此处；ཁྲོ་བཛྲ་གྷ་རུ་ཊ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文）忿怒金刚大鹏萨玛雅匝匝！（梵文天城体，Krodha Vajra Garuḍa Samaya Ja Ja）（梵文罗马拟音，Krodha Vajra Garuḍa Samaya Ja Ja）（忿怒金刚大鹏萨玛雅 匝匝） ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文）吽 邦 霍！（梵文天城体，Hūṃ Vaṃ Hoḥ）（梵文罗马拟音，Hūṃ Vaṃ Hoḥ）（吽 邦 霍！） 诸天众！等等！鲜花等等！献于诸天众之口等等。词句变通，适宜调整，以根本咒加持鹏鸟食子三次奉献。如是等等，念诵威猛炽燃之鹏鸟赞。若是修法，则后续依照仪轨；若是常修，即使每日亦如是行持此仪轨；最好日夜诵持；一切间隙之中，不离三摩地而修持；三十万遍以上，与仪轨之验相相应；总之，验相重于数量。验相出现，降雨、调伏龙族等，依照仪轨，守护冰雹等必定能够。Ra Ga A Sya编辑，利益众多有情。兴盛增长！噶玛尼玛从恰美仁波切亲笔及子嗣持教喇嘛莲花生之手稿中校正。其子亦在此，甚为清晰。 古鲁猛厉鹏鸟黑之功德修持念诵次第：观想自身及对生普巴等为鹏鸟。依照念诵仪轨，迎请、供养、赞颂完毕后，自身及对生心间，从让字化为日轮座垫之上，忿怒黑...
English
With the sharp iron beak and claws, the earth lords, gods, and nagas tremble and fear; from the horns of wrath, the great fire of the kalpa blazes; wings like golden swords, blazing with fire; subduing all appearances and existence; tail like a jade blade; a precious wheel blazing, adorning the head; when the yogi calls upon the Garuda; dispatching the work of the past samaya; from the eyes, waves of blood surge; the sound of the Garuda resounds, the life force of the nagas trembles; the right wing conceals the sun and moon; the left wing cuts the flesh of the earth; the iron claws trample, suppressing the realm of Brahma; the wings beat, gathering the planets and nagas; hair like blades, teeth clenched, iron-like beak; the eight great nagas tremble, serving as slaves; the Garuda King waves, eyes unwearied; the Garuda King relies, the path is not far; the Garuda King practices, power undiminished; the Garuda King is invoked, the message is not distant; in order to make the Naga King rain, accomplishing the work; do not forget the samaya, please descend here; Krodha Vajra Garuḍa Samaya Ja Ja Hūṃ Vaṃ Hoḥ! All the deities! Etc.! Flowers, etc.! Offered to the mouths of the deities, etc. The words are adapted and adjusted as appropriate, and the Garuda torma is offered three times with the root mantra. Thus, etc., recite the praise of the fierce and blazing Garuda. If it is a practice, then the following should be according to the ritual; if it is a regular practice, even if it is every day, the ritual should be performed in this way; it is best to recite it day and night; in all intervals, practice without separating from samadhi; more than 300,000 times, in accordance with the signs of the ritual; in general, signs are more important than numbers. When the signs appear, raining, subduing nagas, etc., according to the ritual, protecting against hail, etc., will surely be possible. Ra Ga A Sya compiled it, so that it may benefit many beings. May it flourish and increase! Karma Nyima corrected it from the actual handwriting of Chakme Rinpoche and the handwriting of his son, the Lama Padma, who holds the teachings. His son is also here, and it is very clear. The recitation sequence for the practice of the qualities of the fierce Guru Black Garuda: Visualize yourself and the front generation Phurba, etc., as Garudas. After inviting, offering, and praising according to the recitation sequence, in the heart of yourself and the front generation, from the syllable Ram, a sun disc seat, the wrathful black...
Chinese
的末尾咒鬘向右旋转，从中各种光芒向十方放射，须弥山百亿顶端、如意树百亿顶端安住的所有智慧金翅鸟忿怒尊的心间，化现出无量金翅鸟如雪崩般纷纷降临，观想融入自身和前方，念诵即是亲近。然后咒鬘旋转时，从自身心间放射出咒语光芒所成的咒鬘，从口中出来，进入前方本尊的口中，从心间到脐间，再从脐间回到心间融入，如此循环往复，放射出各种颜色的光芒，供养十方一切智慧的忿怒尊和忿怒母，从他们的身语意中，降下金翅鸟的身像、咒鬘和无量的青黑色忿怒字，如雨般融入自身和前方，观想念诵即是亲近。数量上说是三百万，但即使修七天也足够，以验相为主。如果自己没有疾病等损害，即使不做事业也可以。事业就是在正文的咒语后面加上下面的咒语念诵。化现的黑金翅鸟充满天空，从翅膀缝隙中降下沙砾之雨，拍打火焰翅膀，使大地天空充满火焰，显现世间的森林全部充满，再次燃起火焰，一切大地都燃烧成火焰，降伏龙族和地神恶鬼等一切，不做损害，如果有什么吩咐的事业不去做就（那惹嘎纳），如此观想答应九次。出现降伏的验相后，放弃观想和长咒，做会供和补阙等。祈请自身和前方的智慧金翅鸟安住于此橛上，誓言者融入自身，观想自身显现金翅鸟也为空性。诵吉祥偈。 吉祥圆满！建造此经卷，以及受持和读诵的功德力，愿我和同伴二人以及提供生活资助的施主们，今生吉祥长寿，幸福圆满，一旦从此世逝去，为了往生极乐世界而回向。这是阿若格所说。 康区上部贡寺囊谦昂冈修行地密咒法
English
At the end of that, the mantra garland revolves to the right. From that, various rays of light radiate to the ten directions. From the hearts of all the wisdom garudas and wrathful ones residing on the peaks of a hundred million Mount Merus and the peaks of a hundred million wish-fulfilling trees, emanate immeasurable garudas like a snowstorm, coming swiftly and dissolving into oneself and the front. Contemplating and reciting this is approaching. Then, as the mantra garland revolves, a mantra garland made of mantra light radiates from one's own heart, exits from the mouth, and enters the mouth of the front generation. From the heart to the navel and back from the navel to the heart, dissolving. As it revolves like this, various colors of light radiate, offering to all the wisdom wrathful deities and wrathful mothers of the ten directions. From their body, speech, and mind, the body of the garuda, the mantra garland, and immeasurable dark blue wrathful syllables descend like rain, dissolving into oneself and the front. Contemplating and reciting this is approaching. Although the number is said to be three hundred thousand, even practicing for seven days is sufficient, with the signs being the most important. If one does not have sickness or other harm, it is permissible not to do the karma. The karma is to recite the mantra below, adding it to the end of the mantra in the text. The emanated black garudas fill the sky and space, raining gravel from the gaps in their wings, and striking their fiery wings, filling the earth and space with fire. All the forests of appearance and existence are filled, and the fire blazes again. All the earth burns with fire, subduing all the nagas, earth lords, and malignant spirits, preventing them from causing harm. If they do not accomplish the entrusted tasks, then (nara kana). Contemplate answering nine times in this way. When the signs of subduing appear, abandon the visualization and the long mantra. Perform the tsok, fulfillment, and deficiency rituals, etc. I request the wisdom garudas of oneself and the front to remain firmly on this phurba. May the samaya beings dissolve into oneself, and may one contemplate that one's own clarity as a garuda is also emptiness. Recite auspicious verses. May there be auspiciousness! By the merit of constructing this scripture, and holding and reading it, may we two brothers and our entourage, and the patrons who provide for our livelihood, have auspiciousness and long life in this life, and may we be endowed with happiness and prosperity. And once we pass away from this life, may we dedicate it to being born in Sukhavati. This was said by Araka. The Upper Kham Gomde Nangchen Angang practice place secret mantra dharma.
Tibetan
་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཐུགས་སྒྲུབ་དྲག་པོའི་ལས་བྱང་ལས་ཁྱུང་ནག་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲུབ་པའི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
འཕེལ་གླིང་古籍修复室编辑出版。 猛修心要法类中黑鹏功德修法仪轨。
English
Edited and published by Phelgling Ancient Book Restoration Room. A recitation arrangement for the practice of the Black Garuda Qualities from the Fierce Practice of the Mind Sadhana.