Tibetan
་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་ བཅད༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་བསྡུས་ནས་བདག་མདུན་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལྟར་བྷེ་ཞིང་བཟླ་བ་བསྙེན་པ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བཞིན་པ་དེ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས༔ ཞལ་ནས་ཐོན༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས༔ ཐུགས་ཀ་བརྒྱུད་ལྟེ་བ་ནས་ཚུར་བྱོན༔ རང་གི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡཀཱ་མེ་དབལ་དང་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ཅོག་བཞི་ནས་གནོད་སྦྱིན་ཡཀཱ་མེ་དབལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས༔ བདག་དང་ཕུར་པ་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ནས་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་མཐུ་ནུས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ༔ རྩ་སྔགས་རང་ལ་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ཡང་ན་ཞག་དྲུག་བཟླ༔ དེ་བྱེད་ན་ཞག་གསུམ་བསྙེན་པ་ཞག་གསུམ་སྒྲུབ་པ༔ ༈་དེ་ནས་རང་གི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་མེ་འབར་བས་ལུས་ཀྱི་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བསྲེག༔ བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་ཕྱིར་འབར་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མེས་ཁེངས་རང་ལ་གནོད་པའི་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་མྱལ་སྒྲ་ཙིར་ཙིར་ བསྲེག་པར་བསྒོམ་པ་དང་༔ ཡང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཐམས་ཅད་མེ་འབར་བ་ལས༔ མེའི་ཀློང་ནས་ཧཱུྃ་གིས་གང་ཧཱུཾ་ཐམས་ཅད་ཡཀྵ་མེ་དབལ་དུ་གྱུར༔ དེ་ཐམས་ཅད་ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་སྐུ་ལས་མེ་འབར་བས་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁྲུགས་པས་གནོད་བྱེད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་བསད་བཅད་ཟོས་གདོན་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླག་སྟེ༔ འཇིག་རྟེན་མྱལ་སྒྲ་དང་ངུ་སྒྲས་གང་༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་མང་པོས་ཀྱང་ངར་ཞིང་འབྲད༔ མྱལ་མྱལ་ཟོས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡཀྵ་མེ་དབལ་ལྕགས་སྡིག་གི་རང་བཞིན་ལ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མིང་ཡང་མི་གྲགས་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་བ་ལས་སྦྱོར་ཏེ་ཞག་བདུན་བྱེད་ན་འདི་ཞག་གཅིག་ཡིན༔ གོང་དུ་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲི་བཟླས་འདི་ལ་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་ཙམ་བཟླས་འོན་ཀྱང་རྟགས་གཙོ་ཆེ་བས་ཐུལ་རྟགས་བྱུང་ན་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ཀློད་གདོན་རྣམས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཆོས་ཉན་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་༔ སོགས་བརྗོད་པས༔ ཁོ་ཞེ་སྡང་ཞི་ནས་བདག་ལ་གུས་པར་བསམ༔ ཕྱིན་ཆད་ གནོད་པ་མ་བྱེད་དང་བདག་གིས་གསོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་བསྒོས་ནས་སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས་གཉིས་ཕུལ༔ གུ་དྲག་གི་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་གཉིས་བྱ༔ སླར་ཚོགས་དང་བསྐང་བ་རྣམ་རྒྱལ་འབར་བ་ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་རྣམས་བྱ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཕུར་པ་ལ་བསྟིམ༔ བདག་བསྐྱེད་སྟོང་པར་བསྡུས་གོང་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་ཚེ་ཡུངས་ཀར་མང་ཞིག་སྔགས་ལ་དེའི་ཐུམ་པོ་ཕུར་པའི་མགུལ་དུ་བཏགས༔ ཤ་རྩིས་སམ་ཕྱིང་ཁུག་ཏུ་བཅུག་རང་གི་དྲུང་དུ་འཆང་༔ དགོས་དུས་རང་ཉིད་དྲག་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཕུར་པ་མེ་དབལ་དུ་བསྐྱེད་དོ༔ གདེངས་བས་དེ་ལས་མེའི་བྱ་ཁྱུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ གདོན་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཕར་མཐར་བྲོས་བར་བྷེ༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཞེས་སོགས་སྔགས་རིང་བཏགས་ལ་བཟླ༔ དེ་སོགས་ལས་ཚོགས་རྣམས་གཞུང་དུ་གསལ་ལོ༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཡཀྴ་མེ་དབལ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
向十方放射，供养十方所有的忿怒尊和忿怒母；彻底降伏世间所有傲慢者；将所有这些的威力能力聚集，融入自身前方；像这样念诵贝声，进行修持；从自己心间的咒鬘旋转中，咒鬘放射；从口中发出；进入前方所生本尊的口中；通过心间从脐轮返回；从自己的脐轮进入，融入心间；由此光芒向十方放射，从色究竟天自在威猛游戏的坛城，以及须弥山顶四方，迎请无数的夜叉火神；反复融入自身和金刚橛，身语意受到加持，获得灌顶，观想自己具有忿怒尊总集的威力能力，念诵即是修持；根本咒自身念诵三十万二千遍，或者六天；如果这样做，三天修持，三天修行；之后，从自己咒鬘向右旋转中，火焰燃烧，焚烧身体所有的疾病邪魔；从毛孔中向外燃烧，整个世界充满火焰，观想所有伤害自己的鬼怪、恶誓、恶毒者都在地狱中发出噼啪声燃烧；并且，从咒语的光芒中，整个世界充满火焰，从火焰之中充满（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），所有的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）都变成夜叉火神；所有这些手中拿着各种武器，身体燃烧火焰，像火焰轮一样旋转，杀死、砍断、吞噬所有作害的鬼神八部，所有邪魔都被烧成灰烬；世界充满地狱的声音和哭声；许多铁蝎子也在嘶叫和咬噬；地狱地狱吞噬，观想所有显有存在都是夜叉火神铁蝎子的自性，所有作害的连名字也不存在；并且，在根本咒的结尾，在作害邪魔鬼怪的心中加上（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मारय हुं，梵文罗马拟音：māraya hūṃ，汉语字面意思：杀 吽）念诵，就是事业，如果做七天，这就是一天；前面念诵三十万二千遍，这里念诵三万二千遍左右，但是征兆最重要，如果出现降伏的征兆，就放松咒语和观想，观想邪魔们合掌听法；念诵“诸法皆从因缘生”等；他们息灭嗔恨，心生敬意；以后不再作害。
English
Radiating in ten directions, offering to all wrathful deities and wrathful mothers in the ten directions; completely subduing all arrogant beings in the world; gathering all the power and abilities of these and dissolving them into oneself in front; thus reciting the Bhé sound, practicing; from the revolving rosary of mantras in one's own heart, the rosary of mantras radiates; emerging from the mouth; entering the mouth of the deity generated in front; returning from the navel through the heart; entering from one's own navel, dissolving into the heart; from this, light radiates in ten directions, from the mandala of the powerful and fierce play of Akanishta, and from the four peaks of Mount Sumeru, inviting countless Yaksha Fire Gods; repeatedly dissolving into oneself and the Vajrakilaya, body, speech, and mind are blessed, receiving empowerment, contemplating oneself as possessing the power and ability of the assembly of all wrathful kings, reciting is practice; reciting the root mantra itself three hundred and twenty thousand times, or for six days; if doing so, three days of practice, three days of accomplishment; then, from the rotation of one's own rosary to the right, flames blaze, burning all the diseases and evil spirits of the body; blazing outwards from the pores, the entire world is filled with fire, contemplating that all the harmful ghosts, broken vows, and malicious beings are burning in hell with crackling sounds; and, from the light of the mantra, the entire world is ablaze, from within the flames, filled with (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), all (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) become Yaksha Fire Gods; all of these holding various weapons in their hands, flames blazing from their bodies, swirling like wheels of fire, killing, cutting, and devouring all the harmful gods and demons of the eight classes, all evil spirits are reduced to ashes; the world is filled with the sounds of hell and weeping; many iron scorpions are also hissing and biting; hell, hell devouring, contemplating that all phenomena are the nature of Yaksha Fire Gods and iron scorpions, all harmful beings not even having a name; and, at the end of the root mantra, adding (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: मारय हुं, Sanskrit Romanization: māraya hūṃ, Chinese literal meaning: Kill Hum) to the hearts of the harmful demons and obstructing forces, reciting, is the activity, if doing for seven days, this is one day; previously reciting three hundred and twenty thousand times, here reciting about thirty-two thousand times, but signs are most important, if signs of subjugation appear, relax the mantra and visualization, contemplate the demons folding their hands and listening to the Dharma; reciting "All phenomena arise from causes and conditions," etc.; they pacify their anger and develop respect for oneself; in the future, not causing harm.
Chinese
下令说：你和我来医治。献上先行的白色魔障二者，做了古扎的禁制和界断二者，再次做了会供和圆满，胜幢燃烧，断法根本和坚固护持等。将前生起金刚橛融入，将自生起收摄为空性，于前做了近修和修持，将许多寿命芥子涂上咒语，将其包在布里系于金刚橛的颈部，放入兽皮算盘或毡袋中，持于自己身旁，需要时自己以猛烈的我慢，将金刚橛生起为火焰光芒。以自信从中发出不可思量的火焰金翅鸟，所有邪魔和鬼怪逃到天空的彼岸，念诵贝，那嘎ra扎等等长咒，诸如此类的作业会供都于正文中开示。萨尔瓦芒嘎拉姆（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥）。康区上部果芒寺囊谦昂冈修行处，多康秘密真言法增洲古籍修复室编辑出版。
English
Having commanded, "You and I shall heal," offered the two preliminary white obstacles, performed the two Gu-drag prohibitions and boundaries, and then performed the gathering and completion, the Victorious Banner Burning, the severance root, and the steadfast protection. Dissolved the front generation vajrakila, gathered the self-generation into emptiness, and in front, performed approach and accomplishment, smearing many life mustard seeds with mantra, wrapping them in cloth and tying them to the neck of the vajrakila, placing them in a beast skin abacus or felt bag, and holding them by one's side. When needed, with fierce pride, generate the vajrakila as a flame of light. With confidence, from it emanate immeasurable fire garudas, all demons and spirits flee to the far side of the sky, reciting "Bhe," "Naga Ratza," and other long mantras. Such activities and gatherings are all explained in the text. Sarva Mangalam (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness). Edited and published by the Dokham Secret Mantra Dharma Increase Continent Ancient Book Restoration Room of Gomde Nangchen Angang Retreat Place in Upper Kham.