Tibetan
ག་ཉེར་གཅིག་ལ་ བྱེད་ན་བསྙེན་པ་ཞག་བདུན༔ སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་གཉིས་ཡིན་ལ༔ ཞག་བདུན་ལས་མི་བྱེད་ན་བསྙེན་པ་ཞག་གསུམ་སྒྲུབ་པ་ཞག་བཞི་ཡིན་ལ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཆད་མདོ་སོགས་དང་༔ མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་སྒྲུབ་རྟེན་སྦ་ལྕག་སོགས་ལ་བསྟིམ༔ བདག་བསྐྱེད་སྟོང་པར་བསྡུས་ཏེ་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་ཡལ༔ མི་དམིགས་སྟོང་པར་བཞགོ༔ ཡང་དགོས་དུས་སུ་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་སྦ་ལྕག་མདུན་བསྐྱེད་མཁའ་འགྲོ་ལྔར་བསྐྱེད༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་གློག་ཞགས་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་རང་དབང་མེད་པར་རང་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་དམིགས་ཤིང་མཁའ་འགྲོའི་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་བསེ་ལམ་མཁའ་འགྲོའི་སྔགས་ཞལ་ཤེས་ལྟར་བཟླས་པས་དབང་སྡུད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ རང་དྲན་རྫོགས་ཕག་མོར་བསྐྱེད༔ མདུན་མེའམ་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་དྲན་རྫོགས་སུ་བསྐྱེད༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ༔ བཱ་སུ་ན་ན་ཁ་དྷེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཕྱེ་མར་དང་ཟས་སྣ་བརྒྱ་རྩ་བསྲེགས༔ མཐར་མདུན་བསྐྱེད་རང་ལ་བསྟིམ༔ རང་མི་དམིགས་པར་བྱ༔ དེ་ལྟར་མང་དུ་བྱས་ན་འཕྲལ་དུ་སྒྲུབ་རྒྱུགས་ཀྱིས་མི་ཕོངས་བར་འགྱུར་བ་ ལས་སྦྱོར་རོ༔ མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྒྲུབ་དམིགས་རིམ་༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའོ༔ མངྒ་ལཾ།། །། ༈ གླེགས་བམ་འདི་ཉིད་བཞེངས་པ་དང་། །འཆང་དང་ཀློག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །བདག་ཅག་མཆེད་གཉིས་འཁོར་བཅས་དང་། །འཚོ་བ་སྦྱོར་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས། །ཚེ་འདིར་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་ཞིང་། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །ནམ་ཞིག་འདི་ནས་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པ་༧ ཨ་རྭ་གས་སོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྒྲུབ་སྙིང་པོའི་ཡང་ཞུན་གྱི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
如果二十一，做的话，近修七天，修持十四天，如果不做七天以上，近修三天，修持四天，然后会供品不足的忏悔文等，将前生等融入修持所依的短棒等中，将自生收摄为空性，从外向内消失，安住于无所缘的空性中，再次需要时，自己生起空行母的慢心，生起短棒前生为五空行母，从那之中如闪电般的光芒射向十方，观想天魔人三如被风吹动的纸片一样，不由自主地聚集在自己的掌控之下，空行母的根本咒语末尾，如念诵贝兰空行母的咒语一样，成为摄受的殊胜之法。自己观想为圆满金刚亥母，在前方的火或灶中观想为圆满，根本咒语末尾：བཱ་སུ་ན་ན་ཁ་དྷེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵“བཱ་སུ་ན་ན་ཁ་དྷེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔”，焚烧面粉和百种食物，最后将前生融入自己，自己不作意，这样多次做的话，立即不会因为修持的贫乏而受苦，这是事业。空行母的秘密修持次第，由第七 རཱ་ག་ཨ་སྱས་所著。吉祥！此经卷的建造，以及受持和读诵的善根力，我等师兄弟眷属以及供养生活资具的施主们，今生吉祥长寿，安乐圆满，何时从这里去世之后，为了往生极乐世界而回向。这是第七 ཨ་རྭ་གས་所说。康区上部果芒寺内钦昂冈修行处多昂秘密咒语法增长洲古籍修复室整理出版。空行母秘密修持心髓之精炼仪轨。
English
If twenty-one, to do, the retreat is seven days; the practice is fourteen days; if not done more than seven days, the retreat is three days, the practice is four days; then the tsog deficiencies, sutras, etc.; the front generation is absorbed into the practice support, such as the short stick; the self-generation is gathered into emptiness, disappearing from the outside to the center; abide in emptiness without object. Again, when needed, generate oneself with the pride of a dakini, generate the short stick front generation as five dakinis; from that, rays of light like lightning radiate in ten directions; visualize gods, demons, and humans as if they were pieces of paper moved by the wind, involuntarily gathering under one's control, at the end of the dakini's root mantra, like reciting the mantra of Beselam Dakini, it becomes the supreme method of subjugation. Generate oneself as complete Vajravarahi; generate completeness in the fire or stove in front; at the end of the root mantra: བཱ་སུ་ན་ན་ཁ་དྷེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) reciting "བཱ་སུ་ན་ན་ཁ་དྷེ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔", burn flour and a hundred kinds of food; finally, absorb the front generation into oneself; make oneself non-objective; if done in this way many times, one will not suffer from the poverty of practice immediately, this is the activity. The secret practice sequence of the dakinis, compiled by the 7th Rāga Asya. Mangalam! By the power of the merit of constructing this scripture, and holding and reading it, may we brothers and sisters and our retinue, and the patrons who provide for our livelihood, have auspicious long lives in this life, be full of happiness and well-being, and as soon as we pass away from here, may we dedicate ourselves to being born in Sukhavati. This was said by the 7th A-ra-ga. The Ancient Book Restoration Room of Kham Upper Gomde Nangchen Banggang Neydo Sangngak Chöpel Ling compiled and published it. The refined arrangement of the essence of the secret practice of the dakinis.