Tibetan
བླ་མ་དྲག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་དམིགས་པའི་ཟིན་བྲིས། བླ་མ་དྲག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་དམིགས་པའི་ཟིན་བྲིས། བླ་མ་དྲག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་དམིགས་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་ལགས་སོ།། དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གུ་རུ་དྲག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་སྐབས་སུ། བདག་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་རྐྱང་བསྐྱེད། མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པ་དང་། སྒྲུབ་གཏོར་གྱི་སྣོད་དང་དབྱེར་མེད་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་ན་བུམ་པ་བསྒོམ། དབུས་སུ་གཏོར་མ་བུམ་པ་དབྱེར་མེད་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ། ལས་བྱང་ལ་མངོན་རྟོགས་ཁ་སབ་དུས་བཞིར་བཏང་ངོ་། །དགོང་མོ་བཀའ་སྲུང་འདོན། དབུ་དང་ཚེས་བཅུ་ཐོན་ནུབ་གསུམ་ཚོགས་དང་བསྐང་བ་བྱ། རྒྱུན་དུ་མི་དགོས་སོ། །དང་པོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཞི་བསྙེན་ཚེ། བདག་མདུན་དྲག་པོར་གསལ་བའི་ སྐུ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་རེ་བསྒོམ། བདག་གི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཨོཾ་གྱི་རྩེར་ཐིམ། སྐུ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཐིག་ལེ་འོད་དང་བཅས་པ་ཚུར་བྱོན། རང་གི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་གྱི་རྐང་པ་ནས་ཡར་ཐིམ། འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། བདག་གི་མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་ཡི་ལྟེ་བ་ལ། །ཨཱདམར་མོ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་རྟ་མགྲིན་གྱི་མགྲིན་པར་ཨཱཋཡི་རྩེར་བབ་གསུང་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། གསུང་གི་ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཨཱདམར་པོ་བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ཚུར་བྱོན། རང་གི་ཨ་རྐང་ནས་ཡར་ཐིམ། འགག་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཡང་བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བུམ་པར་ཕྱག་རྡོར་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་མང་བ་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་དམར་དེ་ཡི་རྩེ་ནས་ཧཱུྃ་མཐིང་ཀའི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་རྩེར་ཐིམ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བར་གྱུར། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ཚུར་བྱོན། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་ནས་ཡར་ཐིམ། འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར། དམིགས་པ་དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་བཛྲ་གུ་རུ་ཧཱུྃའབྱར་བ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་བསྙེན་པའོ་།ཐུན་མཚམས་ན་འབྲུ་གསུམ་ཕྲེང་བ་ཕར་འཕྲོས་རྫོགས་ནས་མི་སྤྲོ། ཚུར་ཐིམ་ཚར་ནས་མི་སྤྲོ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་སྒྲུབ་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་མཆོད་རྟེན་དབུས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྒྲིགས་པའི་ལྟེ་བར། ཉི་མའི་འོག་ཟླ་བའི་སྟེང་། ཁ་སྦྱོར་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུྃ་དམར་གྱི་མཐར་ཨ་ཙིག་སོགས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་ཀྱི་ལི་ལི་ འཁོར། དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་། བྱུ་རུའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་ཐོན་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འམ་བདག་གི་ཞལ་བརྒྱུད་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། སྔགས་ཕྲེང་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་སླར་ཡང་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས་ཚུར་བྱོན་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཕར་མཆོད་མཉེས་པར་བྱས། །ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ། དེ་ལྟར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་གིས་ཨ་ཙིག་སྔགས་ཉི་ཤུ་པ་དེ་རབ་བདུན་འབུམ་འབྲིང་སུམ་འབུམ་ཐ་མ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པས་སྒྲུབ་པ་ཡིན། ཐུན་མཚམས་བདག་མདུན་བར་གྱི་འོད་ཟེར་བཅད། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བའི་དམིགས་པ་ནི། བདག་མདུན་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་གནམ་ས་ལྕགས་སྲེག་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི། རྩིབས་རྩེ་རལ་གྲི་སོ་གཉིས་མའི་རྩེ་རྣོན་ལྟར། གའུ་ཁ་སྦྱོར་ལྟར་སྟེང་གཡས་བསྐོར་འོག་གཡོན་བསྐོར་དུ་འཁོར་བ་སོ་འཐབ་པའི་བར་དུ། རྒྱལ་བསེན་གདོན་བགེགས་རྣམས་ཤ་ཁྲག་དམར་ཉིལ་ཉིལ་གཏུབ་སྟེ་རྩིབས་བར་སྤྲུལ་པའི་སྡིག་པ་མང་པོས་ཟོས་པར་དམིགས་ལ། བཛྲ་སོགས་ཀྱི་སྡེ་བརྒྱད་ཤམ་བུ་ཅན་གྱི་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ནི་ ལས་སྦྱོར་རོ། །དེ་ནས་གྲོལ་ཁ་དངོས་གྲུབ་བླངས་བ་ནི། བདག་མདུན་འོད་ཟེར་དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་ཕོག །དེ་ཡི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་གསུམ་གྱི། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ནི། ཨོཾ་དཀར་ཨ་དམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གི་རྣམ་པར་གྱུར་ནས། ཆར་ལྟར་བབས་ནས་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལ་ཐིམ། པདྨ་ཀྲོ་ཏི་ལ་སོགས་དངོས་གྲུབ་སྔགས་ཚོ་གསུམ་བཟླས། རྗེས་དངོས་གྲུབ་ལག་ཏུ་བླངས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། མ་འགགས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཟད་མེད་ནམ་མཁའི་མཛོད་གླིང་སྐུལ། །མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་ལ་སྤྱོད། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ། །སྣང་སྲིད་ཆོས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཨོཾ་ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷོ་བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷི་སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྤ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཅེས་འབྲང་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཟ། སྒྲུབ་གཏོར་བུམ་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་
Chinese
上师猛厉秘密修持的念诵修持事业三法的观想笔记。 上师猛厉秘密修持的念诵修持事业三法的观想笔记。 上师猛厉秘密修持的念诵修持事业三法的观想笔记在此。 向猛厉颅鬘力顶礼！在上师猛厉的秘密修持时，我生起猛厉的坛城为主尊。前方的坛城与宝瓶，和修法食子的容器无二无别，在宫殿中观想宝瓶。中央的食子与宝瓶无二无别，观想本尊众。在事业法中，于开示和萨布四时中施放。晚上念诵护法。年初和初十，上弦月和下弦月的三次会供和圆满。平时不需要。首先修一百万遍息法时，自身前方明观为猛厉的 身，文殊菩萨的额头上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。自身的额头上白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）如念珠般放射。融入前方生起之嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的顶端。献上令身欢喜的供养。身之成就加持一切白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）点和光明一起返回。从自己的额头嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的脚部向上融入。获得不变身之成就。在自己的喉咙里，红色莲花四瓣的中心。红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字具有猛厉的种子字放射。降临于前方生起马头明王的喉咙阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字的顶端，献上令语欢喜的供养。语的 一切成就红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字如珊瑚念珠般返回。从自己的阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字脚部向上融入。获得无碍语之成就。再次从自身前方的胸口，在黄金的佛塔宝瓶里，金刚手菩萨，在那的胸口，智慧萨埵，在那的胸口，众多的黄金佛塔，在那的中央，蓝色红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那的顶端，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的念珠放射。融入前方生起胸口吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的顶端，成为献上令意欢喜的供养。意之成就一切蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字如念珠般返回。从自己的胸口吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的足下融入。成为获得不虚意之成就。如此观想，念诵金刚上师吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一百万遍，是为念诵。座间休息时，三字念珠向外放射，圆满后不散布。ཚ
English
A writing note on the visualization of the three activities of recitation, practice, and work for the secret practice of the Wrathful Guru. A writing note on the visualization of the three activities of recitation, practice, and work for the secret practice of the Wrathful Guru. Herein is the writing note on the visualization of the three activities of recitation, practice, and work for the secret practice of the Wrathful Guru. Homage to Wrathful Totreng Tsal! During the secret practice of the Wrathful Guru, I generate the mandala of the Wrathful One as the main deity. The mandala in front is inseparable from the vase and the container of the practice torma. Meditate on the vase in the palace. In the center, meditate on the torma as inseparable from the vase, as the assembly of deities. In the activity manual, release the manifestations during the four times of Khasab. In the evening, recite the protectors. Perform the Tsok and Kangwa on the first day, the tenth day, and the three times of waxing and waning. It is not necessary regularly. First, when completing one hundred thousand peaceful recitations, the body is visualized clearly as the Wrathful One in front, and meditate on a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the forehead of Manjushri. From my forehead, a garland of white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) radiates like a rosary. It dissolves into the top of the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) of the front generation. Offer the offerings that please the body. All the accomplishments and blessings of the body, the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) point and light, come back. From the foot of the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on my forehead, it dissolves upwards. Obtain the unchanging accomplishment of the body. In my throat, in the center of the four petals of the red lotus. The red Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) with the wrathful seed syllable radiates. It descends to the top of the Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) in the throat of the Hayagriva generated in front, and offer the offerings that please the speech. The speech of All the accomplishments, the red Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah) like a coral rosary, come back. From the foot of my Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ah), it dissolves upwards. Obtain the unobstructed accomplishment of speech. Again, from the heart of myself and the front, in the golden stupa vase, Vajrapani, in that heart, Jnanadakini, in that heart, many golden stupas, in the center of that, the blue-red Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from the top of that, a garland of blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) radiates. It dissolves into the top of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in the heart of the front generation, becoming the offering that pleases the mind. All the accomplishments of the mind, the blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) like a rosary, come back. From within the hook of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in my heart, it dissolves upwards. Become the attainment of the unerring accomplishment of the mind. Meditate in this way, and recite the Vajra Guru Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) one hundred thousand times, which is the recitation. During the session breaks, the three-syllable rosary radiates outwards, and do not scatter after completion. ཚ
Chinese
怒火平息不再散乱。接下来是修持忿怒尊：我之心中佛塔中央，智慧萨埵心间五股金刚杵排列的中心，日轮之下月轮之上，交合之中央，红色吽字周围阿字等咒鬘右旋。其光芒所化之咒鬘，如珊瑚念珠般出现，从智慧萨埵或我之口中，从本尊之口融入心间。咒鬘猛烈旋转，催动一切众生之相续，再次咒鬘放出返回融入自己心间。向外供养令其欢喜，向内收摄观想获得成就。如此以专注一境之心，念诵二十字阿字咒，上等七十万遍，中等三十万遍，下等十万遍，即为修持。座间休息时，切断自己与本尊之间的光芒。接下来是用于事业的观想：自己与本尊身之光芒所化之天地铁轮，具有千辐。辐条之尖端如三十二把利剑之尖端。如嘎乌盒般上下咬合旋转，其间，将所有鬼神邪魔剁成肉泥，观想辐条之间化现的众多罪业被吞噬。念诵金刚等八部众的咒语。这是事业之修法。接下来是结束时获得成就：自己与本尊之光芒照射在成就物上。其光芒向十方放射。诸佛菩萨根本三尊的殊胜与共同身语意之成就，化为白色嗡字、红色阿字、蓝色吽字，如雨般降下融入珍宝火焰中。念诵莲花忿怒等成就咒三遍。之后手持成就物，如是说：吽！从无碍游舞之坛城中，催动无尽虚空之宝藏。享用无尽珍宝之宝藏。统摄三界有情。自在掌控显有世间之法，享用虚空之宝藏。嗡 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 贝 希瓦 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 乌嘎喋 萨帕ra纳 伊芒 嘎嘎纳 康 萨瓦 阿比辛恰 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后吃掉增上的食物。手持修法朵玛宝瓶
English
When the anger subsides, it will not dissipate. Next is the practice of the Wrathful One: In the center of the stupa of my heart, at the heart of the Wisdom Being, at the center of the five-pronged vajra arranged, above the sun and moon discs, in the center of the union, around the red Hūṃ, the mantra garland of A, etc., revolves to the right. The mantra garland formed from its rays emerges like a coral rosary. From the mouth of the Wisdom Being or myself, from the mouth of the visualized deity in front, it dissolves into the heart. The mantra garland revolves violently, urging the continuum of all beings. Again, the mantra garland radiates, returns, and dissolves into one's own heart. Outwardly, offerings are made to please them. Inwardly, one meditates on attaining accomplishments. Thus, with single-pointed concentration, reciting the twenty-syllable A-tsik mantra, the best is seven hundred thousand times, the medium is three hundred thousand times, and the least is one hundred thousand times, which is the practice. During session breaks, cut off the rays of light between oneself and the deity in front. Next, the visualization for applying to activities: The heaven and earth iron wheel formed from the rays of light of oneself and the deity in front, possessing a thousand spokes, the tips of the spokes are like the sharp tips of thirty-two swords. Like a gau box, rotating with the upper and lower parts meshing, in between, all the gyal, sen, demons, and obstructors are chopped into a bloody pulp, and one visualizes that the many sins emanated between the spokes are devoured. Recite the mantras of the eight classes of Vajra, etc., with their retinue. This is the practice of activities. Next, at the end, obtaining accomplishments: The rays of light of oneself and the deity in front strike the substances of accomplishment. Its rays radiate in the ten directions. The supreme and common body, speech, and mind accomplishments of the Buddhas, Bodhisattvas, and Three Roots, transform into white Oṃ, red Āḥ, and blue Hūṃ, falling like rain and dissolving into the blazing jewel. Recite the accomplishment mantras such as Padma Krodhi three times. Afterwards, holding the accomplishment in hand, one says this: Hūṃ! From the unceasing dance of the mandala, urge the inexhaustible treasury of space. Enjoy the inexhaustible treasure of jewels. Subjugate the three realms of existence. Control the phenomena of appearance and existence, and enjoy the treasury of space. Oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo bhobhi viśvamukhebhyaḥ sarvatha khaṃ utpādaya spharaṇa imaṃ gagana khaṃ sarva abhiṣiñca hūṃ. (Tibetan, Devanagari Sanskrit, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After reciting this, eat the enhancing food. Hold the practice torma vase in hand.