Chinese
化身降临并加持， 承诺如是说。从根本续《莲花堆叠》中说：如是如同太阳的光线般，在能见境中遍布的某些时候，散发的光芒之链从一端到另一端将会出现。所说的意义是：善逝的教法衰落，教法以咒语为生的时代，五浊的浊世，教法如太阳光线般的时候，噶玛的法大多以表象行事，密咒的法也只是在能见境中兴盛，未成熟而轻柔地遍布，某些时候如虚空中闪电般短暂，某些时候以执持大乘之名而出现的人，是法王父子等，依靠发愿和愿力的力量，散发的光芒之链是最后一生，或者化身、再化身、三化身、七化身的某些人，在某些时候为了地方事务从边地到空地出现， 仅仅执持大乘之名，某些时候会建立联系，这也是善逝们所考虑的，持明圣者们所加持的，仅仅听到此续的名字，就种下习气而变成轮回的终结者，接受此续的传承和，行持此续的人们，断绝无生轮回的相续，在持明的刹土中圆满。这是邬金大师所著的续的注释《鲜花庄严》中所说。同样，在预言大书《噶玛封印》中说：五十年口头传授的教法衰落时，噶玛们放荡且接近毁灭，有些伏藏也只是暂时的新兴，密咒兴盛但未成熟的时候，人们寿命短促，突然惊吓的事情多，没有修行的空闲，障碍因缘转变，那时《意集》秘密伏藏解脱，与愿力相符者与此相遇有意义，见到、听到、接触此者积累福德资粮，不灭的教法， 即使高举胜幢，信仰者和修行者成佛更不用说。如是等等无数，只要教法存在，就不会消失。
English
Emanations will come and bless, Promising thus. From the root tantra "Lotus Stacked": Like the rays of the sun, in some instances pervading the visible realm, chains of emanating light will appear from one end to the other. The meaning of what is said is: when the teachings of the Sugatas decline, in the era when the teachings are sustained by mantras, the dregs of the degenerate age, when the teachings are like the rays of the sun, most of the Kama teachings are practiced in appearance only, and the secret mantra teachings also flourish only in the visible realm, spreading lightly and gently without maturing; at times, like lightning flashing in the sky, briefly, some individuals appear holding only the name of this Great Vehicle, these are the Dharma King and his sons, etc., relying on the power of aspiration and prayer, the chain of emanating light is the last life, or some individuals who are emanations, re-emanations, triple emanations, sevenfold emanations, at times arise from the borderlands to the empty lands for the sake of local affairs, merely holding the name of the Great Vehicle, and at times establishing connections, this is also considered by the Sugatas, and blessed by the holy Vidyadharas; merely hearing the name of this tantra plants imprints and transforms into the end of samsara, and those who receive the transmission of this tantra and, practice it, sever the continuum of unborn samsara, and are perfected in the realm of the Vidyadharas. This is what is said in the commentary on the tantra by the Great Orgyen, "Adornment of Flowers." Similarly, in the great prophecy book "Kama Seal": When the fifty years of oral teachings decline, the Kamas are dissolute and close to destruction, some termas are only temporarily emerging anew, when secret mantras flourish but do not mature, people's lives are short, sudden frights are many, there is no leisure for practice, obstacles and conditions change, at that time the secret terma of "Gathering of Intentions" is liberated, and those who accord with aspiration meet this and have meaning, those who see, hear, and touch this accumulate merit and gather accumulations, the undying teachings, even holding aloft the victory banner, what need is there to mention that those who have faith and practice will become Buddhas. Thus and so forth, countless, as long as the teachings exist, they will not disappear.
Tibetan
དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ནམ་ཞིག་འཐོར་ཡང་དུམ་བུ་རེ་རེས་ཀྱང་༔ ཟ་འོག་རས་བཞིན་ཁ་ཚང་འགྲོ་ལ་ཕན༔ བསྟན་པ་འདི་འཕེལ་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་པ་གཉིས༔ སྤྱིར་ནི་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་དར་བའི་ཕྱོགས༔ ཁྱད་པར་ལྷོ་རོང་མཐའ་འཁོབ་མདོ་ཁམས་དང་༔ མེ་ཉག་ལི་ཡུལ་དབུས་སྡེ་གཙང་རོང་དང་༔ ལོ་ལོ་རུ་བཞི་ཡུལ་དགུའི་ཕྱོགས་སུ་དར༔ དུམ་བུར་འཐོར་ལ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྣམ་ངེས་མེད༔ དེ་དག་རྣམས་སུ་བསྟན་པ་འདི་འཕེལ་ཞིང་༔ གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བ་ནི༔ འབུམ་ཕྲག་དུང་ཕྱུར་ཐེར་འབུམ་ཁད་ཁོད་དགུ༔ མི་ཡི་སྐྱེ་འགྲོ་དེ་ལས་གཞན་པ་ནི༔ འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབ༔ འབྲེལ་པ་དོན་ཡོད་གྲངས་ཀྱི་རྫོགས་མི་འགྱུར༔ ཡང་དག་འབྲས་བུ་མཆོག་དོན་བརྙེས་པ་ནི༔ བདུན་འབུམ་བཞི་ཁྲི་དུང་ཕྱུར་ཕྱེད་དང་གཉིས༔ དེ་སྐད་འགྲོ་བ་འདི་འཕྲད་ཡོན་ཏན་ཏེ༔ གཞན་ཡང་འདི་འཕྲད་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལོངས༔ འདི་མཐོང་ ཐོས་རེག་འདི་དང་གང་འབྲེལ་བ༔ སེམས་ཅན་རིགས་གྱུར་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྟོངས་ཤིང་༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞིང་མཆོག་གནས་རབ་ཏུ༔ འཁོད་པར་འགྱུར་ན་ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་ནི༔ ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་གྲོལ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཅེས་ཧྲུབྱིན་རླབས་རྩ་བ་སོགས་བརྗོད་པའོ༔ མང་ན་དབང་འགྲིམ་ཚེ་འཛབ་དབྱངས་ཕྱག་ལེན་ནོ༔ ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་ལ་ཉེས་པ་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བཤགས༔ དགེ་བས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དགོངས་འདུས་ལ་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བཤད་པ།
Chinese
愿其兴盛增长！ 无论何时散落，即使每一小块碎片， 都如珍贵的丝绸般完整，利益众生。 此教法的弘扬方式有两种： 总的来说，是密咒教法兴盛的方向； 特别是洛绒边境地区、多康地区， 以及米娘、于阗、卫藏、宗等地， 还有罗罗、如四、域九等地兴盛。 即使散落成碎片，也没有固定的方向。 在这些地方，此教法得以弘扬， 所化众生得以成熟和解脱， 有数百万、数十亿、数千亿等无数。 除了人类众生之外， 轮回有尽，播下了解脱的种子， 结下有意义的缘分，数量不会穷尽。 真正获得殊胜果位的人有： 七十万四千，加上十五亿。 如此，与此相遇的众生功德无量， 其他与此相遇的功德也难以言说。 凡是见到、 听到、触及此物，以及与之结缘的， 众生转生，业的尽头得以清净， 在极乐世界，殊胜之地， 得以安住，那么修持之人， 一生一世解脱，更不用说了。 如是说。 如此殊胜的灌顶，请念诵其后的内容！ 念诵“舍（藏文：ཧྲུ，梵文天城体：श्र，梵文罗马拟音：shru，汉语字面意思：舍）”等加持根本等。 众多时，灌顶渐次，持咒、唱诵、仪轨等。 这是拉嘎阿亚所作，如有过失，向护法神众忏悔！ 愿此善根与众多众生的意愿相合，结下善缘，成为往生极乐世界的因缘。 愿吉祥！ 康区上部囊谦邦岗工艺文化显密教法兴盛寺古籍修复室整理出版。 讲述上师意集朵玛灌顶的引导文。
English
May it flourish and increase! Whenever it scatters, even every single piece, Like precious silk, it is complete and benefits beings. There are two ways in which this teaching spreads: In general, it is the direction in which the secret mantra teachings flourish; In particular, the border regions of Lhorong, the regions of Do Kham, As well as Minyak, Li Yul, U-Tsang, and Rong, etc., And also flourish in the regions of Lolo, Ru-shi, and Yu-gu. Even if scattered into pieces, there is no fixed direction. In these places, this teaching is propagated, And the beings to be tamed are matured and liberated, There are millions, billions, trillions, and countless more. Apart from human beings, Samsara has an end, and the seeds of liberation are sown, Meaningful connections are made, and the numbers will never be exhausted. Those who truly attain the supreme fruit are: Seven hundred and four thousand, plus one and a half billion. Thus, the merits of beings encountering this are immeasurable, Other merits of encountering this are also beyond words. Whoever sees, Hears, touches this, and whoever is connected to it, Beings are reborn, the end of karma is purified, In the supreme land of Sukhavati, They will be able to abide, so what need is there to say about those who practice it, Liberation in one lifetime, one body! So it is said. Please recite the following after receiving such profound empowerment! Reciting "Shru (藏文：ཧྲུ，梵文天城体：श्र，梵文罗马拟音：shru，汉语字面意思：舍)" etc., the root of blessings, etc. When there are many, the empowerment proceeds gradually, with mantra recitation, chanting, and rituals, etc. This was composed by Raga Asya, and if there are any faults, I confess to the assembly of Dharma protectors! May this virtue be in accordance with the wishes of many beings, create good connections, and become the cause for rebirth in Sukhavati. May there be auspiciousness! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra Secret Mantra Dharma Flourishing Monastery in Upper Kham. Explanation of the introductory text for the Lama Gongdu Torma Empowerment.