Tibetan
བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བཤད་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བཤད་པ། བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་གཏོར་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་བཤད་པ་ཞིག་བཞུགས་སོ༔ མཆོད་གཏོར་བཤམ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་སོགས་ཀྱི་ལས་བྱང་བཏང་༔ བསྙེན་པ་ཅི་ལྕོགས་ཞིག་བྱས་ནས་སློབ་མ་འཚོགས་ནས་ཁྲུས་བྱས༔ བགེགས་གཏོར་བཏང་ལ། སུམྦྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད་རྣམས་སྤྱི་ཁྱབ་ལྟར་རམ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཀྱི་བགེགས་མཚམས་གཅོད་དང་རོལ་མོ་བྱའོ༔ མང་ན་བཛྲ་སཏྭ་འུར་འདོན་བྱེད༔ ཉུང་ན་ཆབ་བཏང་ཞིང་༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ གསང་སྔགས་སྣོད་དུ་མི་རུང་བའི་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསྒོམས་ལ༔ ཤེས་ན་ཡིག་བརྒྱ་དང་མི་ཤེས་ན་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ་ཙི་ཐོན་དེ་ཡང་གནས་དག་པ་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ ཞིང་ཁམས་ན༔ སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་སོགས་པས་ཞུས་པ༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྩ་རྒྱུད་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ༔ སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ༔ གསུང་རྒྱུད་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ༔ ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས༔ ཡོན་ཏན་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་༔ ཕྲིན་ལས་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་གསང་རྒྱུད་རྣམས་བཀའ་སྩལ་པ༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་བྱས་ཏེ༔ གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་པ༔ ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་དུ་བབ་པས༔ དྷ་ཀིའི་གསང་བའི་བརྡ་སྐད་ཀྱི་ ཡི་གེར་བསྟན་པ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ནས་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་ཕབ༔ ཨོ་རྒྱན་གྱིས་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་སོགས་མཛད་དེ༔ བོད་དུ་མཐའ་དབུས་མཁས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདན་དྲངས་ནས་མདོ་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒྱུར་ནས་རང་ཡུལ་དུ་བརྫང་རྗེས༔ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་བསམ་ཡས་ཀྱི་མཆིམས་ཕུར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུལ་ནས༔ སྔོན་དུ་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་དཔག་མེད་ཐུགས་ལ་བཏགས་པ་རྣམས༔ བླ་མ་བརྒྱུད་པ་གཞན་ནས་བརྒྱུད་པ་ཁོ་ནར་འདུག༔ ད་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ལས་གཞན་དུ་བརྒྱུད་པ་འདེད་མི་དགོས་པ༔ མདོ་རྒྱུད་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་དགོངས་པ་འདུས་པ་ཞིག་ཞུ་ཞུས་པས༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱུང་ཞིང་ཐུགས་གཏད་ནས་ཆོས་དང་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་བཅུད་ཕྱུང་ཞིང་གནད་འདྲིལ་དོན་བསྡུས་པ༔ གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་དཔོན༔ བསྐྱེད་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འགག་དོན༔ རྫོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ༔ མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་ཞུནུ༔ བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་ བ༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས༔ ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔུང་བསྐྱེད༔ བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་འདུས༔ འདི་བསྒྲུབས་པས་ཀུན་འདུས་པ༔ འདིའི་མཚན་ཉིད་ཐོས་པ་ལ་སོགས་ཏེ༔ འདི་ཉིད་ཀྱི་ལུང་ཚར་གཅིག་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་འགྲིམ་པ་ཙམ་གྱིས༔ གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐོས་ཤིང་ལུང་ཐོབ་པ་དང་འདྲ་བ༔ འདིའི་དབང་ནོད་པ་རྣམས་ནི་གསང་སྔགས་འགྱུར་རོ་ཅོག་གི་དབང་ཐོབ་པ་དང་མཚུངས་ཤིང་༔ དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམས་ནི༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་གནས་སྐབས་ཚེ་འདིར་ཡང་༔ མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་གནས་བཀུར་བའི་ཞིང་དམ་པར་འགྱུར་ལ༔ ནད་དང་གནོད་པ་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ལ་སོགས་པ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་གྲགས་པ་དང་སྙན་པ་ལ་སོགས་པ༔ ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཅི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ལ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་མོ་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར་རོ༔ རང་གཞན་ཐམས་ཅད་དང་བསྟན་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་བགེགས་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་འབྱུང་པོ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཕ་རོལ་གྱི་རིག་སྔགས་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་ཅིང་བཟློག་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ༔ རང་རང་སོ་སོའི་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གནང་བས༔ བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ཞིང་༔ བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་རྟགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ནས༔ གཅིག་རྒྱལ་པོའི་བླ་གཏེར་བང་སོ་ལ་སྦས༔ གཅིག་དབུས་རི་ནག་པོའི་སྟེང་ལ་སྦས༔ སྤྲུལ་པས་འདོན་ཅིང་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཕྱིས་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་བཏོན་ནས་འཕེལ་ལོ༔ འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་དབང་འདི་ནམ་བསྐུར་ཡང་དེར་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྤྲུལ་པ་འབྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ༔ རྩ་རྒྱུད་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས༔ དེ་ལྟར་ཉི་མའི་ཟེར་ཐག་ལྟར༔ སྣང་ཡུལ་ཁྱབ་བྱེད་གནས་སྐབས་འགར༔ འཕྲོས་པའི་ཕྲེང་བ་རེ་རེ་ཙམ་མཐའ་ནས་མཐའ་རུ་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཡང་༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་མར་འགྲིབ༔ བསྟན་པ་སྔགས་ཀྱིས་འཚོ་བའི་དུས༔ སྙིགས་མའི་ཡང་སྙིགས་མ༔ བསྟན་པ་ཉི་མའི་ཟེར་ཐག་ལྟར་དུ་གྱུར་པའི་ཚེ་ན༔ བཀའ་མའི་ཆོས་ཕལ་ཆེར་ལྟར་སྣང་ལ་སྤྱོད༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་སྣང་ཡུལ་ཙམ་ལ་དར་ལ་མ་སྨིན་པར་ཡང་ལ་འཇམ་ཡུགས་སུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་ཅིང་༔ གནས་སྐབས་བར་སྣང་ལ་གློག་འགྱུ་བའི་རྣམ་པ་ལྟར་ཡུད་ཅིག་གི་ཚེ༔ འགའ་དང་འགར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མིང་གི་ཆ་འཛིན་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྱེས་བུ་རེ་རེ་ཞིག་འབྱུང་བ་ནི༔ ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ལ་སོགས་ཀྱིས༔ སྨོན་འཇུག་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ལ་བརྟེན་ཏེ༔ འཕྲོས་པའི་ཕྲེང་བ་སྐྱེ་བ་ཐ་མའམ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་བདུན་སྤྲུལ་དུ་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཙམ་ཞིག་ཀྱང་༔ གནས་སྐབས་ཡུལ་དོན་དུ་མཐའ་འཁོབ་ནས་མཁའ་འཁོབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེའི་མིང་ཙམ་འཛིན་ཅིང་༔ འགའ་དང་འགའ་ལ་འབྲེལ་པ་འཇོག་པ་འབྱུང་སྟེ༔ དེ་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིང་༔ རིག་འཛིན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རྒྱུད་འདིའི་མཚན་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་བག་ཆགས་བཞག་ནས་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང་འདིའི་ལུང་ནོད་པ་དང་༔ འདིའི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི༔ སྐྱེ་མེད་འཁོར་བའི་རྒྱུན་གཅོད་དེ༔ རིག་འཛིན་གྱི་ཞིང་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མེ་ཏོག་རྒྱན་ལས་སོ༔ དེ་བཞིན་དུ་ལུང་བསྟན་ཆེན་པོ་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས༔ ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་བསྟན་པའི་མར་ཞབས་སུ༔ བཀའ་མ་རྣམས་ནི་འཆལ་ཞིང་ནུབ་ལ་ཉེ༔ གཏེར་མ་འགའ་ཡང་གསར་འགྲོག་གནས་སྐབས་ཙམ༔ གསང་སྔགས་དར་ལ་མ་སྨིན་འབྱུང་བའི་ཚེ༔ མི་རྣམས་ཚེ་ཐུང་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོགས་མང་༔ སྒྲུབ་པའི་ལོང་མེད་བར་ཆད་རྐྱེན་དབང་འགྱུར༔ དེ་དུས་དགོངས་འདུས་གསང་གཏེར་གྲོལ་འགྱུར་ཞིང་༔ སྨོན་ལམ་གང་ཐེབ་འདི་འཕྲད་དོན་དང་ལྡན༔ འདི་མཐོང་ཐོས་རེག་ལས་ཅན་སྐལ་ཚོགས་བསགས༔ མི་ནུབ་བསྟན་པའི་ རྒྱལ་མཚན་བཟུང་ནས་ཀྱང་༔ མོས་བྱེད་བསྒྲུབ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཞེས་དང་༔ དེ་སོགས་གྲངས་སྙེད་ཇི་སྲིད་བསྟན་པའི་བར༔ ནུབ་པར་མི་འགྱུར་
Chinese
《上师意集》朵玛灌顶之衔接释说。 《上师意集》朵玛灌顶之衔接释说。 《上师意集》朵玛灌顶之衔接释说一部。 陈设供养朵玛，进行花鬘庄严等的仪轨，尽力念诵后，集合弟子沐浴，施放驱魔朵玛。降伏魔祟等如通常仪轨，若想详尽，则进行花鬘庄严的驱魔结界和乐器演奏。多则念诵金刚萨埵咒，少则洒水。观想你们自己的头顶上，白色金刚萨埵手持金刚杵和铃的身体降下甘露之流，清净违犯誓言、罪障等不适合密咒之器的过失和罪障。如果知道就念百字明，不知道就念金刚萨埵吽（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།）此等也清净之处，西方极乐世界之 刹土中，导师佛陀光辉无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད་ལ།），金刚法等所请问，《上师意集》的根本续如莲花茎堆叠，身续如水晶山，语续如珍宝龙吟，意续如虚空之广阔，功德续如教法之命脉，事业续如剃刀般锋利，三根本的秘密续等皆被开示，空行母们做了教敕的汇集，书写于书本上，降临于邬金空行母的宫殿中，以空行母秘密的符号语言 显示出来，从邬金国传到印度，邬金将之翻译成藏语并造了修法等，在藏地迎请了上中下三地的贤者一百零八位，翻译了显密一切法后送回各自的国度，国王赤松德赞父子向莲花生大师在桑耶寺的青普山洞供养了无量受用后，先前对内外无量佛法铭记于心者，仅从其他上师传承中获得传承，现在不必从邬金之外寻求传承，祈请将显密一切乘的意义和意旨汇集在一起，从身上放出光芒并倾注心意，从一切教法和诀窍中提取精华，凝聚要点，浓缩意义，此外还有上师的
English
Explanation of the Connection for the Torma Empowerment of the Lama Gongpa Duspa. Explanation of the Connection for the Torma Empowerment of the Lama Gongpa Duspa. Herein is the Explanation of the Connection for the Torma Empowerment of the Lama Gongpa Duspa. Arrange the offering torma and perform the ritual of the flower garland adornment, etc. Having recited as much as possible, gather the disciples and perform ablutions. Cast the obstacle torma. The expulsion of obstacles by Sumbhani, etc., is done as in the general ritual. If you wish to elaborate, perform the obstacle cutting and music playing of the flower garland adornment. If there are many, recite the Vajrasattva mantra loudly. If there are few, sprinkle water. Visualize that from the body of white Vajrasattva, holding a vajra and bell, on the crown of your heads, a stream of nectar descends, purifying the downfalls, negativities, and obscurations that make you unsuitable vessels for secret mantra. If you know it, recite the Hundred Syllable Mantra; if you do not know it, recite Vajrasattva Hum (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།). Also, in that pure realm of Sukhavati in the west, to the Teacher, the Buddha of Splendor, Amitabha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་ལ།), Vajra Dharma and others made requests. The root tantra of the Lama Gongpa Duspa is like a stack of lotus stems, the body tantra is like a crystal mountain, the speech tantra is like the sound of a precious dragon, the mind tantra is like the vast expanse of space, the quality tantra is like the life force of the teachings, the activity tantra is like a razor that cuts through anything. The secret tantras of the Three Roots, etc., were all taught. The dakinis made a compilation of the teachings and wrote them on books. It descended to the palace of the dakinis of Oddiyana. It was shown in the secret symbolic language of the dakinis. It was brought from the land of Oddiyana to the land of India. Oddiyana translated it into Tibetan and composed sadhanas, etc. In Tibet, one hundred and eight scholars from the upper, middle, and lower regions were invited, and after translating all the teachings of sutra and tantra, they were sent back to their respective countries. King Trisong Detsen and his son offered immeasurable wealth to the great Oddiyana in Chimphu at Samye. Previously, those who had memorized immeasurable outer and inner teachings only received the lineage from other lama lineages. Now, there is no need to seek the lineage from anyone other than Oddiyana himself. They requested that the meaning and intention of all the sutras, tantras, and vehicles be gathered together. From his body, he emitted rays of light and focused his mind, extracting the essence from all the teachings and instructions, condensing the key points, and summarizing the meaning. Furthermore, the lama's.
Chinese
是所有本尊空行母的命根，是所有誓盟护法的君主，是所有生起次第的关键，是所有圆满次第的精髓，是所有口诀的精华，是所有加持的根本，是所有成就的来源，是所有能力的助缘，是所有上师的意之汇集。修持此法即是修持一切法，听闻此法的功德等等，仅仅是此法的传承一次进入耳根，就等同于听闻并获得了十二部经所包含的所有佛法。接受此灌顶者，等同于获得了所有密咒的灌顶；思维其义者，将获得自然成就的持明者，获得不退转的金刚般的智慧，以及在此生中稳固的禅定。暂时而言，即使在此生，也会成为人与非人供养之处，成为受尊敬的圣地，所有疾病、伤害、灾难和障碍等不顺之恶都会平息，寿命、福德、光辉、财富、名声和美誉等，所有美好的功德都会成就、增长和广大。 三界轮回中的寿命、福德、光辉、财富、名声、有情众生、男女、食物、财富、受用等等，所有想要的一切都会不由自主地聚集而来。对于所有危害自己、他人和佛法，以及伤害他人的仇敌、加害者、邪魔、灾难、障碍、鬼神、人与非人，以及所有外道的邪咒和恶念，都能彻底摧毁和遣除等等。各自所有想要的一切愿望都能实现，赐予此如意宝般的，一切乘之精髓，会产生不可思议的加持和成就之兆，修持后会出现不可思议的成就征象。措嘉空行母将其记录下来，一份藏于国王的魂宝墓中，一份藏于卫藏黑山之上，发愿由化身取出并利益众生，之后由桑吉林巴取出并弘扬。此法的利益是：邬金仁波切无论何时赐予此灌顶，那里都会有邬金。
English
It is the life essence of all yidams and dakinis, the lord of all oath-bound protectors, the key point of all generation stage practices, the essence of all completion stage practices, the quintessence of all pith instructions, the root of all blessings, the source of all accomplishments, the support for all abilities, and the gathering of the minds of all lamas. By practicing this, one practices all. Hearing the qualities of this, etc., just by this transmission of this itself entering the ear once, it is like hearing and receiving the transmission of all the Dharma contained in the twelve categories of scriptures. Those who receive this empowerment are equal to receiving the empowerment of all secret mantras. Those who contemplate its meaning will obtain the spontaneously accomplished vidyadhara, irreversible vajra-like wisdom, and stable samadhi in this very life. Temporarily, even in this life, it will become a place of offering for humans and non-humans, a sacred place of respect, and all unfavorable evils such as diseases, harms, disasters, and obstacles will be pacified. Life, merit, splendor, wealth, fame, and reputation, etc., all good qualities will be accomplished, increase, and expand. Life, merit, splendor, wealth, fame, sentient beings, men and women, food, wealth, enjoyment, etc., all that is desired in the three realms of existence will gather involuntarily. For all enemies, harmers, demons, disasters, obstacles, spirits, humans and non-humans who harm oneself, others, and the Dharma, and all evil spells and evil thoughts of other traditions, all will be completely destroyed and dispelled, etc. All wishes of each individual will be fulfilled. By bestowing this wish-fulfilling jewel-like essence of all vehicles, immeasurable signs of blessings and accomplishments will arise, and immeasurable signs of accomplishment will appear after practice. Lady Tsogyal wrote it down, one copy was hidden in the tomb of the king's life treasure, and one copy was hidden on the Black Mountain of U-Tsang. She made the aspiration that it would be revealed by an emanation and benefit beings. Later, Sangye Lingpa revealed it and propagated it. The benefit of this is: whenever Orgyen Rinpoche bestows this empowerment, Orgyen will be there.