Tibetan
་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་སྙམ་པས། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་གང་དགོས་བྱ། སླར་ ཡང་ཐུན་བཟུང་ལུགས་སྔར་དང་འདྲ། ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་གང་རུང་བྱ་གྲོལ་ཁ་ཚོགས་དང་ཚེ་འགུགས་རྒྱས་པར་བྱ། དེ་ནས་དབང་ལེན་པའི་ཚེ། ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་སོགས་ནས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པའི་གསོལ་འདེབས་དེ་ཉིད་གཅིག་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་རང་གི་གནས་གསུམ་ལ་གཏུགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་སོགས་ནས་ཏིཥྛ་ལྷན་བར་བརྗོད། བུམ་ཆུ་བཏུང་ཁྲུས་བྱ། ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་རྣམས་ཅུང་ཟད་རེ་བཟའ། ཨོ། སྐུ་ཡི་སྐུ་སྟེ་སོགས་དང་བརྗོད། ཨོཾ། འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སོགས། རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱ། བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་སོགས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ། དེ་ནས་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱ་བ་ནི། ཚེ་ཆོག་བསྟོད་པའི་བར་བྱ། འཛབ་དགོངས་ནི་གོང་དང་མཚུངས་ཤིང་། བདག་མདུན་བར་དུ་འཁོར་བའི་མལ་དུ། སྔགས་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བར་བསྒོམ་ལ་བསྡུ་རིམ་གྱི་བར་དུ་བྱ་སྟེ། ནངས་སྔའམ་དགོང་ཀ་གང་རུང་ཐུན་གཅིག་བྱས་པས་ཆོག་དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དཀར་བགེགས་སྲུང་འཁོར་སོགས་མི་དགོས་ཏེ་རྒྱུན་ཁྱེར་ལུགས་སོ། ༈ །རིམ་གྲོ་སོགས་ལ་ཚེ་སྒྲུབ་བཅའ་སྲོལ་ འདུག་སྟེ། འདི་ལ་སྒྲུབ་པ་དང་མི་འདྲ་སྟེ་བཅའ་གཞི་ནི། གཞི་ཡི་སྟེང་དུ་ཚེ་གཏོར་གཡང་ཞགས་འཁྱིལ་པ། ཚེ་བུམ་ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་ཚེ་ཡི་མདའ་དར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་རྣམས་ཕྲེང་དུ་བཤམས། དེའི་མདུན་དུ་སྨན་རཀ་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ཚོགས་རྫས་ཆད་བརྟན་གྱི་གཏོར་མ། མཁའ་རི་ཞིང་སྐྱོང་དམ་ཅན་གྱི་གཏོར་འབུལ་བཅས་འདུ་བྱས་ལ། དང་པོ་ཚེ་ཁྲིད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། དཀར་བགེགས་ཕུལ། དེ་ནས་ཚེ་ཡི་ལས་བྱང་བསྟོད་པའི་བར་འདོན། དེ་ནས་ཚོགས་བྱ། ཚོགས་ཕུད་ཕུལ་གཏོར་བསྔོས་བྱ། བར་པས་བསྐང་བ་གསོས་ལ་བསྐང་བ་འདོན། ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་དང་། ཞལ་བསྟབ་བྱ། ལྷག་མ་འབུལ། དེ་ཡན་ཚར་དུ་ཐོན་བྱ། དོ་དགོང་ཚོགས་ཀྱི་ཐ་མ་བསྒྲལ་ལས་ཚར་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་༔ ཚེ་འགུགས་བྱ། ལྷག་མ་བསྔོ།་ཆད་བརྟན་གཉིས་དང་མཁའ་རི། ཞིང་སྐྱོང་། རྡོར་ལེགས་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་བྱ། གྲོལ་ཁ་ཡོན་བདག་གལ་ཆེན་སོགས་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར་ན་གཞུང་ལྟར་གསོལ་འདེབས་ལན་གསུམ་དང་དབང་ཚིག་གཞུང་ལྟར་བརྗོད་ལ། ཚེ་བུམ་དང་ཚེ་གཏོར་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ་སྔགས་དབྱངས་བྱ། རྩ་སྔགས་བཟླ་ བཞིན། ཚེ་རིལ་ཚེ་ཆང་བྱིན། ཨོ། འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སོགས་ཤིས་པ་བརྗོད། རྗེས་རྣམས་རང་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །ཀྱེ་ཧོ། སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤང་མགོན་པོ་ཚེ་ཡི་ལྷ། །དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་སྐྱོབ་མཁྱེན་གཟིགས་གཏེར། །དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་གཟུངས་གྲངས་འདས་ལས། །སྒྲུབ་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པྲ་བྷ་ཀ་རས་མཛད། །དེ་ཉིད་གཏེར་བྱུང་རྒྱས་བསྡུས་གྲངས་མེད་ཀྱང་། །ལང་འགྲོས་སྐྱེས་མཐའ་དེ་ཡི་གཏེར་བྱུང་བ། །ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ་འདི་ཉིད་ནི། །ནོར་འཛིན་ལྟོ་བ་གང་བའི་དར་རྒྱས་བྱུང་། །འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གྱུར་གོ་དཀའ་བས། །མཁས་གྲུབ་ལུང་རིག་འཛིན་པས་བཀྲོལ་ན་འང་། །འདི་ནི་ངག་ཁྲིད་འཛིན་བླུན་གཏམ་ཟུང་གྲངས་སྨྲས་པ། །རང་རེ་རེ་ལྟོས་གྱུར་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཀོད། །འདི་དགེའི་དུས་མིན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི། །ཚེ་དབང་དཔལ་འབྱོར་དགུང་ལ་རེག་གྱུར་ཅིག །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་ལ། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཚེ་ཡི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག །མངྒ་ལཾ། ། ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
想著要做前往之处的事情，应该做怎样的座间行仪？再次，结座的方式与之前相同。做四座或六座都可以，进行解脱开示、会供和广大的勾摄寿命。之后，在接受灌顶的时候，念诵“舍 (藏文：ཧྲཱིཿ) 三世诸佛之体性等，赐予不死金刚之寿命悉地。”的祈请文一遍。之后，将修法物触碰自己的三处。念诵“吽 (藏文：ཧཱུྃ༔) 寿命天女之宝瓶等，至谛叉拉（藏文：ཏིཥྛ་ལྷན་）”之间的话语。饮用瓶水并沐浴。稍微食用寿命酒和寿命丸。念诵“嗡 (藏文：ཨོ།) 身之身等”的话语。嗡 (藏文：ཨོཾ།) 成就等。之后使其不显现。以吉祥、回向、发愿等来广大印持。之后，日常行持之事是：做到寿命仪轨赞颂之间。念诵观想与之前相同。在自前之间环绕的处所，观想咒鬘在父母之间，做到收摄次第之间。早晨或傍晚都可以，做一座即可，那个不需要前行、白障、守护轮等，是日常行持之方式。༈ 供养等有寿命修法的仪轨，这个与修法不同，仪轨的设置是：在基座之上，安放寿命食子、缠绕的招财绳索，寿命宝瓶、寿命丸、寿命酒、五色具备的寿命箭和彩箭。在其前方，陈设五种妙欲、酒肉、五供、会供品、常断食子，以及空行、山神、地神、护法神之食子供品等。首先，进行寿命引导金刚鬘的皈依和发心。供养白障。之后，念诵寿命仪轨至赞颂之间。之后，进行会供。供养会供品，进行食子回向。中间者进行酬补供养，念诵酬补。最后进行诛杀和敬献。供养残食。到此为止完成一遍。今晚会供的最后，从诛杀事业完成之后，享用会供，进行勾摄寿命。回向残食。供养常断二食子和空行、山神、地神、金刚善等之食子。如果为解脱开示、施主等重要之人灌顶寿命，则按照仪轨念诵三遍祈请文和灌顶词句，将寿命宝瓶和寿命食子放置于三处，进行咒语歌咏。持诵根本咒语，给予寿命丸和寿命酒。嗡 (藏文：ཨོ།) 成就等。
English
Thinking of doing things that go to the place, what kind of conduct should be done in between sessions? Again, the way to hold the session is the same as before. Do four or six sessions as you wish, and extensively perform liberation, gathering, and life-force retrieval. Then, when receiving empowerment, recite the prayer, "Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Meaning: Hrih) essence of all Buddhas of the three times, etc., grant the accomplishment of the immortal vajra life." just once. Then, touch the substances of accomplishment to your three places. Recite from "Hum (藏文：ཧཱུྃ༔，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Meaning: Hum) vase of the life goddesses, etc." to "Tista Lhan (藏文：ཏིཥྛ་ལྷན་)". Drink the vase water and bathe. Eat a little life wine and life pills. Recite "Om (藏文：ཨོ།，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: o，Meaning: Om), the body of the body, etc." And say, "Om (藏文：ཨོཾ།，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ，Meaning: Om), may it be accomplished, etc." Afterwards, make it invisible. Seal it extensively with auspiciousness, dedication, aspiration, etc. Then, the daily practice is: do the life ritual up to the praise. The meditation is the same as before. In the place where the rosary circles between oneself and the front, meditate on the mantra garland between the father and mother, and do it up to the stage of absorption. It is enough to do one session in the morning or evening, and there is no need for preliminary practices, white obstacles, protection wheels, etc., because it is the way of daily practice. ༈ For offerings, etc., there is a life-accomplishment arrangement. This is different from accomplishment, and the arrangement is: on the base, place the life torma, the coiled lasso of wealth, the life vase, life pills, life wine, and the five-colored life arrow and banner in a row. In front of it, arrange the five sensual pleasures, medicine, alcohol, offerings, assembly substances, fixed and impermanent tormas, and the torma offerings of the dakinis, mountain gods, field protectors, and oath-bound ones. First, perform the refuge and bodhicitta of the life-leading vajra garland. Offer the white obstacles. Then, recite the life ritual up to the praise. Then, perform the assembly. Offer the assembly remnants and dedicate the torma. The middle one makes the fulfillment offering and recites the fulfillment. Finally, perform the subjugation and prostration. Offer the leftovers. Finish up to that point. Tonight, at the end of the assembly, after finishing the subjugation activity, enjoy the assembly, perform the life-force retrieval. Dedicate the leftovers. Offer the tormas of the fixed and impermanent ones, the dakinis, mountain gods, field protectors, and Vajra Lek. If you are giving life empowerment to important people such as liberation instructors and patrons, then recite the prayer three times and the empowerment words according to the text, place the life vase and life torma in the three places, and sing the mantra melody. Recite the root mantra. Give life pills and life wine. Om (藏文：ཨོ།，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: o，Meaning: Om), may it be accomplished, etc.
Chinese
祈愿吉祥！之后按照自己的仪轨进行。嗟呼！舍弃生死二者之怙主，寿命之神！救护非时死亡之怖畏，遍知遍见之宝藏！其修法，从无量之经咒中，修法无边，由普拉巴卡拉所作。其伏藏出现，广略虽无数，然行为举止，其伏藏出现者，此寿命修法秘密总集，如大地充满般兴盛。然因成为金刚语，难以理解，即使由智者成就者以教理证理开解，此乃口耳相传，愚者之语，为了对自己有所帮助而著。愿此善根，消除非时死亡之障碍，寿命、权势、财富触及天空！愿成为成就长寿持明之因！此乃拉嘎阿亚所作。若有错谬，向寿命之神忏悔。愿以善根，一切众生获得寿命之殊胜！吉祥！ 寿命修法秘密总集的修法笔记。
English
May it be auspicious! Afterwards, proceed according to your own ritual. Alas! The protector who abandons both birth and death, the deity of life! The treasure of omniscience that protects from the fear of untimely death! Its practice, from countless sutras and mantras, the methods of practice are limitless, made by Prabha Kara. Although its terma emergence, both extensive and concise, is countless, the behavior and conduct, the terma emergence of that, this Secret Gathering of Longevity Practice, flourishes like the earth is filled. However, because it has become Vajra speech, it is difficult to understand, even if explained by wise and accomplished ones with teachings and reasoning, this is oral transmission, the words of a fool, written for the benefit of oneself. May this virtue eliminate the obstacles of untimely death, may life, power, and wealth reach the sky! May it become the cause for attaining the deathless vidyadhara! This was composed by Raga Asya. If there are mistakes, I confess to the deity of life. May all beings, through virtue, attain the supreme of life! Mangalam! A written record of the practice of the Secret Gathering of Longevity Practice.