Tibetan
ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ་འོད་དུ་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྨ་ ཀོཉཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས། མདུན་གྱི་དལ་བུམ་པ་བཅས་པ་མི་དམིགས་པ་ལས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་སྒོ་བཞི་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི༔ གདུགས་ཏོག་ཆོས་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་འོད་དུ་འབར་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་དབུས་སུ༔ རྨ་བྱ་བརྒྱད་དང་པདྨ་དང་ཉི་མ་ཟླ་བའི་དལ་གྱི་སྟེང་༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འོད་དུ་འབར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཁྱད་པར་དུ་འཁོར་གྱི་ཚེ་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་ཧྲིལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ན་ཚེའི་བུམ་པ་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པ༔ རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ༔ མདུན་དུ་ཚེའི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར་སེར༔ ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ༔ གཡོན་ཚེའི་བུམ་པ་ཡབ་ཀྱི་སྙན་གཡས་ཐད་དུ་འཛིན་པ༔ དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ༔ གཅེར་བུ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ༔ འཛུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་དུ་འཁྲིལ་བ༔ དེའི་ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༔ ཕྱག་ན་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་ན་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ་ཕྱག་ན་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ཤར་དུ་ལཱ་སྱ་དཀར་མོ་གཡས་ཚེའི་མདའ་དར་དང་གཡོན་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པའོ༔ ལྷོར་མཱ་ལེ་སྔོན་མོ་གཡས་མདའ་དར་དང་གཡོན་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་གྷིརྟི་དམར་མོ་གཡས་མདའ་དར་དང་གཡོན་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པའོ༔ བྱང་དུ་ནིརྟི་ལྗང་མོ་གཡས་མདའ་དར་དང་གཡོན་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པའོ༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལྷ་མོའི་ཕྱེད་སྐྱིལ་དུ་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ཤར་དུ་དཀར་མོ་མགྱོགས་མ་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ལྷོར་སེར་མོ་མགྱོགས་མ་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་དམར་མོ་མགྱོགས་མ་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ བྱང་དུ་ལྗང་མོ་མགྱོགས་མ་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ༔ ཀུན་ཀྱང་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་ཤར་དུ་སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་མོ་བསེའི་གའུ་འཛིན་པ༔ ལྷོར་སྒོ་མ་ཞགས་པ་སེར་མོ་ཞགས་པ་དང་བསེའི་གའུ་འཛིན་པ༔ ནུབ་ཏུ་སྒོ་མ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ་པདྨ་དང་བྷན་འཛིན་པ༔ བྱང་སྒོར་རལ་གྲི་མ་ལྗང་མོ་གཡུའི་གའུ་འཛིན་པ༔ སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ༔ ཀུན་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་སྤྲས་པ་དར་རྣམ་པ་ལྔས་སྟོད་གཡོགས་དང་ཤམ་ཐབས་ཅན་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་གྱུར༔ ལྷ་དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་ཨཱདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཁ༔ ཨོྃ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ཧྲིདམར་པོའི་མཐའ་མ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར༔ སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་ནས་རང་རང་གི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ༔ འོད་ཟེར་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ ཨཱ་ཡུསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛཱ་ན་མུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་༔ ནས་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ དེ་བར་བརྗོད་དམིགས་པ་གསལ་འདེབས་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་སོགས་ནང་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། ཞེས་ཨ་རཱ་གས་བསྒྲིགས་པའོ། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་འདོན་འགྲིག་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས།
Chinese
清净诸般之障蔽，收摄融汇成一体，自身即成无量寿，身色赤红一面二臂，等持之中持寿命宝瓶，光芒四射而显现。此后生起前方之坛城，念诵“梭巴瓦”等。念诵“嗡 嘛哈 舜若 达嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭娘杭”后，前方之瓶器等皆不可见，从中显现广大之宫殿，四门四方四阶梯，伞顶法轮皆圆满，外明内亮光芒耀，于智慧之自显中，八只孔雀莲花日月之座上，自生任运成就之红色种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥），光芒四射，清净有情之障蔽，供养令诸佛欢喜之供品，特别是收摄融汇眷属之寿命福德威光与精华，完全融入成一体，无量寿身色赤红一面二臂，等持之中持充满不死甘露之寿命宝瓶，以珍宝饰品庄严自身，前方为白色衣着之寿命天女，一面二臂身色赤黄，右持莲花鬘环绕于父尊颈间，左持寿命宝瓶于父尊右耳旁，头发散开，赤裸之身以珍宝与莲花鬘及六饰庄严，面带微笑，双足缠绕于父尊腰间，其东方为不动明王无量寿父母，身色白色，手中持宝瓶，南方为宝生无量寿父母，身色黄色手中持宝瓶，西方为无量光无量寿父母，身色红色手中持宝瓶，北方为不空成就无量寿父母，身色绿色手中持宝瓶，其外层东方为白色拉西亚女，右手持寿命箭旗，左手持寿命宝瓶，南方为蓝色玛列女，右手持箭旗，左手持寿命宝瓶，西方为红色吉尔蒂女，右手持箭旗，左手持寿命宝瓶，北方为绿色尼尔蒂女，右手持箭旗，左手持寿命宝瓶，彼等皆以天女之半跏趺坐姿安住，其外层东方为白色速疾母寿命
English
Purifying all kinds of obscurations, gathering and merging into one, oneself becomes Amitayus, with a red-colored body, one face, and two arms in equipoise, holding a vase of life, radiating light. Then, generate the mandala in front, reciting "Svabhava," etc. After reciting "Om Maha Shunyata Jñana Vajra Svabhava Atmako 'Ham," the vase and other objects in front become invisible. From this, a vast palace appears, with four doors, four corners, and four steps, complete with parasol, pinnacle, and Dharma wheel. The exterior is bright, the interior is clear, and it blazes with light. In the center, arising from the self-manifestation of wisdom, on a seat of eight peacocks, lotus, sun, and moon, is the self-born, spontaneously accomplished red syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥), radiating light, purifying the obscurations of sentient beings, offering pleasing offerings to all the Buddhas. In particular, gathering and merging all the life, merit, glory, and essence of the retinue, completely dissolving into one, Amitayus, with a red-colored body, one face, and two arms in equipoise, holding a vase of life filled with the nectar of immortality, adorned with precious ornaments. In front is the goddess of life, dressed in white, with one face and two arms, her body reddish-yellow, her right hand holding a lotus garland embracing the father's neck, her left hand holding the vase of life near the father's right ear, her hair loose, her naked body adorned with jewels, a lotus garland, and the six ornaments, with a smiling countenance, her two feet entwined around the father's waist. To the east of him are Akshobhya Amitayus, father and mother, with white bodies, holding a vase in their hands. To the south are Ratnasambhava Amitayus, father and mother, with yellow bodies, holding a vase in their hands. To the west are Amitabha Amitayus, father and mother, with red bodies, holding a vase in their hands. To the north are Amoghasiddhi Amitayus, father and mother, with green bodies, holding a vase in their hands. On the outer layer, to the east is the white Lasya, holding a life arrow-banner in her right hand and a life vase in her left hand. To the south is the blue Mala, holding an arrow-banner in her right hand and a life vase in her left hand. To the west is the red Ghirti, holding an arrow-banner in her right hand and a life vase in her left hand. To the north is the green Nirti, holding an arrow-banner in her right hand and a life vase in her left hand. All of these are seated in the half-lotus posture of a goddess. On the outer layer, to the east is the white Swift Mother of Life.
Chinese
持明母，南方黄色速疾母持寿瓶，西方红色速疾母持寿瓶， 北方绿色速疾母持寿瓶，一切皆以莲花跏趺坐姿安住。其外围，东方门母白铁钩持贝壳镜，南方门母黄色绢索持绢索与贝壳镜，西方门母红色铁锁持莲花与班杂，北方门母绿色宝剑持玉镜，门母们皆以舞姿站立，一切皆以珍宝饰品严饰，身着五彩丝绸上衣与裙裳，散发着无量光芒。彼等诸尊之顶为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。诵念嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字，获得一切胜者的加持，获得五种智慧的灌顶，一切本尊之心间，于月轮中央，红色舍（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字周围环绕着根本咒。从咒语中放射出光芒，从极乐世界迎请各自的智慧尊，融入誓言尊，二者无别，光芒充满三千世界。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）约（藏文：ཡུ，梵文天城体：यु，梵文罗马拟音：yu，汉语字面意思：约）萨（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）哇（藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：彼）塔（藏文：ཐཱ་，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：如是）嘎（藏文：ག་ཏ，梵文天城体：गत，梵文罗马拟音：gata，汉语字面意思：去）达（藏文：ཛཱ་，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：生）那（藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）穆（藏文：མུ་ཏྲ，梵文天城体：मुत्र，梵文罗马拟音：mutra，汉语字面意思：印）扎（藏文：ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：समयज，梵文罗马拟音：samayaja，汉语字面意思：誓言生）。然后是迎请：西方极乐清净刹土，愿能证悟无生无死的意义！在此之间，应如内修仪轨所述，进行念诵、观想、明观、祈祷、修持及事业等。此乃阿惹嘎所编纂。第七世，康区上部囊谦昂冈工艺文化显密佛法兴盛洲古籍修复室编纂并印刷。 此为所著寿命修法密集成之念诵仪轨内修法之手稿之开篇。
English
Holding vase, in the south, yellow swift mother holding the vase of life, in the west, red swift mother holding the vase of life, north, green swift mother holding the vase of life, all are seated in the lotus posture. On its outer layer, in the east, the gatekeeper white iron hook holding a conch shell mirror, in the south, the gatekeeper yellow lasso holding a lasso and a conch shell mirror, in the west, the gatekeeper red iron lock holding a lotus and a vajra, in the north, the gatekeeper green sword holding a jade mirror, the gatekeepers are all standing in a dancing posture, all are adorned with precious ornaments, wearing five-colored silk upper garments and skirts, radiating immeasurable light. On the crown of those deities is white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in the throat is red Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), in the heart is blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By reciting Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the blessings of all the victors are obtained, the empowerment of the five wisdoms is obtained, in the heart of all the deities, in the center of the moon mandala, the red Hrih (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is surrounded by the root mantra. Light radiates from the mantra, and the wisdom beings of each are invited from Sukhavati, merging into the samaya being, becoming inseparable, and the light fills the three thousand worlds. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Ah (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) Yu (藏文：ཡུ，梵文天城体：यु，梵文罗马拟音：yu，汉语字面意思：约) Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) Tata (藏文：ཏ་，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：彼) Thagata (藏文：ཐཱ་，梵文天城体：था，梵文罗马拟音：thā，汉语字面意思：如是) Jñana (藏文：ག་ཏ，梵文天城体：गत，梵文罗马拟音：gata，汉语字面意思：去) Mutra (藏文：ཛཱ་，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：jā，汉语字面意思：生) Samayaja (藏文：ན་，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那). Then comes the invitation: Western Pure Land of Great Bliss, may the meaning of no birth and no death be realized! In between, recitation, visualization, clarification, supplication, practice, and activities, etc., should be done according to the inner practice text. This is compiled by Ara Ga. The 7th, Kham Upper Nangchen Angang Craft Culture Sutra Tantra Dharma Prosperity Island Ancient Book Restoration Room compiled and printed it. This is the beginning of the manuscript of the recitation ritual of the Secret Assembly of Longevity Practice, the inner practice.