Tibetan
་བཞིན་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའི་ཚུལ་དུ་ཕྱག་འཚལ་བར་བསམ་ཞིང་རང་ཡང་ཁ་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་ནས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདོན་ནོ། །ཕྱག་མ་ལྕོགས་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམས་པས་ འཐུས། དེ་ལྟར་ཕུལ་ནས་མཎྜལ་སོགས་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ་ལྕི་བཞི་ལོག་བརྒྱད་སོགས་ཐམས་ཅད་བ་མར་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་དཀར་པོ་དགེ་བ་བཅུ་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ཚེ་འདིར་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་སོ་ནམ་བྱས་པའི་ལོ་འབྲས་སྨིན་པ་ལྟ་བུར་རྒྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བདག་དང་བདག་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་ཀུན། །འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག །སོགས། དེ་ནས་རང་ཉིད་འཆི་ནད་ཐེབས་ནས་སྨན་དང་རིམ་གྲོ་ཐབས་གང་དྲག་ཅི་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན་ནས་འཆི་བའི་རྟགས་ངེས་པར་ཚང་ན། རང་གིས་སྨོན་ལམ་གཞུང་ལྟར་འདོན་ནུས་ན་འདོན། མ་ནུས་ན་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་འཐུས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ན་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པ་བདེ་གཤེགས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ལ་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆེད་བརྒྱད་་་་སྨན་བླ་མཆེད་བརྒྱད་ཡིན་པར་གསུངས་མཆན། ལ་སོགས་པའི་དགེ་འདུན་མང་པོས་བསྐོར་བ་སྐར་ཚོགས་བཀྲག་པ་ལྟ་བུ་གསལ་བར་བསྒོམ། ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་ལན་བདུན་འདི་ལྟར་ བཏབ། བདེ་གཤེགས་འོད་དཔག་མེད་མཁྱེན་ནོ། །སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་ནི་བར་དོར་འཁྱམས་པ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཞིང་དེར་ལམ་སྣ་དྲོངས། །ཞེས་ཤོ་ལོ་ཀ་དེས་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ར་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་དང་འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་རིང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཕོག་པས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་རང་གི་སེམས་དང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱིས་སྔོན་བསུ་དང་རྒྱབ་རྟེན་མཛད་ནས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐར་མདའ་འཕང་བ་བཞིན་སོང་བར་བསམ། དེ་ལྟར་དབུགས་མ་སོང་བར་དུ་ལན་མང་དུ་བསྒོམས་ན་ཕྱི་དབུགས་ཆད་ནས་ནང་དབུགས་མ་ཆད་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཀུན་གཞི་འོད་གསལ་ཅུང་ཟད་ཤར་བའི་དུས་སུ་འོད་དཔག་མེད་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་སྨན་ལྷ་མཆེད་བརྒྱད་ཀྱིས་བསུ་བ་བྱེད་ནས་རང་དང་འོད་དཔག་མེད་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་ཞིང་དེར་སྐྱེས
Chinese
应当以极度后悔的方式顶礼膜拜，自己也面向西方，尽力顶礼并念诵。即使无法磕头，用心观想也足够了。这样供奉后，以供奉曼荼罗等善业之力，业和烦恼的十不善业、五无间罪、四重罪、八邪罪等全部像阳光照射在霜上一样，清净消除，圆满白色十善业和福德资粮，今生身体和受用一切都像耕耘后庄稼成熟一样增长广大。之后，“我和与我有关联的一切众生，从这里去世之后立即”等。之后，自己得了绝症，无论用什么药物和仪轨都无济于事，死亡的征兆完全显现时，如果自己能像仪轨一样念诵祈愿文就念诵，如果不能，用心祈祷也足够了。在自己头顶一箭之上的虚空中，观想与自己根本上师无二无别的善逝阿弥陀佛，如十五的满月升起一般，周围有八大菩萨（注释中说是药师八佛）。等等许多僧众围绕，像繁星闪耀一般清晰地观想。用心这样祈祷七遍： 善逝阿弥陀佛，请您垂念！ 向阿弥陀佛祈祷！ 我于中阴漂泊时，请您以慈悲垂视！ 请引导我前往极乐清净刹土！ 这样用这偈颂祈祷。 之后，立即喇嘛阿弥陀佛和眷属菩萨们的慈悲之光像太阳升起一样，照射在自己的身语意三门上，业和烦恼的罪障全部清净消除，自己的心和阿弥陀佛的意无二无别地融合，八大菩萨前来迎接和护送，像流星划过天空一样前往极乐刹土。 这样在未断气之前多次观想，如果外气已断，内气未断的期间，在俱生智光明稍微显现之时，阿弥陀佛亲自降临，药师八佛前来迎接，自己与阿弥陀佛无二无别，往生极乐世界毫无疑问。 这样就往生到了那个刹土。
English
One should prostrate with intense remorse, and facing west, prostrate and recite as much as possible. Even if one cannot prostrate physically, it is sufficient to contemplate with the mind. After making such offerings, through the merit of offering mandalas and so on, all the ten non-virtuous actions of karma and afflictions, the five inexpiable sins, the four heavy sins, the eight perverse sins, etc., will be purified and cleansed like frost meeting the sun's rays. One will perfect the white ten virtuous actions and the accumulation of merit, and in this life, one's body and possessions will increase and expand like the ripening of crops after cultivation. Then, "May I and all those connected to me, immediately after passing away from here," etc. After that, if one is afflicted with a terminal illness, and no matter what medicine or rituals are performed, they are of no avail, and the signs of death are definitely present, if one can recite the aspiration prayer according to the text, one should recite it. If one cannot, it is sufficient to pray with the mind. In the sky about a cubit above one's head, visualize the Sugata Amitabha, inseparable from one's root guru, like a rising fifteenth-day moon, surrounded by the Eight Bodhisattvas (the commentary says they are the Eight Medicine Buddhas). And many other sangha members, like a constellation of stars, shining brightly. Pray with the mind seven times in this way: Sugata Amitabha, please be mindful! I pray to Amitabha Buddha! When I wander in the bardo, please look upon me with compassion! Please guide me to the pure land of Great Bliss! Pray with this verse. Immediately after that, the light of compassion of the lama Amitabha and the retinue of bodhisattvas, like the rising sun, strikes one's body, speech, and mind, purifying and cleansing all the karmic obscurations of karma and afflictions. One's mind and the mind of Amitabha become inseparable, and the Eight Bodhisattvas come to greet and escort one, and one goes to the Pure Land of Great Bliss like a shooting star. Contemplate in this way many times until one's breath ceases. If the outer breath has ceased, but the inner breath has not ceased, during the time when the innate luminosity slightly dawns, Amitabha Buddha himself will come, and the Eight Medicine Buddhas will come to greet one. One will become inseparable from Amitabha, and there is no doubt that one will be born in Sukhavati. In this way, one is born in that realm.
Tibetan
་པའི་ཕན་ཡོན་དང་སྐྱེས་པ་བརྫུས་སྐྱེས་སུ་སྐྱེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ སོགས་དང་བདེ་སྐྱིད་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཀྱི་ལུང་འདྲེན་བྲི་བར་མི་དགོས་ཏེ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་དོན་དུ་གསལ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་འདི་ལ་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་ན་ཚེ་འདིར་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི། ཚེ་དུས་སུ་བསྲིང་བ་དང་བསོད་ནམས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་འགྱུར་པ་ནི། འོད་དཔག་མེད་དང་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དོན་ལ་ལྷ་གཅིག་ཡིན་ཕྱིར་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་འབྲེལ་པ་བཞག་ཚད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་སྟེ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལོང་པའོ། །སྔོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ། གསུང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་པས་དེའི་ཕྱིར་བོད་ཀྱི་ཆོས་སྐལ་ལ་བཞག་སྟེ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དངོས་བདེ་བ་ཅན་དུ་བཞུགས་པས་དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འབྲེལ་པ་བཞག་ཚད་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས། དེ་ཕྱིར་ཀུན་གྱིས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་སྐྱེ་སླ་བར་གསུངས་སོ། །སྔོན་ཚེ་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བ་དང་། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་ལན་གཅིག་འབུ་སྲིན་གྱི་རྣ་བར་ཐོས་པའང་། མཐར་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་རེ་འོང་བར་གསུངས་ན་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་མི་རྣམས་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སོ། །ཞེས་ཟིན་བྲིས་ཉུང་ངུ་ལུང་འདྲེན་མདོར་བསྡུས་པ་འདི་ཉིད་ཉེ་གནས་དགེ་སློང་པདྨ་སྦྱིན་པས་ལན་གཉིས་བསྐུལ་ཕྱིར་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བའོ། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། འདིར་བདེ་སྨོན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཉུང་ངུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྟོན།
Chinese
关于往生极乐世界的利益和化生等历史，以及安乐受用等的引证不必写，因为在祈愿文的词义中已经很清楚了。像这样如果经常精进于这个祈愿，那么今生疾病、邪魔、障碍消除，寿命得以延长，福德和受用增长。之所以这样，是因为阿弥陀佛和无量寿佛实际上是同一位本尊，因此与无量寿佛结缘所积累的福德，如同虚空般无边无际，无法言说。以前，观世音菩萨的化身法王松赞干布，他修持观世音菩萨，口中念诵六字真言，因此为西藏的佛法奠定了基础。观世音菩萨的真身住在极乐世界，因此国王与观世音菩萨结缘，并发愿往生极乐世界。因此，大家都发愿往生极乐世界，这样往生就容易了。以前，凭借祈愿的力量，阿弥陀佛比其他佛陀的加持更快，仅仅听到一次阿弥陀佛的名号，即使是虫蚁，最终也会成为菩萨，能够利益众生，更何况是那些修持的人呢！这段简短的记录是应近侍比丘莲花布施的两次请求而写的。愿以此善行，一切众生皆能往生极乐世界！萨尔瓦芒嘎拉姆！康区上部囊谦邦岗工文化显密正法增上洲古籍修复室整理出版。 这里是极乐祈愿文的简短记录，是通往大解脱的道路。
English
Regarding the benefits of being reborn in Sukhavati and the history of apparitional birth, etc., as well as the quotations of happiness and enjoyment, etc., there is no need to write, because it is already very clear in the meaning of the prayer. If one diligently engages in this prayer regularly, then in this life, diseases, evil spirits, and obstacles will be eliminated, lifespan will be extended, and merit and enjoyment will increase. The reason for this is that Amitabha and Amitayus are actually the same deity, so the accumulation of merit from connecting with Amitayus is as boundless as the sky, and cannot be expressed. Previously, the emanation of Avalokiteśvara, the Dharma King Songtsen Gampo, he practiced Avalokiteśvara and recited the six-syllable mantra, therefore laying the foundation for the Dharma in Tibet. The true body of Avalokiteśvara resides in Sukhavati, therefore the king connected with Avalokiteśvara and made aspirations to be reborn in Sukhavati. Therefore, everyone makes aspirations to be reborn in Sukhavati, so rebirth is easy. In the past, through the power of aspiration, Amitabha's blessings are faster than other Buddhas, and even if an insect hears the name of Amitabha once, it will eventually become a Bodhisattva and be able to benefit sentient beings, let alone those who practice! This short record was written in response to the two requests of the attendant Bhikshu Padma Dāna. May all beings be reborn in Sukhavati through this virtue! Sarva Mangalam! Compiled and published by the Nangchen Banggang Gong Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. Here is a short record of the Sukhavati Prayer, which is the path to great liberation.