Tibetan
འདིར་བདེ་སྨོན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཉུང་ངུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྟོན། འདིར་བདེ་སྨོན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཉུང་ངུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྟོན། འདིར་བདེ་སྨོན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཉུང་ངུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་སྟོན་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་དྷེ་ཝ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཀློང་། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་སྟོང་འགྲོ་དྲུག་རྟག་ཏུ་གཟིགས་། །ཆོས་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །བདེ་སྨོན་འདི་ཉིད་མདོ་ལུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ངག་འདོན་ཁྱེར་བདེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ཚིག་དོན་ཕལ་ཆེར་ནི། །གཞུང་དུ་གསལ་ཕྱིར་ཟིན་བྲིས་དགོས་པ་མེད། །ཀུན་གྱི་བློ་ཁ་ཚིམ་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་བྲི། །ཞེས་དང་པོ། ཨེ་མ་ཧོ༔ འདི་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། །གྲངས་མེདའཇིག་རྟེན་མང་པོའི་ཕ་རོལ་ན། །ཅུང་ཟད་སྟེང་དུ་ འཕགས་པའི་ཡུལ་ས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ས་གཞི་དང་རི་རབ་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་ཀྱི་མིང་ཡང་མེད་དེ། དེར་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྟེང་ན་ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་རྟག་ཏུ་དར་སྣ་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བླ་བྲེ་སོགས་དང་དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་སོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། འོག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་ཡེ་ནས་མེད་པའི་ཕྱིར་མ་ཆགས་པདྨ་འབར་བའི་ས་གཞི་ལ་ཁ་དོག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་འོད་འཕྲོ་བས་ཉིན་ མཚན་མེད་པའོ། །དེའི་དབུས་སུ་འོག་མིན་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་ཆེན་པོ་དེའི་རྩ་བར་མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ནང་ཕོ་བྲང་གི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལྗོན་ཤིང་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་དར་ཟབ་དང་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་དང་། འདོད་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ཆར་འབེབས་པའི་དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པའི་དབུས་སུ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཉི་མའི་གུར་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་འོག་ནས་རྨ་བྱའི་ཁྲི་རྐང་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་ཉ་རྒྱས་ཟླ་བའི་སྟེང་ན། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཕྱག་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་བཀང་བ
Chinese
此处为极乐愿文之简略记录，大解脱之道。 此处为极乐愿文之简略记录，大解脱之道。 此处为极乐愿文之简略记录，大解脱之道。 那摩 提瓦 洛给夏瓦ra 瓦吉ra 巴尼耶。（藏文） 法界虚空如天空般的界域， 慈悲之光恒时照见六道众生。 顶礼法王无量光。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此极乐愿文乃经部传统， 为易于念诵而作偈颂体。 因此，此愿文之词义大多， 于经文中已明示，故无需记录。 为满足众人之意，略作记录。 首先，诶玛霍！（藏文） 从此处向太阳落山的西方， 越过无数的世间， 稍微向上， 名为圣境之处。（藏文） 意为大地、须弥山、天空等名称也不存在。 彼处名为圣境，意为： 于自然成就不可思议之宫殿之上，大乘无上法轮常转，五彩丝绸与各种珍宝所成之伞盖、胜幢、幡幢等，以及丝绸飘带等不可思议。 下方因无六道众生之生处，故于无染莲花燃烧之地上，其色如纯金之色，五智之自光照耀，无有昼夜。 其中心名为奥明大解脱之城，意为： 于珍宝大山之根，具有千层佛塔之内的宫殿形式的须弥山之上，珍宝树之枝叶果实皆具绫罗绸缎与天人之食百味佳肴，以及如雨般降下各种如意受用，于五智之光芒照耀十方之中央，于光之明点如太阳之帐幕的中央，于具有千瓣莲花之下，具有孔雀宝座之足的上方，于满月之上。 名为无量光佛之佛，身色红色，如红宝石之色，光辉具有千个太阳，一面二臂，双足金刚跏趺坐，双手结禅定印，持满盛甘露之钵。
English
Here is a brief record of the Sukhavati Aspiration Prayer, the path to great liberation. Here is a brief record of the Sukhavati Aspiration Prayer, the path to great liberation. Here is a brief record of the Sukhavati Aspiration Prayer. Namo Deva Lokeshvara Vajrapaniye. The realm of Dharma Dhatu, vast as the sky, The light of compassion constantly watches over the six realms of beings. I respectfully prostrate to Dharma Lord Amitabha. This Sukhavati Aspiration Prayer is in accordance with the Sutra tradition, It is composed in verse for easy recitation. Therefore, most of the words and meanings of this, Are clear in the scriptures, so there is no need for recording. To satisfy everyone's minds, I will write a little. First, Emaho! From here, towards the west where the sun sets, Beyond countless worlds, Slightly above, Is the place called the Noble Realm. It means that there are no names for earth, Mount Meru, sky, etc. That place is called the Noble Realm, meaning: Above the spontaneously accomplished palace, the unsurpassed Great Vehicle Dharma wheel is constantly turning, umbrellas, victory banners, and streamers made of five-colored silks and various jewels, and countless silk streamers. Below, because there is no birthplace for the six types of beings, on the ground of unattached lotus flames, the color is like the color of pure gold, the self-radiance of the five wisdoms shines, and there is no day or night. In the center of it is called the City of Ogmin Great Liberation, meaning: At the root of the great jewel mountain, above Mount Meru, which has the form of a palace inside a stupa with a thousand layers, all the branches, leaves, and fruits of the jewel tree are endowed with silks and satins and the hundred best flavors of divine food, and various wish-fulfilling enjoyments rain down, in the center of the rays of the five wisdoms shining in the ten directions, in the center of a drop of light like a tent of the sun, below a lotus with a thousand petals, above a peacock throne with legs, above the full moon. The Buddha called Amitabha, the color of his body is red, the color of ruby, his splendor has a thousand suns, one face and two arms, his feet are in the vajra posture, his hands are in the meditation mudra, holding a bowl filled with nectar.
Tibetan
་བསྣམས་པ། སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་དམར་སེར་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ལྟ་བུ་ལེའུ་བརྒྱད་ཅུ་དང་ལྡན་པ་གསོལ་བ། དེའི་གཡས་སུ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། འོག་མ་གཡས་ན་ཤེལ་དཀར་གྱི་ཕྲེང་བ་ བསྣམས་པ། གཡོན་ན་མེ་ཏོག་པདྨ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་གསོལ་བ། ཞབས་གཉིས་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞལ་ཞི་མ་ཁྲོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ཞབས་བཞེངས་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ལ་འཁོར་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གྲངས་ལས་འདས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང་རོལ་མོའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀྲོལ་ནས་བཞུགས་པ་གསལ་བར་བསྐྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་བདུད་རྩིའི་རྫིང་བུའི་ཆུ་མིག་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རི་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པ་བྱ་དང་རི་དྭགས་སོགས་ཀྱིས་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་ཡིད་སེམས་དང་མདངས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ནུས་པ་རྣམས་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ་གསལ་གདབ་ཅིང་། ངག་ནས་སྨོན་ལམ་གཞུང་ལྟར་འདོན་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཕ་མས་ ཐོག་དྲངས་པ་གང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ནས། དངོས་སུ་འབྱོར་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ཇི་སྙེད་ཡོད་ན་རབ་མེད་ཀྱང་རང་དང་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་དཔལ་འབྱོར་མངའ་ཐང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཎྜལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་བར་བསམ། དེ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བདག་གཞན་ཕོ་མས་ཐོག་དྲངས་པའི་རིགས་དྲུག་དུ་ཁལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱ་གཅན་གཟན་རི་དྭགས་འབུ་སྲིན་ལ་སོགས་དང་བཅས་པས་བསྐལ་པ་སྟོང་དུ་བསགས་པའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལས་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་ལྟུང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་པའི་ཆེད་དུ་འབུལ་བར་བསམ། རང་གཞན་གྱིས་ལུས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་སྨོན་ལམ་གྱི་ཚིག་དོན་ཡོད་པ
Chinese
手持。身上穿着绛红色如朱砂般的袈裟，具有八十个褶皱。其右侧是圣观世音菩萨，身色洁白，一面四臂，前两手合掌，下方的右手持着水晶念珠，左手持着白色莲花的茎，佩戴着丝绸和各种珍宝饰品。双足以站立之姿安住于莲花和月亮座垫之上。左侧是名为大势至菩萨的金刚手菩萨，身色蓝色，一面二臂，面容寂静不怒，右手持金刚杵，左手持铃，以丝绸和珍宝庄严，双足以站立之姿安住于莲花月亮座垫之上，周围环绕着无数的声闻、菩萨、本尊、空行母和护法，数量超越了算计、思量和言语，他们都演奏着大乘无上之法的声音和无量的乐器，清晰地观想他们安住。此外，还有甘露池的泉眼、如意树、珍宝山、以及菩萨化现的鸟类和野兽等，它们都在宣说佛法之音，能够唤起心灵的喜悦和活力，所有这些都在一瞬间清晰地显现。口中如仪轨般念诵祈愿文。特别是，以父母为首，从他们的身体和受用等开始，如果存在任何实际供养的供云，即使没有最好的，也要观想自己和三界一切众生，将天、魔、人的所有财富、权势、身体和受用，都以曼荼罗的形式供养于如来面前。以供养的功德，愿我等及父母为首的六道众生，包括鸟兽、野兽、昆虫等一切有情，将千百万劫所积累的业和烦恼、五毒和三毒所造成的誓言违犯、破损、冲突、错误和堕落，都为了在阿弥陀佛面前忏悔而供养。自己和他人化现无数亿万身体，所有人都以祈愿文的意义，忏悔过去、现在、未来所造的一切罪业。
English
holding. On his body, he wears a reddish-yellow robe like vermilion, with eighty folds. To his right is the noble Avalokiteśvara, with a white body, one face, and four arms. The first two hands are joined in prayer, the lower right hand holds a crystal rosary, and the left hand holds the stem of a white lotus flower, adorned with silk and various precious jewels. Both feet stand on a lotus and moon cushion. To his left is the bodhisattva Mahāsthāmaprāpta, also known as Vajrapani, with a blue body, one face, and two arms, his expression peaceful and not wrathful. His right hand holds a vajra, and his left hand holds a bell, adorned with silk and jewels. His feet stand on a lotus and moon cushion. Surrounding them are countless Śrāvakas, Bodhisattvas, Yidams, Dakinis, and Dharma Protectors, beyond calculation, thought, and expression. All of them emanate the sound of the supreme Mahayana Dharma and immeasurable varieties of musical instruments, clearly visualizing them abiding there. Furthermore, there are springs of nectar pools, wish-fulfilling trees, jewel mountains, and emanations of Bodhisattvas such as birds and wild animals, all proclaiming the sound of the Dharma, capable of arousing joy and vitality in the mind. All of these are clearly manifested in a single moment of recollection. From the mouth, recite the aspiration prayer according to the text. In particular, starting with one's parents, from their body and possessions, if there are any actual offering clouds, even if not the best, visualize oneself and all beings of the three realms, offering all the wealth, power, body, and possessions of gods, demons, and humans in the form of a mandala to the Tathāgatas. Through the merit of this offering, may all sentient beings of the six realms, led by myself and my parents, including birds, beasts, wild animals, insects, and so on, offer all the vows broken, damaged, conflicts, errors, and downfalls caused by the karma and afflictions accumulated over thousands of kalpas, the five poisons, and the three poisons, for the purpose of confessing before Buddha Amitabha. Transforming oneself and others into countless billions of bodies, all confessing all the sins, transgressions, and faults accumulated in the past, present, and future, with the meaning of the aspiration prayer.