Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ ལི་ཡི་མཎྜལ་རིན་ཆེན་བསྒྱུར་བྱས་ནས༔ ནས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་གསེར་གཡུར་བསྒྱུར་བྱས་ནས༔ བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཅིག་ལ༔ དད་པས་འབུལ་ལོ་བདག་གཞན་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ལ་འགོད་ཕྱིར༔་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཁྱོད་ལུས་ཡི་དམ་སེམས་དཔའ་དཀར༔ ལུས་ནང་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ༔ ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་སྟོང་ཞིང་དྲང་༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ ཧྲཱིཿདམར་ནི༔ རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་བཅས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལས་ཧཱིདྲུག་འཕྲོས་པ་ལས༔ འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཅད་ནས༔ སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་ཧ་རེ་བསམ༔ ཚངས་བུག་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་སྟེང་༔ ལྷུང་བཟེད་འཛིན་ཅིང་ཆོས་གོས་གསོལ༔ སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ལ༔ གཡས་སུ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཐལ་སྦྱར་དང་༔ གཡས་གཡོན་ཕྲེང་བ་པདྨ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ གཡོན་དུ་ཕྱག་རྡོར་མཐུ་ ཆེན་ཐོབ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ གཡས་གཡོན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཟླར་བཞུགས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་༔ ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་དཔག་མེད་བསྐོར༔ གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་གནས་གསུམ་གྱི༔ འབྲུ་གསུམ་ལས་ནི་འོད་འཕྲོས་པས༔ བདེ་ཆེན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ དེ་ནས་རང་གི་རྣམ་ཤེས་ནི༔ ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཧྲིཡིས་མཚན༔ སྣང་མཐའི་ཐུགས་ཀར་འཕོས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་འཕོ་བའི་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་འོད་དཔག་མེད་མགོན་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྡོར་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔་བདག་གིས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདག་སོགས་ནམ་ཞིག་འཆི་བའི་དུས་བྱུང་ཚེ༔ རྣམ་ཤེས་བདེ་ཆེན་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དེ་ནས་ཚེ་ཡི་གསོལ་འདེབས་ནི། རྗེས་ཟློས་བྱའོ། ཨེ་མ་ཧོ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཐུ་
Chinese
南却·图吉特尔卡甚深口耳传承之部中，极乐刹土之甚深修法。 南却·图吉特尔卡甚深口耳传承之部中，极乐刹土之甚深修法。 南却·图吉特尔卡甚深口耳传承之部中，极乐刹土之甚深修法 完毕。 以李子的坛城转化为珍宝，将所有青稞转化为黄金，对上师大悲化身的一位，以虔诚之心供养，请您以慈悲垂视我等。 纳摩。 三宝与三根本，我等皈依于诸皈依处，为令众生安住于佛境，发起殊胜菩提心。 嗟！已逝之善男子，汝身观为本尊白色之明点勇识，身内中脉如箭杆般，外白内红，空明正直，于自心间，观想红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧），具有长音和点及强烈之相，由此放射出六个ཧཱི（藏文：ཧཱི，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，原因），封闭六道轮回之门，于头顶梵穴观想“哈”字，于梵穴莲花月垫之上，观想无量光佛身红色，一面二臂，双手结禅定印，持钵，身着法衣，以跏趺坐姿安住。右侧观想白色观世音菩萨，一面四臂，双手合掌，左右手持念珠和莲花，以站立之姿安住于莲花月垫之上。左侧观想金刚手大威力尊，一面二臂，身蓝色，左右手持金刚杵和铃，以站立之姿安住于莲花月垫之上。无数的佛、菩萨以及声闻、阿罗汉围绕。从主眷三尊之三处，放射出三字之光芒，从极乐世界迎请融入。之后，观想自己的神识，为白色明点，以ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧）字标示，转移至无量光佛的心间。之后，念诵往生祈祷文： 唉玛火！ 甚为稀有无量光佛，大悲观世音菩萨金刚手大威力尊，我以一心虔诚祈祷，祈请加持成就甚深颇瓦道，祈请加持我等何时临终时，神识往生极乐世界。 之后，念诵长寿祈祷文。 重复念诵。 唉玛火！ 圆满正觉无量光佛，大悲
English
From the Namchö Mind Treasure Profound Whispered Lineage Cycle: The Profound Practice for the Sukhavati Realm. From the Namchö Mind Treasure Profound Whispered Lineage Cycle: The Profound Practice for the Sukhavati Realm. From the Namchö Mind Treasure Profound Whispered Lineage Cycle: The Profound Practice for the Sukhavati Realm Concludes. Having transformed the mandala of plums into precious jewels, and having transformed all the barley into gold, to the one emanation body of the compassionate lama, I offer with faith, please look upon me and others with compassion. Namo. To the Three Jewels and Three Roots, I go for refuge to all places of refuge. In order to establish all beings in Buddhahood, I generate the supreme bodhicitta. Alas, son of a deceased family, visualize your body as the white deity-hero of the yidam, inside the body the central channel is like an arrow shaft, white on the outside, red on the inside, empty and straight. At your own heart, visualize the red HRIḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧), with a long mark, a dot, and a strong appearance. From that, six HIs (藏文：ཧཱི，梵文天城体：ही，梵文罗马拟音：hī，reason) emanate, blocking the doors of birth in the six realms. At the crown of the head, think of the Brahma aperture as 'Ha'. On the lotus and moon cushion in the Brahma aperture, is Amitabha, the protector, with a red body, one face, two hands in meditative equipoise, holding a begging bowl and wearing Dharma robes, seated in the vajra posture. To the right is white Avalokiteśvara, with one face and four hands, two hands in prayer mudra, and the right and left hands holding a rosary and a lotus, standing on a lotus and moon cushion. To the left is Vajrapani, the powerful one, with one face and two hands, a blue body, holding a vajra and bell in the right and left hands, standing on a lotus and moon cushion. Surrounded by immeasurable Buddhas, Bodhisattvas, Shravakas, and Arhats. From the three places of the main figures and retinue, light radiates from the three syllables, inviting and dissolving them from the Sukhavati realm. Then, visualize your own consciousness as a white drop marked with HRIḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，惭愧), transferred to the heart of Amitabha. Then, the prayer for transference: Emaho! Most wondrous Amitabha, the protector, Great Compassionate Avalokiteśvara, and Vajrapani, the powerful one, I pray with one-pointed mind, please bless me to master the profound path of transference. Please bless me and others that when the time of death comes, our consciousnesses will be transferred to Sukhavati. Then, the prayer for longevity: To be recited in repetition. Emaho! Perfect Buddha Amitabha, Great Compassion
Tibetan
ཆེན་ཐོབ་རྣམས་དང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་རྣམས་ལ་བདག་གིས་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱཿཡུསིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་མམ༔ དེ་ནས་འཕོ་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་འོད་དཔག་མེད་མགོན་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྡོར་མཐུ་ཆེན་ཐོབ༔་ཚེ་འདས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྣམ་ཤེས་བདེ་ཆེན་འཕོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧིཀ་ཀ ཀྱེ་མ་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འཁོར་བ་འདི་ལ་མ་ཆགས་པར༔ ཐེ་ཚོམ་ཅུང་ཟད་མེད་པ་རུ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་གྱིས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཧ་ནེ་ཧ་ནེ་ཨ་ནོ་ལི་མི་ཏ་ཡེ༔ གུ་རུ་ཡེ་བཛྲ་སཏཱ་སྭ་ཧཱ༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་བྱ་བ་ནི༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ངོ་མཚར་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ གཡས་སུ་ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་༔ གཡོན་དུ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་རྣམས་ལ༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ བདེ་སྐྱིད་ངོ་མཚར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི༔ བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཞིང་ཁམས་དེར༔ བདག་གཞན་འདི་ནས་ཚེ་འཕོས་གྱུར་མ་ཐག༔ སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པ་རུ༔ དེ་རུ་སྐྱེས་ནས་སྣང་མཐའི་ཞལ་མཐོང་ཤོག༔ དེ་སྐད་བདག་གིས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་འདི༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ པཉྩནི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་འོད་དཔག་མེད་མདའ་འཕང་བ་ལྟར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་གཤེགས་པར་བསྒོམ༔ ཚེ་འདས་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ཞིང་༔་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་མེད་པ་ཡིས༔ ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་ཐོབ་ནས༔ ཚེ་འདས་སངས་རྒྱས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ པདྨོ་འདམ་གྱི་མ་གོས་ལྟར༔ སྲིད་གསུམ་དྲི་མས་མ་གོས་ཤིང་༔ སྲིད་པའི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བ༔་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཅེས་གཞན་ལ་འདེབས་ཏེ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་མིའི་ཁོང་སྲན་མེད་པར་རོ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེས་བཏབ་ན་ཕན་ཡོན་བསམ་ལས་འདས་སོ༔ དེ་ཡང་ཐེབས་རྟགས་ཡེ་ནས་མེད་ན་རྣམ་ཤེས་འཕོ་ཚར་བ་ཡིན་སྲིད་དེ༔ སྐད་ཅིག་གིས་ཟན་ཟ་ཡུན་ནམ༔ བ་ཅིག་བཞོ་བའི་ཡུན་ལས་མི་གནས་པ་ཡང་ཡོད་པས་ཕྱི་དབུགས་མ་ཆད་དུས་འཕོ་འདེབས་པ་སླེབ་ན་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་པས་སྒོ་དགུ་བཀག་པ་སོགས་བྱའོ༔ སྤར་བ་ལ་སོགས་མི་བྱ་བར་མཚན་དང་སྨོན་ལམ་ཡུན་རིང་འདོན་པར་བྱས་ན་ཐེབས་སོ༔ ཡོངས་གྲགས་ལ་ཞག་གསུམ་ཉི་མ་དྲོས་བཞི་ཚུན་རྣམ་ཤེས་རོ
Chinese
大成就者们和，无量诸佛菩萨，我以恭敬心顶礼。 祈请赐予寿命成就。嗡啊吽阿弥德瓦啊玉悉地吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱཿཡུསིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ami dhe va āḥ yu siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，阿弥陀佛啊，寿命成就，吽。）念诵一串即可。然后是迁识：唉玛吙！ 极其稀有阿弥陀佛怙主和，大悲观世音菩萨大力金刚手，亡者一心以意祈请，愿加持神识迁往极乐。嘿嘎嘎，可怜的亡者善男子，不要贪执此轮回，毫无丝毫怀疑地，前往极乐净土吧！嗡班扎萨埵吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽。）达雅塔。哈涅哈涅阿诺里米达耶。古汝耶班扎萨埵梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཧ་ནེ་ཧ་ནེ་ཨ་ནོ་ལི་མི་ཏ་ཡེ༔ གུ་རུ་ཡེ་བཛྲ་སཏཱ་སྭ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā ha ne ha ne a no li mi ta ye gu ru ye vajra sa tā svā hā，汉语字面意思：如是，哈涅哈涅，阿诺里米达耶，古汝耶，金刚萨埵，梭哈。）帕的帕的帕的！然后是发愿：唉玛吙！ 稀有佛陀无量光，右边是怙主大悲观世音，左边是菩萨大力金刚手等，无量诸佛菩萨眷属围绕，安乐稀有不可思议的，名为极乐的净土中，我及他众从今舍寿后，不经其他转生立即，于彼处化生面见无量光！ 如是，我所发的这个愿，十方诸佛菩萨一切，祈请加持无碍成办！达雅塔。班扎尼雅阿瓦波达纳耶梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ པཉྩནི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā pañca ni ya a va bo dha na ye svā hā，汉语字面意思：如是，班扎尼雅，阿瓦波达纳耶，梭哈。）如是念诵，观想如无量光佛射箭般前往极乐净土。亡者不经历恶趣痛苦，无需经历苦行，获得胜于天人的身体后，亡者迅速成就佛果！如莲花不沾染污泥般，三有不沾染垢染，从有之莲花中生起，愿往生极乐世界！如此为他人祈请，对于认真对待此事的人，即使对所有尸体都以慈悲心祈祷，其利益也超乎想象。如果根本没有出现的征兆，那很可能已经迁识完毕。因为甚至有短暂到仅够吃一口饭，或挤一次牛奶的时间都不到的情况，所以在断气之前如果能及时进行迁识，就要用意念观想，关闭九窍等等。不要进行拍打等行为，而是长时间念诵名号和祈愿文，这样就能成功。普遍认为，三天之内，直到第四天中午之前，神识...
English
To the great accomplished ones and the immeasurable Buddhas and Bodhisattvas, I prostrate with a respectful heart. I pray, grant the accomplishment of life. Om Ah Hum Ami Dheva Ah Yu Siddhi Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཨཱཿཡུསིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ami dhe va āḥ yu siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum, Amitabha Ah, Life Accomplishment, Hum.) Just recite one mala. Then, the transference of consciousness: Emaho! Extremely wondrous Amitabha protector and, Great Compassionate Avalokiteshvara, powerful Vajrapani, the deceased single-mindedly pray with their minds, may you bless the consciousness to be transferred to Sukhavati. Hikka. Alas, deceased son of good family, do not be attached to this samsara, without any doubt, go to the pure land of Sukhavati! Om Vajrasattva Hum. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Hum.) Tadyatha. Hane Hane Anoli Miteye. Guru Ye Vajra Sata Svaha. (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ ཧ་ནེ་ཧ་ནེ་ཨ་ནོ་ལི་མི་ཏ་ཡེ༔ གུ་རུ་ཡེ་བཛྲ་སཏཱ་སྭ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā ha ne ha ne a no li mi ta ye gu ru ye vajra sa tā svā hā，汉语字面意思：Thus, Hane Hane, Anoli Miteye, Guru Ye, Vajrasattva, Svaha.) Phat Phat Phat! Then, the making of aspirations: Emaho! Wondrous Buddha Amitabha and, To the right, Lord Great Compassionate Avalokiteshvara and, To the left, the Bodhisattva powerful Vajrapani and others, Immeasurable Buddhas and Bodhisattvas surrounded by retinues, In that realm called Sukhavati, which is immeasurably wonderful with bliss and joy, May I and others, as soon as we pass away from here, Without being interrupted by other births, Be born there and see the face of Amitabha! Thus, may this aspiration that I have made, Be blessed by all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, to be accomplished without obstacles! Tadyatha. Panjaniya Ava Bodhanaye Svaha. (藏文：ཏདྱ་ཐཱ༔ པཉྩནི་ཡ་ཨ་ཝ་བོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tadyathā pañca ni ya a va bo dha na ye svā hā，汉语字面意思：Thus, Panjaniya, Ava Bodhanaye, Svaha.) By reciting this, contemplate that the deceased goes to the realm of Sukhavati like Amitabha shooting an arrow. May the deceased not experience the suffering of the lower realms, Without having to practice austerities, Having obtained a body superior to the gods, May the deceased quickly attain Buddhahood! Just as a lotus is not stained by mud, May we not be stained by the impurities of the three realms, May we be born from the lotus of existence, May we be born in Sukhavati! Thus, praying for others, for those who take this matter seriously, even if you pray with compassion for all corpses, the benefits are beyond imagination. If there are no signs of it happening at all, then it is likely that the consciousness has already been transferred. Because there are even cases where it lasts only for the time it takes to eat a mouthful of food, or less than the time it takes to milk a cow, so if you can manage to do the transference before the external breath ceases, you should focus your mind and block the nine orifices, etc. Do not do things like slapping, but recite the name and aspiration prayers for a long time, and then it will be successful. It is generally known that the consciousness remains within three days, until noon on the fourth day.