Tibetan
གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་དུས་མཆོད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་དུས་མཆོད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁའི་དུས་མཆོད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་འདོན་འགྲིགས་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འདུད། །གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ཡི། །གཏོར་མའི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དབུས་སུ་བླ་མ་གཏོར་མ་སྟེ། །གཡས་སུ་ཡི་དམ་སྟོད་ཟུར་གསུམ། །དེའི་གཡས་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་གཏོར་ནི། །ཟུར་གསུམ་ཧ་ཅང་མི་རྣོ་བ། །དེ་གཡས་ནོར་ལྷ་སྤྱི་གཏོར་ནི། །ཟླུམ་པོའི་སྟེང་དུ་ནོར་བུའི་གཟུགས། །དེ་གཡས་ཕྱི་རྒྱུད་དཀར་གཏོར་བཞག །བླ་མའི་གཡོན་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །གཏོར་མ་སྟོད་ཟུར་གཉིས་པ་བཞག །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་ལྷ་མོ་ཡི། །སྤྱི་གཏོར་ཟུར་གསུམ་བཞག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་གཡོན་དུ་བཀའ་སྲུང་གི །སྤྱི་གཏོར་ ཟུར་གསུམ་ཅུང་ཟད་རྣོ། །དེ་གཡོན་དམ་ཅན་གཏོར་མ་ནི། །མཁར་ཐབས་ར་མགོས་མཚན་པ་བཞག །དེ་ནི་བཅའ་ཚོགས་རྒྱས་པའོ། ༈ ། བསྡུས་པ་སྡེར་སོགས་སྣོད་གཙང་དུ། །དབུས་སུ་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར། །མདུན་དུ་ཞི་བའི་གཏོར་མ་ཟླུམ། །གཡས་སུ་ཟུར་བཞི་རྒྱས་པའི་གཏོར། །རྒྱབ་ཏུ་ཟུར་གཉིས་དབང་གི་གཏོར། །གཡོན་དུ་ཟུར་གསུམ་དྲག་པོའོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པའི་གཏོར་མ་ནི། །རིན་ཆེན་འབར་བ་གཅིག་གིས་ཆོག །ལོགས་གསུམ་ནོར་བུའི་གཟུགས་གསུམ་ནི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ། །གཡས་ཟུར་མགོན་པོའི་རིགས་ རྣམས་ཏེ། །གཡོན་ཟུར་ལྷ་མོའི་རིགས་ཀུན་འདུས། །རྒྱབ་ཟུར་བཀའ་སྲུང་རིགས་ཀུན་འདུས། །སྐེད་པ་ཟླུམ་པོ་ནོར་ལྷ་ཀུན། །གཏོར་རྫབ་ཟླུམ་པོ་འཇིག་རྟེན་པ། །པད་འདབ་ར་བས་བསྐོར་བ་ནི། །འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་གྲུབ་པའི་ཚོགས། །ལྷ་བརྒྱ་གཏོར་གཅིག་ཅེས་བྱའོ། །སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཕྱི་མཆོད་བཤམ། །ཕྱི་མཆོད་མེད་ན་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ། བདུད་རྩིའི་ཚབ་ལ་འོ་མས་རུང་། །རཀྟའི་ཚབ་ལ་ཇ་རྒོད་དམ། །འབྲི་མོག་སྐྱོས་པ་བཤམས་པས་ཆོག །མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ལ་སྐུ་གཟུགས་སམ། །འབྲུ་ཡི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱ། །མེད་ན་གཏོར་མའི་རྩེ་མོ་ཡི། །མར་རྒྱན་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །གཏོར་མ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་དམིགས། །དཀར་བགེགས་སོ་སོར་འཛོམ་ན་ལེགས། །མ་འཛོམས་མཐེབ་སྐྱའམ་འབྲུ་ཆུས་བྲན། །དང་པོ་དཀར་བགེགས་འབུལ་དགོས་ཀྱི། །རྒྱུན་དུ་དཀར་བགེགས་མེད་ཀྱང་ཆོག ༈ ། དེ་ནས་འདོན་འགྲིགས་རིམ་པ་ནི། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དཀར་བགེགས་དང་། །
Chinese
那莫咕噜。顶礼持明化身尊。乃是天法意藏之，朵玛次第如是也。中央上师朵玛也，右边本尊顶三尖。其之右边护法总朵玛，三尖不太锋利也。其右财神总朵玛乃，圆形之上宝珠形。其右外续白朵玛置。上师之左空行母之，朵玛顶尖二者置。其之左边天母之，总朵玛三尖安置也。其之左边护教之，总朵玛三尖稍锋利。其左誓言者朵玛乃，城垒羊头为标志而置。那是陈设盛大也。༈。 简略者于盘等净器中，中央朵玛珍宝燃，前方寂静朵玛圆，右边四角增盛朵，后方二角权势朵，左边三角猛厉也。甚为简略之朵玛乃，珍宝燃一者即可。三面宝珠之三形乃，上师本尊空行母三。右角怙主之部众等，左角天母之部众皆集。后角护教之部众皆集。腰部圆形财神众，朵玛渣圆形世间者。莲瓣栅栏所围绕者乃，眷属与再眷属成就之众。称为百尊朵玛一也。药供血供朵玛外供陈。无外供则以意幻化。甘露之替代以牛奶可，血之替代以粗茶或，酥油糌粑供养即可。前生起所依乃身像或，谷物之莲花八瓣作。无则朵玛之顶端之，酥油饰天神之坛城生。朵玛观想为供云。白色食子各自齐备则佳。不齐备以指弹或谷物水洒。首先白色食子供养必要也，平时无白色食子也可。༈。 之后念诵仪轨次第乃，皈依发心白色食子与。
English
Namo Guru. I prostrate to the incarnate Vidyadhara. This is the order of Torma of the Sky Dharma Mind Treasure. In the center is the Lama Torma. On the right are the three-pointed top of the Yidam. To its right is the general Torma of the Dharma Protector, with three not-so-sharp points. To its right is the general Torma of the Wealth Deity, with the shape of a jewel on top of a round shape. To its right, place the outer Tantra white Torma. To the left of the Lama is the Torma of the Dakini, with two pointed tops. To its left, the general Torma of the Goddess, with three points, should be placed. To its left is the Guardian's general Torma, with three slightly sharp points. To its left is the Damchen Torma, marked with a fortress and a ram's head. That is the extensive arrangement. ༈. For the condensed version, in a clean vessel such as a plate, in the center is the Torma "Burning Jewel". In front is the peaceful round Torma. On the right is the four-pointed increasing Torma. In the back is the two-pointed power Torma. On the left is the three-pointed wrathful one. The very condensed Torma is sufficient with just one "Burning Jewel". The three jewel-shaped sides are the Lama, Yidam, and Dakini. The right corner includes all the Gonpo families. The left corner includes all the Goddess families. The back corner includes all the Guardian families. The round waist includes all the Wealth Deities. The Torma residue is the round worldly one. That which is surrounded by a lotus petal fence is the assembly of accomplished attendants and sub-attendants. It is called the "One Torma for a Hundred Deities". Arrange the medicine, blood, and Torma outer offerings. If there are no outer offerings, then visualize them with the mind. Milk is acceptable as a substitute for nectar. Coarse tea is acceptable as a substitute for blood. Offering buttered tsampa is sufficient. For the front generation support, use a statue or make an eight-petaled lotus of grain. If there is none, then on the top of the Torma, create a mandala of deities with butter decorations. Visualize the Torma as a cloud of offerings. It is best if the white obstacles are all present separately. If they are not, sprinkle with your finger or grain water. First, it is necessary to offer the white obstacles. It is acceptable to not have white obstacles regularly. ༈. Then, the order of the recitation ritual is: Refuge, Bodhicitta, white obstacles, and
Tibetan
བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་སྨན་བླ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་གང་འདོད། །མཚན་བརྒྱད་གཅིག་དྲིལ་སོགས་ཞི་བ། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རིགས་གང་ འདོད། །དེ་རྣམས་བླ་མ་གཏོར་མར་བསྔོ། །གུར་དྲག་བཀའ་དགོངས་ཞི་ཁྲོ་དང་། །ཕུར་པ་ཡི་དམ་ཕུར་མཇུག་རིགས། །རོ་ཟ་ཡེ་ཤེས་འཇིགས་བྱེད་དང་། །རྒྱུད་། བདག་ལ་སོགས་ཡི་དམ་རིགས། །ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་གཏོར་མར་བསྔོ། །ལས་ཧུར་ཕག་ཁྲོས་སེང་གསུམ་དང་། །སྒྲོལ་མ་མཚོ་རྒྱལ་ལབ་སྒྲོན་སོགས། །ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མར་བསྔོ། །མ་ནིང་ཕྱག་བཞི་ཕྱུག་དྲུག་དང་། །ཞིང་སྐྱོང་ཏྲག་ཤད་སྲིན་མགོན་སོགས། །ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མར་བསྔོ། །དུད་སོལ་རང་བྱུང་རེ་མ་ཏི། །སྔགས་སྲུང་སྤྱང་ཞོན་ཁ་མོ་ཆེ། །དེ་སོགས་ལྷ་མོའི་གཏོར་མར་བསྔོ། །གཟའ་དང་ཤན་པ་བེ་ཧར་དང་། །སྨྱོ་ཁ་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པའི། །བཀའ་སྲུང་གཏོར་མར་བཀའ་སྲུང་ཀུན། །ཛཾ་ལྷ་རིགས་དགུ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །ཨ་པར་ཛཱི་ཏ་ཚོགས་ཀྱི་བདག །རེ་མན་དང་ཀུ་བེ་ར། །ཀུན་ཀྱང་ནོར་ལྷའི་གཏོར་མར་བསྔོ། །སྔགས་བདག་ཐང་ལྷ་མི་མགོན་དཀར། །སྤོམ་ར་ངོམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ། །དཀར་ཕྱོགས་ཕྱི་རྒྱུད་གཏོར་མར་བསྔོ། ༈ ། དེ་ནས་སླར་ཡང་གསོ་བྲན་བྱ། །གསོལ་ཁ་ཡན་འགར་ཡོད་ན་འདོན། །དེ་ནས་ཚོགས་བྱས་ཚོགས་ཕུད་ འབུལ་། །གནམ་ཆོས་གཏོར་བསྔོས་དེ་ཉིད་འདོན། །ཚོགས་ཀྱི་བར་པས་བསྐང་བ་གསོ། །བསྐང་བ་མེད་ན་ཡི་དམ་གསོ། །གནམ་ཆོས་བསྐང་བ་ཉུང་ངུའམ། །འགྲེས་རྩ་བཤངས་པའི་རྒྱས་པ་འདོན། །ཚོགས་ཟན་ཐ་མ་ལིངྒ་དང་། །སྦྲག་སྟེ་བསྒྲལ་ལས་གནམ་ཆོས་ཀྱི། །གཞུང་ནས་བྱུང་བ་དེ་ཉིད་དམ། །ཡེ་ཤེས་འཇིགས་བྱེད་ནང་ལྟར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཟློག་པ་ཡོད་ན་གསོ། །ཡེ་ཤེས་འཇིགས་བྱེད་ཟློག་གཞུང་ངམ། །རྣོ་སྤུ་ལས་བྱུང་ཟློག་གཞུང་དང་། ་། ཁ་བཟློག་འུག་བཟློག་ལ་སོགས་འདོན། །དེ་ནས་ཚོགས་རོལ་ལྷག་མ་འབུལ་། །དེ་ནས་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་བཤམས། །དཀར་གཏོར་གནམ་ཆོས་དཀར་གཏོར་འདོན། །དམར་གཏོར་ཆེ་བ་ཞིག་དེ་ལ། །དགུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་གང་འོས་བྱ། །གུར་དྲག་ཀིང་ཀང་ལ་སོགས་པའི། །གནམ་ཆོས་དགྲ་ཆོས་རིགས་རྣམས་འདོན། །རོ་ལངས་ཅན་ནི་ཆེ་ཆུང་སོགས། །མགོན་པོ་ལྷ་མོའི་བསྐུལ་པའི་རིགས། །མདུང་འཛིན་ཧབ་ཤ་ལ་སོགས་པའི། །བཀའ་སྲུང་བསྐུལ་རྣམས་གང་ཡོད་འདོན། །དེ་རྗེས་གཞུང་གི་ཆད་མདོ་དང་། །བརྟན་སྐྱོང་ཤོ་ལོ་ཀ་དེ་འདོན། །དེ་ནས་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་གཉིས། ། ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ཀྱི་གཙང་སར་དབུལ། །ཟློག་པ་ཡོད་ན་སྐ
Chinese
极乐净土成就药师佛，大慈大悲观音之任何部类，八名一总集等寂静本尊，无量寿佛之任何部类，彼等供养上师食子。古汝扎功噶多寂静忿怒尊，普巴本尊普巴橛之部类，食肉智慧怖畏金刚，续部，自生等本尊部类，一切供养本尊食子。业力猛厉猪面狮面三者，度母措嘉拉章等，一切供养空行母食子。麻宁四臂六臂者，护田神扎夏邪魔等，一切供养护法食子。杜索让炯热玛德，咒护野人卡莫切，彼等供养天女食子。曜与善巴贝哈尔与，疯口普日等之，护教供养护教众。藏巴拉九族南锥子，阿帕拉基达会主，热曼与俱毗罗，一切供养财神食子。咒主唐拉米滚嘎，蓬热昂嘉等，白方外续供养食子。 然后再次作会供，供品如有则念诵，然后作会供供会供之精华，念诵天法食子供养，以会供中间者圆满，无圆满则供养本尊，天法圆满少量或，念诵仪轨根本忏悔之广大仪轨。会供残食灵嘎与，混合后作诛业天法之，从正文所出之彼等，如智慧怖畏金刚内部作。以彼等如有遮止则供养，智慧怖畏金刚遮止正文或，念毛所出遮止正文与，口遮止枭遮止等念诵。然后供养会供剩余，然后陈设白食子红食子，念诵白食子天法白食子，红食子大者于彼，勾招遣返共同之如何适合作。古汝扎金刚等之，念诵天法敌法部类等，起尸者有大小等，怙主天母劝请之部类，持矛哈布夏等之，护教劝请所有念诵。其后念诵正文之罪忏与，稳固拥护颂词彼等念诵。然后白食子红食子二者， 于外方之清净处供养，如有遮止则作。
English
May the offerings of the Guru Tsok be dedicated to the deities of Sukhavati Pure Land, Medicine Buddha, and whatever lineage of Great Compassionate Avalokiteshvara is desired. May the peaceful deities such as the Eight Names Combined be offered. May whatever lineage of Amitayus is desired be offered. May all of these be dedicated as Guru Torma. May the peaceful and wrathful deities of Gur Drag Kagong, the lineage of Vajrakilaya Yidam and Kilaya Pujas, the flesh-eating Wisdom Terrifier, the Tantras, and the self-arisen Yidam lineage be dedicated. May all of these be dedicated as Yidam Torma. May the three deities of Karma Hura, Pig-faced, and Lion-faced, as well as Tara, Tso Gyal, and Lapdron, be dedicated as Dakini Torma. May the hermaphrodite, the four-armed, the six-armed, the field-protecting Trakshad, and the Rakshasa Gonpo be dedicated as Dharma Protector Torma. May Dudsol Rangjung Remati, the mantra-protecting wolf-rider Khāmoche, and others be dedicated as Goddess Torma. May the planets, Shanpa Behar, the mad-mouthed Pūri, and others be dedicated as Dharma Protector Torma. May all the Dharma Protectors, Zambala's nine families, Namtösé's son, Aparajita, the Lord of Hosts, Reman, and Kubera be dedicated as Wealth Deity Torma. May the mantra master Tangla Migön Karpo, Pomra Ngomgyal, and others be dedicated as the white-sided outer lineage Torma. Then, do the Tsok again. If there are offerings, recite them. Then, do the Tsok and offer the essence of the Tsok. Recite the Tenchö Torma offering. Fulfill the Tsok with the intermediate part of the Tsok. If there is no fulfillment, then offer to the Yidam. If the Tenchö fulfillment is small, then recite the extensive ritual of confession of the root vows. The last Tsok offering, the Linga, is mixed and the Tenchö of subjugation is performed. Do it as it comes from the text, or as it is done internally in Wisdom Terrifier. If there is aversion with it, then offer. Recite the Wisdom Terrifier aversion text, or the aversion text that comes from the Razor Hair, and the mouth aversion, owl aversion, etc. Then offer the Tsok remnants. Then arrange the white Torma and the red Torma. Recite the white Torma Tenchö white Torma. For the larger red Torma, do whatever is appropriate according to the common method of summoning and dispelling. Recite the Tenchö enemy Dharma lineages such as Gur Drag King Kong. The rising corpse has large and small, etc. The lineage of the protectors and goddesses' exhortations, the spear-holding Habsha, etc., recite all the Dharma Protector exhortations that are present. After that, recite the vows of the text and the verses of the steadfast protectors. Then offer the two white and red Tormas in a clean place outside. If there is aversion, then do.