Tibetan
བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་གསོལ་མཆོད་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བྲིས་པ། བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་གསོལ་མཆོད་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བྲིས་པ། བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་གསོལ་མཆོད་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བྲིས་པ་ཡོད༔ ཞཞཏུཌ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ནི༔ ཟུར་གསུམ་མཐོ་གང་ཙམ་ཞིག་ལ༔ མདུན་དུ་ཟུར་གསུམ་མཁྱུད་གང་གཅིག༔ གཡས་གཡོན་སོར་བཞི་ཙམ་པ་གཉིས༔ དཀར་དམར་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་བཤམ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཀའ་སྲུང་བ༔ བདུད་པོ་ནག་པོ་སེང་གེའི་གདོང་༔ ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ བེར་གསོལ་གཡས་པས་ཕྱར་དར་ལ༔ གཡོན་པས་དམར་གཏོར་དགྲ་ལ་འཕེན༔ ཆིབས་སུ་རྟ་ནག་རྐང་གསུམ་ཆིབས༔ ཡུམ་ནི་དམར་མོ་སེང་གདོང་མ༔ ཁ་ཊཾ་ཙིཏྟ་ཕྱག་ན་འཛིན༔ རྟ་དམར་ཆིབས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ༔ བམ་རོ་ཕོ་མོ་དང་བཅས་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དང་༔ རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་དང་བསིལ་བའི་ཚལ༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ཉེར་བཞིའི་གནས༔ གཙུག་ལག་ཆོས་འཁོར་བཞུགས་གནས་ནས༔ ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ གཙོ་འཁོར་འཚམས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དང་༔ རང་རང་མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱིས་བསྐང་༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ཨོ་སི་ཧ་མུ་ ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོ་སི་ན་ར་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛ༔ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛ༔ རྦད་རྦད༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་༔ མཐུ་སྟོབས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔ ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་བདག་གིས་བསྟོད༔ དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པ་དང་༔ གང་བཅོལ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཞིང་སྐྱོང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ ཧཱུཾ་མཐར་ཡབ་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར༔ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་༔ བྷྱོ་མཐར་ཡུམ་སྔགས་གཡོན་དུ་འཁོརཿ༔ བམ་རོ་ཕོ་མོའི་སྙིང་གར་ཏཱི༔ དེ་མཐར་རང་སྔགས་གཡས་གཡོན་འཁོར༔ དེ་གཉིས་ཡིག་མགོ་ཐུར་བསྟན་ནོ༔ བདག་གི་ཞལ་ནས་བཀའ་བསྒོའི་ཚུལ༔ ཡབ་སྔགས་འབྲུ་བདུན་བཟླས་པ་ཡིས༔ ཡབ་ཡུམ་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དྲན༔ རྣལ་འབྱོར་ཁྱེད་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་༔ ཆོས་མཐུན་བསམ་པ་བདག་གིས་བསྒྲུབ༔ ནམ་ཞིག་དུས་བབས་འཕོ་བའི་ཚེ༔ བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྔོན་ནས་བསུ་ཞིང་རྒྱབ་ནས་སྐྱེལ༔ ཞེས་གསུངས་ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བསྒོམ༔ ཡབ་སྔགས་ཕྲེང་སྐོར་ཡཟུང་བསྙེན༔ དེ་ནས་གཏོར་འབུལ
Chinese
关于极乐净土修法之护法供养仪轨的撰写。 关于极乐净土修法之护法供养仪轨的撰写。 关于极乐净土修法之护法供养仪轨的撰写完毕。ཞཞཏུཌ。 顶礼莲花生大士！于铜铁器皿中，朵玛做成三棱形，高约一拃；前方放置一个三棱形环绕的供品；左右两侧各放两个约四指宽的供品；陈设具备白色和红色的装饰。 吽！ 无量光佛之护法，黑魔狮面者，黑色一面二臂，身披斗篷，右手持扬旗，左手持红色朵玛投向敌人，坐骑为三足黑马。明妃为红色狮面母，手持卡杖嘎和颅碗，红色骏马的左右两侧，清晰显现男女尸陀林。吽！ 从奥明尸陀林大墓地，以及粗糙变化的树林和清凉的树林，八大尸陀林和二十四圣地，以及讲堂法轮的驻锡地，迎请净土守护者及其眷属降临，请主尊及其眷属安住于相应的座垫之上，以内外秘密的供云，以及各自相应的物品进行供养，献上妙药、血和朵玛，请享用。 ཨོ་སི་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོ་སི་ན་ར་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛ༔ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཏྲི་ཧཱུྃ་ཛ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྦད་རྦད༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！ 往昔于诸佛尊前，承诺守护佛陀之教法，威力与虚空之边际相等同，我赞颂净土守护者及其眷属，请享用以誓言物所庄严之朵玛，祈愿成就四种事业，以及成办所委托之诸事。 净土守护者心间月亮之上，吽字末尾，父咒向右旋转；明妃心间太阳之上，བྷྱོ་字末尾，母咒向左旋转；男女尸陀林心间为ཏཱི字，其后各自咒语向左右旋转，二者字头朝下。 我以口宣敕令之方式，念诵父咒七字，令父母忆起往昔之誓言，瑜伽士您等及其眷属，遣除一切障碍，成办与佛法相合之意愿。 待到何时命终之时，于极乐世界净土之中，前方迎接，后方护送。 如是说。 发誓立誓而修持，持诵父咒念珠，之后献朵玛。
English
A written arrangement for the propitiation and offering to the protectors of the Sukhavati field practice. A written arrangement for the propitiation and offering to the protectors of the Sukhavati field practice. The propitiation and offering to the protectors of the Sukhavati field practice is written. Zha Zha Tu Da. Homage to Guru Rinpoche! In a copper or iron vessel, the torma should be triangular, about a handspan high. In front, place a triangular offering that encircles it. On the right and left, place two offerings each about four fingers wide. Arrange them adorned with white and red decorations. HUNG! The protector of Infinite Light, the Black Demon Lion-faced One, black with one face and two arms, wearing a cloak, holding a raised banner in the right hand, and throwing a red torma at enemies in the left, riding a three-legged black horse. The consort is the red Lion-faced Mother, holding a khatvanga and a skull cup in her hands. To the right and left of the red horse, the male and female corpses are clearly visible. HUNG! From the great charnel ground of Akanishta, and the rough and changing grove and the cool grove, the eight charnel grounds and the twenty-four places, and from the place where the Dharma wheel of the scriptures resides, I invite the field protectors and their retinue. May the main deity and retinue be seated on the appropriate cushions. Fill them with outer, inner, and secret offering clouds, and with substances appropriate to each. Please accept the offering of medicine, rakta, and torma. O si ha mu kha HUNG PHAT! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) O si na ra ma HUNG PHAT! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Tri HUNG DZA HUNG PHAT! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Tri HUNG DZA! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) RBAD RBAD! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ba lim ta kha hi kha hi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) HUNG! In the past, in the presence of the Victorious Ones, you vowed to protect the Buddha's teachings. Your power and strength are equal to the extent of the sky. I praise the field protectors and their retinue. Please accept the torma adorned with samaya substances. Grant the accomplishment of the four activities, and accomplish all the tasks entrusted to you. On the moon at the heart of the field protectors, at the end of HUNG, the father mantra revolves to the right. On the sun at the heart of the consort, at the end of BHYO, the mother mantra revolves to the left. In the hearts of the male and female corpses is the letter TI. After that, their own mantras revolve to the right and left. The heads of these two letters point downwards. From my mouth, in the manner of issuing a command, by reciting the seven syllables of the father mantra, may the father and mother remember their past vows. Yogis, all of you and your retinue, dispel all obstacles, and accomplish my intentions in accordance with the Dharma. When the time comes for death, in the pure land of Sukhavati, welcome me from the front and escort me from behind. Thus it is said. Practice with vows and commitments. Recite the father mantra on a mala. Then offer the torma.
Tibetan
་བྱེད་འདོད་ན༔ དམར་གཏོར་ཆུང་ངུ་གཅིག་བྲན་ལ༔ ན་མོཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་བཞུགས་པ་ཡི༔ ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཚེ་སྲོག་བསོད་ནམས་ལ་གནོད་ཅིང་ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ འགྲོ་ལ་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་པའི༔ དགྲ་བགེགས་བདུད་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ དམར་ཆེན་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ལ༔ ཁུག་ཅིག་ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ཕཊ༔ ཞིང་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་ཞིང་སྐྱོང་སྐུ་མདོག་ནག༔ དབུ་ནི་སེང་གེའི་དབུ་ཅན་ལ༔ ཕྱག་གཡས་རུ་མཚོན་དགྲ་ལ་འདེབས༔ གཡོན་པས་བྷན་དགྲ་སྙིང་འཛིན་བེར་ཆེན་ནག་པོ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ བདུད་རྟ་ནག་པོའི་སྟེང་ན་བཞུགས༔ དེ་ཡི་གཡས་སུ་བམ་རོ་ཕོ༔ སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྤྲེའུའི་མགོ༔ ལག་པ་བྱ་སྡེར་སར་བརྫིས་པས༔ རི་རབ་ལྡིག་ལྡིག་འབྱུང་བར་ནུས༔ རྐང་པ་སྤྲེའུའི་རྐང་པ་དེ༔ ནམ་མཁར་ བཀྱགས་པས་ལྷ་རྣམས་སྔངས༔ རྐང་པའི་སྟེང་དུ་དམར་གཏོར་ཁྱེར༔ དགྲ་ལ་འཕངས་བས་བདུན་བརྒྱུད་གཅོད༔ ཞལ་ནས་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ཡིས༔ དགྲ་བོའི་མི་མཁར་འུར་གྱིས་སྲེག༔ སེང་གདོང་གཡོན་དུ་ཛ་ཀ་ཛ༔ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་མེ་ཡི་མདོག༔ གཡས་པས་རུ་མཚོན་འཚུབ་པ་ཡིས༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད༔ གཡོན་པས་ཙིཏྟ་འཛིན་པ་ཡིས༔ དགྲ་བརྒྱུད་གཏན་ནས་བརླག་པར་ནུས༔ དེ་ཡི་གཡོན་དུ་བམ་རོ་མོ༔ སྐུ་མདོག་དེ་ནི་དམར་མོ་ལ༔ མགོ་ནི་སྤྲེའུའི་གདོང་ཅན་ནོ༔ ལག་པ་བྱ་སྡེར་སར་བརྫིས་པས༔ རི་རབ་ལྡིག་ལྡིག་འབྱུང་བར་ནུས༔ རྐང་པ་སྤྲེའུའི་རྐང་པ་དེ༔ ནམ་མཁར་བཀྱགས་པས་ལྷ་རྣམས་སྔངས༔ རྐང་པའི་སྟེང་དུ་དམར་གཏོར་ཁྱེར༔་དགྲ་ལ་འཕངས་པས་བདུན་བརྒྱུད་གཅོད༔ ཞལ་ནས་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ཡིས༔ དགྲ་བོའི་མི་མཁར་འུར་འུར་སྲེག སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས༔ འདི་གཤེགས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ༔ དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་འཚེ་བ་ཟློག༔ དམ་སྲི་བགེགས་ཀྱི་གནོད་པ་ཟློག ཕ་རོལ་བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་ཟློག ། ཡམས་ནད་རིམས་ནད་དལ་ཁ་ཟློག༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ གོང་གི་སྔགས་རིང་ཡོངས་རྫོགས་ནི༔ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་ལ་ཕུལ༔ གཙོ་འཁོར་བཞི་པོ་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྟོང་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལན་གསུམ་བསྐོར༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས༔ རང་གི་སྒྲུབ་ཁང་དེ་ཉིད་ལ༔ ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་༔ རང་གི་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞུགས་ནས༔ སྒྲུབ་པའི་རྒྱབ་རྟེན་བྱེད་པར་བསྒོམ༔ བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་བཀའ་སྲུང་འདི། །སྒྲུབ་པའི་ཆ་ལག་ཚང་བའི་ཕྱིར། །དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཡིས། །བྱ་ལོ་ལོ་སར་ཚེས་གཅིག་གི །ཕྱི་དྲོའི་ཆ་ལ་བསྒྲིགས་པ་སྟེ། །ཡིག་མཁན་དགེ་སློང་སྦྱིན་པས་བྱས། །ཉེས་འགལ་ཆོས་སྐྱོང་ཉིད་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་གནམ་ཆོས་བསྟན་པ་ནི། །གངྒཱའི་རྒྱུན་བཞིན་འཕེལ་རྒྱས་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །།༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཀྱི་བཀའ་སྲུང་གསོལ་མཆོད་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བྲིས་པ།
Chinese
如果想要做，就撒一个小的血食朵玛，顶礼！三宝和三根本，安住在极乐净土的，所有本尊众的谛实力，以及护田父母的威力，祈愿能断除对于我等师徒眷属等的，寿命福德的损害，以及阻碍往生极乐净土的，所有邪魔鬼神众，请享用这个血食朵玛！卡 扎！ 吽 班 霍！ 啪！ 祈请护田父母眷属等，享用此供品 卡让 卡嘿！ 吽！ 具德护田尊，身色黑，头是狮子头，右手的铁钩指向敌人，左手持颅器，抓住敌人的心，身披黑色大氅，安住在黑色的魔马之上，他的右边是男尸，身色黑色，猴子的头，手以鸟爪按压地面，能使须弥山摇晃，猴子的脚，抬到空中，使天神们惊慌，脚上拿着血食朵玛，抛向敌人，断绝七代，口中燃烧火焰，焚烧敌人的城堡。狮面母的左边是扎卡扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），身色红色，如火焰般，右手挥舞铁钩，将所有显有都摄为己用，左手持嗔心，能彻底摧毁敌人的血脉。她的左边是女尸，身色红色，头是猴子的脸，手以鸟爪按压地面，能使须弥山摇晃，猴子的脚，抬到空中，使天神们惊慌，脚上拿着血食朵玛，抛向敌人，断绝七代，口中燃烧火焰，焚烧敌人的城堡。狮面父母及眷属等，请降临享用此以珍宝严饰的朵玛，息灭修法的一切障碍，遣除刀兵盗贼的侵害，遣除邪祟鬼神的损害，遣除他人的诅咒和恶语。 遣除瘟疫疾病和慢性病，成办所托付的事业。以上的长咒，念诵七遍或二十一遍后供奉。主尊眷属四尊刹那间，围绕三千世界和三有三次，断除一切损害者后，在自己的修行室里，也绕三圈，然后在自己的背后。
English
If you want to do it, scatter a small blood torma, Homage! Three Jewels and Three Roots, who reside in the Land of Great Bliss, by the power of truth of all the deities, and by the power of the field-protecting parents, may it cut off the harm to the life and merit of us, the teachers and students and retinue, and obstruct the going to the Land of Great Bliss in the future, all the hordes of enemies, obstacles, demons and spirits, please consume this great blood torma! Khuk chig dza! Hum bam ho! Phet! Please, field-protecting parents and retinue, consume this offering Kha ram kha hi! Hum! Glorious field-protector, body black in color, head with a lion's head, right hand hook pointing at the enemy, left hand holding a skull cup, grasping the enemy's heart, wearing a great black cloak, residing on a black demon horse, to his right is a male corpse, body black in color, monkey's head, hands pressing the ground with bird claws, able to make Mount Sumeru shake, the monkey's foot, raised in the sky, causing the gods to be frightened, holding a blood torma on the foot, throwing it at the enemy, cutting off seven generations, flames blazing from the mouth, burning the enemy's city with a roar. To the left of Simhamukha is Dza Ka Dza (藏文, Devanagari, Romanization, Literal Meaning), body red in color, like fire, right hand brandishing a hook, subduing all phenomena into one's power, left hand holding citta, able to completely destroy the enemy's lineage. To her left is a female corpse, body red in color, head with a monkey's face, hands pressing the ground with bird claws, able to make Mount Sumeru shake, the monkey's foot, raised in the sky, causing the gods to be frightened, holding a blood torma on the foot, throwing it at the enemy, cutting off seven generations, flames blazing from the mouth, burning the enemy's city with a roar. Simhamukha, parents and retinue, please come and consume this torma adorned with jewels, pacify all obstacles to practice, avert the harm of weapons, thieves and robbers, avert the harm of oath-breakers, spirits and obstacles, avert the curses and evil speech of others. Avert epidemics, diseases and chronic illnesses, accomplish the entrusted activities. The complete long mantra above, recite seven or twenty-one times and offer. The main deity and retinue, the four deities, in an instant, circle the three thousand worlds and the three realms three times, after cutting off all harmers, in one's own practice room, also circle three times, and then behind one's own back.