Tibetan
རྩ་གཉིས་ནི། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པར་བསྐྱེད། །མགྲིན་པར་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་གསལ། །ཀླད་པ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་སུ། །ཁྲག་འཐུང་འབར་བ་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གསལ། ་། སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་ བསྐུལ། །ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཐུབ་པ་དྲུག །མདོག་དཀར་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར། །བྱོན་ནས་ལུས་མཆོག་དེ་ལ་ཐིམ། །སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་སངས་ཀྱིས་དག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། སེམས་དཔའ་བརྒྱད་དང་སེམས་མ་བརྒྱད། །ཛམ་བྷ་ལ་དང་ནོར་རྒྱུན་མ། །གསེར་མདོག་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་ཐིམ། །ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་ཉམས་རྟོགས་རྣམས། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་རྒྱས་གྱུར། །ཨོཾ་སརྦ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྱ་ཛམ་བྷ་ལ། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨོཾ། རིག་འཛིན་ལྔ་དང་ཀེའུ་སེང་སོགས། །མདོག་དམར་སྒེག་ཅིང་ཆགས་པའི་གཟུགས། །འཇའ་འོད་འཐིབ་འཐིབ་ལུས་ལ་ཐིམ། །རླུང་སེམས་སྣང་བ་དབང་དུ་གྱུར། །ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་རླུང་སེམས་རང་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ ཆེ་མཆོག་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ནི། །རབ་འཇིགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །ཆར་བཞིན་བབས་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ། །ཉོན་མོངས་སྡིག་སྒྲིབ་བཅོམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། སྡིག་ ལྟུང་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ལྟར་སྒྲིབ་སྦྱང་དབང་བསྐུར་བས། །གནས་གསུམ་ཨོ་དཀར་ཨཱཿདམར་པོ། །ཧཱུྃ་མཐིང་གསུམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །འོད་དང་མེ་དཔུང་འཁྲུགས་ཤིང་འབར། །བར་ཆད་བགེགས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་བསགས་པ་དང་། །འདི་ལྟར་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་གང་ཡོད་དེས། །ཚེ་འདིར་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཚོགས་གཉིས་འཕེལ། །ཕྱི་མ་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ཅིང་སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་བ་དང་། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་གྱུར་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་བདག་དང་སྦྱིན་བདག་སེམས་ཉིད་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྣམས་དབྱེར་མེད་ངོ་བོ་གཅིག །ལྟ་བ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ངང་ལ
Chinese
根本二者是，圆满生起装饰与仪容，喉间明现持明众神祇，头顶化为白色海螺宫殿，五十八位饮血忿怒尊，如镜中影像般清晰显现。各自心间的种子字，以及我的心间的光芒，催动十方诸佛菩萨们，往昔的发心与愿力。普贤五部与六能仁，白色如雪花飞舞，降临融入殊胜身，二障垢染彻底清净。嗡啊吽菩提吉大玛哈苏卡嘉纳达度啊（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽菩提心大乐智慧界啊）。祈愿施主们的一切罪障寂静（藏文：ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：शान्ति कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śānti kuru ye svāhā，汉语字面意思：寂静作 愿成就）。八大菩萨与八明妃，以及财神和财续母，如黄金雨般降下融入，寿命福德智慧证悟等，如上弦月般增长广大。嗡 萨瓦 菩提萨埵 阿里亚 赞巴拉（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྱ་ཛམ་བྷ་ལ།，梵文天城体：ओम् सर्व बोधिसत्त्व आर्य जम्भल，梵文罗马拟音：oṃ sarva bodhisattva ārya jambhala，汉语字面意思：嗡 一切 菩萨 圣 赞巴拉）。祈愿施主们的寿命福德智慧增长（藏文：སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨོཾ།，梵文天城体：पुष्टि कुरु ये ओम्，梵文罗马拟音：puṇṭi kuru ye oṃ，汉语字面意思：增长 作 愿成就 嗡）。五位持明与给僧等，红色妖娆且具贪恋相，虹光迷蒙融入身，风心显现得自在。嘿 哈哈日尼萨（藏文：ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：हीम् हरिनि स，梵文罗马拟音：hīṃ harini sa，汉语字面意思：嘿 哈哈日尼萨）。祈愿施主们的风心获得自在（藏文：སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་རླུང་སེམས་རང་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。巴香 咕噜 吼（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔，梵文天城体：पाशं कुरु हो，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru ho，汉语字面意思：束缚 作 吼）。所有殊胜六部众，极其怖畏极忿怒之相，如雨般降临融入身，烦恼罪障得以摧毁。嗡 汝汝汝汝吽 贝 吽（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् रु लु रु लु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 汝汝汝汝吽 贝 吽）。所有罪堕违犯皆消灭（藏文：སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：玛拉雅 啪特）。如是净障作灌顶，三处嗡白色啊红色，吽蓝色三字作印持，光芒火焰交织燃烧，障碍魔障无法侵。嗡 班扎 卓达 玛哈 希利 嘿汝嘎 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kroda mahā śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 忿怒 大 吉祥 嘿汝嘎 吽 啪特）。金刚 保护 保护（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：金刚 保护 保护）。施主们三世所积与，如此所作之福德力，愿此生寿命长久无病，二资粮增长广大，来世得生极乐刹土。愿能百岁长寿，亲见百个秋收，长寿无病，安乐幸福圆满具足，于殊胜乘必定生起，以此吉祥，愿今日安乐祥瑞！如是说，我与施主之心性，与诸佛之意无别，体性为一，见地于轮回涅槃无别之境中。
English
The two roots are: perfectly generate ornaments and attire. In the throat, the assembly of Vidyadhara deities is clear. In the head, the palace of the white conch shell. Fifty-eight blood-drinking, blazing ones are clear like reflections in a mirror. The seed syllables in each of their hearts, and the rays of light from my heart, urge the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the aspiration and vows of the past. The five Kunsang families and the six Thubpas, white like a blizzard of snow, come and dissolve into that supreme body, purifying the stains of the two obscurations. Om Ah Hum Bodhichitta Maha Sukha Jnana Dhatu Ah (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ बोधिचित्त महासुख ज्ञान धातु आः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ bodhicitta mahāsukha jñāna dhātu āḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Bodhichitta Great Bliss Wisdom Realm Ah). May all the sins and obscurations of the patrons be pacified. Shanti Kuru Ye Svaha (Tibetan: ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: शान्ति कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: śānti kuru ye svāhā, Literal Chinese Meaning: Peace Make May it be accomplished). The eight Bodhisattvas and the eight consorts, Jambhala and Vasudhara, descend like golden rain and dissolve. May lifespan, merit, wisdom, and realization increase like the waxing moon. Om Sarva Bodhisattva Arya Jambhala (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཨརྱ་ཛམ་བྷ་ལ།, Sanskrit Devanagari: ओम् सर्व बोधिसत्त्व आर्य जम्भल, Sanskrit Romanization: oṃ sarva bodhisattva ārya jambhala, Literal Chinese Meaning: Om All Bodhisattva Noble Jambhala). May the lifespan, merit, and wisdom of the patrons increase. Pushti Kuru Ye Om (Tibetan: སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ཡེ་ཤེས་པུཎྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: पुष्टि कुरु ये ओम्, Sanskrit Romanization: puṇṭi kuru ye oṃ, Literal Chinese Meaning: Increase Make May it be accomplished Om). The five Vidyadharas and Keuseng, etc., red, seductive, and passionate forms, dissolve into the body like a misty rainbow light. May wind, mind, and appearance be empowered. Him Harini Sa (Tibetan: ཧཱིམ་ཧ་རི་ནི་ས།, Sanskrit Devanagari: हीम् हरिनि स, Sanskrit Romanization: hīṃ harini sa, Literal Chinese Meaning: Him Harini Sa). May the wind and mind of the patrons be empowered. Pāśaṃ Kuru Ho (Tibetan: པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔, Sanskrit Devanagari: पाशं कुरु हो, Sanskrit Romanization: pāśaṃ kuru ho, Literal Chinese Meaning: Bind Make Ho). All the supreme six families, in a terrifying and extremely wrathful form, descend like rain and dissolve into the body, destroying afflictions and obscurations. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओम् रु लु रु लु हूँ भ्यो हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum). May all sins, downfalls, and breakages be destroyed. Maraya Phat (Tibetan: སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: māraya phaṭ, Literal Chinese Meaning: Maraya Phat). Thus, by purifying obscurations and bestowing empowerment, the three places are sealed with white Om, red Ah, and blue Hum. Light and flames blaze and rage, and obstacles and hindrances cannot prevail. Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hum Phat (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र क्रोध महा श्री हेरुक हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kroda mahā śrī heruka hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Wrath Great Shri Heruka Hum Phat). Vajra Raksha Raksha (Tibetan: བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ།, Sanskrit Devanagari: वज्र रक्ष रक्ष, Sanskrit Romanization: vajra rakṣa rakṣa, Literal Chinese Meaning: Vajra Protect Protect). By the merit accumulated by the patrons in the three times, and by whatever merit has been done in this way, may this life be long and free from illness, may the two accumulations increase, and may we be born in the realm of great bliss in the future. May we live a hundred years and see a hundred autumns, and may we have long life, freedom from illness, and perfect happiness and well-being. May we definitely arise in the supreme vehicle, and by that auspiciousness, may there be happiness and well-being today! Thus, saying, my mind and the mind of the patrons, and the minds of the Buddhas, are inseparable, of one essence. The view is in a state where samsara and nirvana are inseparable.
Tibetan
་བཞག །གོང་གི་དམིགས་པའི་རིམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་། །རྫོགས་ཆེན་ལྟ་བའི་ངང་ལ་ཐུབ་ན་རབ། །མ་ཐུབ་དང་པོ་དམིགས་རིམ་གསལ་བསྒོམ་ཞིང་། །རྗེས་ནས་དམིགས་མེད་ལྟ་བའི་ངང་ལ་བཞག །ལར་ནི་འདི་ལ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཀྱི། །ལྟ་བ་རྟོགས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ། །དེ་རྣམས་གནམ་ཆོས་ཞི་ཁྲོའི་ཁ་སྐོང་ དུ། །རྒྱུད་གཞུང་མན་ངག་མང་པོའི་དོན་བསྡུས་ཏེ། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་བཀས་བསྐུལ་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་བསྲེགས་ནས། །ནམ་ཞིག་འཕོས་ཆེ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ནས་ས་བཅུ་ཐོབ་པར་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །།གཅིག་གམ་མང་པོའང་རུང་སྟེ་དམིགས་པ་སོ་སོར་ཟིན་པ་གལ་ཆེ། །༧ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ། ནམ་ཆོས་ཐུགས་གཏེར་སྙན་བརྒྱུད་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་གསོན་བྱང་བཞུ་ཐབས་བསྡུས་པ།
Chinese
安住。 以上这些观想次第， 若能安住于大圆满见中，则为最佳。 若不能，首先清晰观想次第， 之后安住于无观想之见中。 总的来说，对此轮涅无别的， 见解证悟极为重要。 这些是天法寂怒的补充， 汇集了众多续部、经文和口诀的意义， 由化身不变金刚的命令所敦促， 金刚持ra ga a sya所著。 若有罪过违犯，向寂怒诸神忏悔。 愿以善业，焚烧众生一切二障， 何时大迁转至大乐净土， 化生之后获得十地。 吉祥！ 一个或多个都可以，重要的是分别把握观想。 由康区上部果芒寺内千昂冈工艺文化显密法轮洲古籍修复室整理出版。 天法意伏藏耳传殊胜百种姓修法之辅助生起次第融解法汇集。
English
Remain. Also, all those stages of visualization above, If one can abide in the state of Dzogchen view, it is best. If not, first clearly contemplate the stages of visualization, Then abide in the state of view without visualization. In general, for this, the non-differentiation of samsara and nirvana, It is extremely important to realize the view. These are supplements to the Peaceful and Wrathful Deities of the Nam Chos, Having gathered the meaning of many tantras, scriptures, and oral instructions, Urged by the command of the emanation Mingyur Dorje, Written by Vajra Holder Ra Ga Asya. If there are faults or transgressions, I confess to the Peaceful and Wrathful Deities. May all beings, through virtue, burn away all two obscurations, When will the great transference to the Land of Great Bliss, Having been born miraculously, may I attain the ten bhumis. Mangalam! One or many are fine, it is important to grasp the visualizations individually. Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Kham Upper Gomde, Neuchen Ngang Gang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Spreading Isle. A compilation of the supplementary living arising stage dissolution methods for the Nam Chos Mind Treasure Oral Transmission Excellent Hundred Families Sadhana.