Tibetan
ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རངགྲོལ་གྱི་ཆོས་བཤད་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རངགྲོལ་གྱི་ཆོས་བཤད་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ། འོ་ན་ད་ལམ་འདིར་འདུས་པའི་ཁྲོམ་པ་རྣམས་ཡུད་ཙམ་བློ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་གསན་པར་ཞུ། ཞི་ཁྲོ་འདི་ཡི་ལོ་རྒྱུས་ནི། །སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོང་རོལ་དུ་སངས་རྒྱས་དང་སེམས་ཅན་རིས་སུ་མ་བྱེ་བའི་དུས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རང་ངོ་རང་གིས་ཤེས། འཁྲུལ་མ་མྱོང་བར་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་མྱེས་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་ན་སངས་རྒྱས་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་རང་ངོ་རང་གིས་མ་ཤེས་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ ཆོས། རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གསུངས་པས། རྒྱུད་སྡེ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ནི། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་གི་བསྐང་ཆོག་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སྔོན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་འཇེད་འདི་ན། བྲམ་ཟེ་དུང་ཕྲེང་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། །རིགས་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། རྒྱལ་པོའི་བུ་གཅིག་གིས་དེའི་སློབ་མ་བྱས་ཏེ། རིགས་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ མཁས་པར་གྱུར་པ་དང་རྒྱལ་པོས་བུས་བསམ་པ། སློབ་དཔོན་འདི་མེད་ན་རང་བས་མཁས་པ་གཞན་མེད་པ་གཅིག་འོང་བསམས་ནས། སློབ་དཔོན་དེ་བསད་ཐབས་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དངན་གསོད་བྱས་ནས། རྒྱལ་པོས་བུ་དེ་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་སྟེ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དུས་གཅིག་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ངན་སོང་ལས་ཐར་བའི་ཐབས་ཞུས་པས། །ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུག་གི་རྒྱུད་ཀ་འདི་གནང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་། སེམས་ཅན་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས། ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་རྣ་བར་བསྒྲགས་ཤིང་། ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་བྱེད་བཅུག་པས། དེ་ངན་སོང་ལས་ཐར་ནས་ལྷ་ཡི་གནས་ན་རིག་འཛིན་མི་ཡི་ཐོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེས་ཏེ་རིམ་གྱིས་ས་བཅུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཆོས་འདི་ཇི་ལྟར་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན། སྟོན་པ་རྡོ་
Chinese
《寂怒意自解脱》之法教历史 《寂怒意自解脱》之法教历史 那么，现在聚集在此的各位，请稍作专注，不要分心听讲。关于这寂怒法的历史是：过去在不可计数的劫之前，佛与众生尚未区分之时，普贤王如来自己认识自己，未曾有错乱，本来就是佛，是所有佛的总祖，除此之外没有其他的佛。众生因为不认识自己，所以在轮回中流转，为了这些众生的利益，佛普贤王如来说了《大圆满法》。说了六十四万部的续部，依靠这些续部，以前所有的佛都成佛了。《大圆满》六十四万续部的精髓汇集就是这《寂怒意自解脱》。特别是这《寂怒地狱救度》的圆满仪轨的历史是：过去在这个娑婆世界，有一个名叫“持白海螺”的婆罗门，精通所有的理学。国王的一个儿子拜他为师，精通了所有的理学。国王的儿子心想：如果没有这位老师，我就成了唯一比自己更聪明的人了。于是他用各种恶毒的方法暗杀了老师。国王的儿子死后立刻堕入无间地狱，同时感受着六道众生的痛苦。那时，菩萨金刚手向金刚萨埵普贤王如来和金刚持请教，如何才能让那些违背誓言的众生从恶道中解脱。于是赐予了《寂怒地狱救度》的续部。两位菩萨也来到那位众生面前，向他宣扬寂怒诸神的圣号，并让他顶礼膜拜等。那众生从恶道中解脱，转生到天界，成为了名叫“持人颅骨明咒者”的持明者，并逐渐获得了十地。那么，这法是如何传承的呢？法身普贤王如来，第六金刚持，导师。
English
The Teaching History of Peaceful and Wrathful Deities, Self-Liberation of Intentions The Teaching History of Peaceful and Wrathful Deities, Self-Liberation of Intentions Now, all of you gathered here, please listen attentively without letting your minds wander for a moment. The history of these Peaceful and Wrathful Deities is as follows: In the past, immeasurable eons ago, when Buddhas and sentient beings were not yet differentiated, Samantabhadra recognized his own nature. Without ever being deluded, he was a Buddha from the very beginning, and is the universal ancestor of all Buddhas. There is no other Buddha apart from him. Sentient beings, because they do not recognize their own nature, wander in samsara. For the benefit of these sentient beings, Buddha Samantabhadra spoke the Great Perfection teachings. He taught sixty-four myriads of tantras. Relying on these tantras, all the Buddhas of the past attained enlightenment. The essence of the sixty-four myriads of Great Perfection tantras is condensed into this Peaceful and Wrathful Deities, Self-Liberation of Intentions. In particular, the history of this Peaceful and Wrathful Deities, Hell-Liberating Accomplishment Ritual is as follows: In the past, in this world of Jambudvipa, there was a Brahmin named "Holder of the White Conch Shell." He was learned in all fields of logic. A prince of the king became his disciple and became learned in all fields of logic. The prince thought, "If I didn't have this teacher, I would become the only one more learned than myself." So he assassinated the teacher using various evil methods. As soon as the prince died, he fell into the Avici Hell, experiencing the suffering of the six realms simultaneously. Then, Bodhisattva Vajrapani asked Vajrasattva Samantabhadra and Vajradhara for a method to liberate those sentient beings who had broken their vows from the lower realms. They bestowed the tantra of the Peaceful and Wrathful Deities, Hell-Liberation. The two Bodhisattvas also went to that sentient being, proclaimed the names of the Peaceful and Wrathful deities to his ears, and made him prostrate and so forth. That sentient being was liberated from the lower realms and was reborn in the realm of the gods as a vidyadhara called "Skull-Bearing Human." Gradually, he attained the ten bhumis. Now, how is the order of this Dharma transmitted? Dharmakaya Samantabhadra, the Sixth Vajradhara, the Teacher.
Tibetan
རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། དེ་གསུམ་གཅིག་གིས་གཅིག་ ལ་དགོངས་པ་གཏད་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པས། རྒྱལ་བ་དགོངས་པ་བརྒྱུད་པ་ཟེར། དེས་རྒྱ་གར་གྱི་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ། དེས་རྒྱ་ནག་གི་པན་ཊི་ཏ་ཤྲཱི་སེང་ཧ། དེས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གནང་སྟེ། དེ་གསུམ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་བརྡ་སྟོན་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པས། རིག་འཛིན་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད་པ་ཟེར། དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ལྷ་ལྕམ་གང་འབུམ། ལོ་ཙཱ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་སོགས་ལ་གནང་སྟེ། ཆོས་རྣ་བར་བཤད་དགོས་པས། གང་ཟག་སྙན་ཁུང་བརྒྱུད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གནས་ལ་མ་སོང་ཆོས་བྲོས་ལ་བྱོན་དུས། ཡབ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ། བདུད་བློན་ཤ་ཏ་བྱ་བས། ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་ཆད་པ་མང་པོ་བཅད་པས། དེའི་རྣམས་སྨིན་གྱི་བློན་པོ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེས། དེ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དམྱལ་བར་ཕྱིན་པས། བློན་པོ་ལྕགས་སྲེག་ཁང་པའི་ནང་དུ་བཙུད་ནས་ལས་མཁན་གྱི་སྒོ་ཡང་ཕྱེ་ཁས་མ་ཉན། ལས་མཁན་དེ་ལ་དྲིས་ནས། འདི་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་འདྲེན་ཐུབ་སྨྲས་པས། ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་བྱས་ན་མ་ གཏོགས་ཐར་ཐབས་མེད་ཟེར། དེར་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་མཛད་པས། ལྕགས་སྲེག་གི་ཁང་པ་རང་ཞིག་སོང་ནས། བློན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འབུམ་ཚོ་ལྔ་དྲངས་སོ། །དེ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་དཔང་ཀོང་ལ་སོགས་བཀའ་མ་དང་། རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་སངས་རྒྱས་གླིང་སོགས་ཀྱི་གཏེར་མ་མང་དུ་ཡོད་དེ། འདི་ནི་ལོ་ཙཱ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྐྱེ་བ། གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་གླིང་པས། དྭག་ལ་སྒམ་པོའི་རྒྱབ་རི་ནས་གཏེར་བཏོན་པའོ། །མི་རབས་གསུམ་དུ་གཅིག་བརྒྱུད་མཛད་ནས། ལྷ་ལྕམ་གང་འབུམ་གྱི་སྐྱེ་བ། བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་ལ་བཀའ་བབས་ནས་བོད་ཡུལ་དུ་དར་བ་ཡིན། འདིའི་ཕྱག་ལེན་ལའང་། ཀཿཐོག་ལུགས། འབྲི་གུང་པའི་ལུགས། ཟུར་མང་བའི་ལུགས་མར་ཐང་མཁར་དྲུང་བའི་ལུགས་སོགས་མང་ནའང་། འདི་བཀའ་བབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཕྱག་ལེན་མ་འཆུག་པ་ཡིན། བཀའ་ཆད་ལུང་སྡུམ་མ་ཡིན་ཏེ། དབང་གི་བརྒྱུད་པ། ཁྲིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ། ཕྱག་ལེན་བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་པ་ཡིན་པས་ཁུངས་བཙུན། ཕྱི་པ་དང་ནང་པ། བན་དང་བོན། གསར་མ་དང་རྙིང་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུག ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བཀའ་ཡིན་པས་ཡིད་ཆེས། སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཉེས་པ་དང་ལྟུང་བ། དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་དག་གང་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཆོ་ག །ན་ར
Chinese
尊贵的菩萨，这三者只需彼此心领神会即可，故称“胜者意传”。由此，印度的持明者噶饶多吉，中国的班智达师利星哈，将之传于邬金的莲花生大师。这三者只需彼此示意即可，故称“持明表示传”。之后，邬金仁波切的空行母益西措嘉、拉章冈彭、译师鲁伊坚赞等接受了传授，因为法需要口耳相传，故称“补特伽罗耳传”。此外，当空行母益西措嘉未去修行而逃离时，父王的臣子，恶臣夏达对益西措嘉施加了许多惩罚，因此，那位恶毒的臣子转生到了无间地狱。为了救度他，益西措嘉去了地狱。臣子被关在烧红的铁屋里，狱卒也不肯开门。询问狱卒，怎样才能救度他，狱卒说，除非进行息怒仪轨，否则没有解脱的办法。于是，益西措嘉进行了一次息怒仪轨，烧红的铁屋自行崩塌，救度了包括臣子在内的五十万众。之后，寂怒法类的《桩橛》等噶玛法，以及持明果登坚、桑杰林巴等的伏藏很多。这是译师鲁伊坚赞的转世，成就者噶玛林巴从达拉冈波的后山取出的伏藏。三代单传之后，拉章冈彭的转世，法主曲吉坚赞接受了灌顶，并在藏地弘扬开来。此法的修持也有噶托派、直贡派、祖尔芒巴派、玛塘卡仲巴派等多种，但此乃法主曲吉坚赞的无误修持。并非是受了教诫的零星传承，而是灌顶传承、教导传承、修持传承未曾中断，故而渊源纯正。是所有外道与内道、僧与苯教、新派与旧派的根本。 因是法身普贤王如来的教言，故而可信。是所有难以清净的罪业与业障、过失与堕罪、誓言违犯的清净仪轨。那惹
English
The noble Bodhisattvas, these three only need to have their minds connected to each other, hence it is called the "Victorious Ones' Mind Transmission." From that, the Indian Vidyadhara Garab Dorje, the Chinese Pandit Shri Singha, gave it to the Ugyen master Padmasambhava. These three only need to show signs to each other, hence it is called the "Vidyadharas' Symbolic Transmission." After that, Ugyen Rinpoche's Dakini Yeshe Tsogyal, Lhacham Gangbum, Translator Luyi Gyaltsen, etc., received the transmission. Because the Dharma needs to be explained by ear, it is called the "Individual's Ear-Hole Transmission." Furthermore, when Dakini Yeshe Tsogyal did not go to practice but fled, the minister of the father king, the evil minister Shata, imposed many punishments on Yeshe Tsogyal. Therefore, that venomous minister was born in the Avici Hell. In order to save him, Yeshe Tsogyal went to hell. The minister was locked in a red-hot iron house, and the jailer refused to open the door. After asking the jailer how to save him, the jailer said that there was no way to be liberated unless the peaceful and wrathful ritual was performed. Therefore, Yeshe Tsogyal performed the peaceful and wrathful ritual once, and the red-hot iron house collapsed by itself, saving fifty hundred thousand people, including the minister. After that, there are many treasures of Karma teachings such as the Peaceful and Wrathful class, stake pegs, etc., and the treasures of Vidyadhara Godemchen, Sangye Lingpa, etc. This is the reincarnation of the translator Luyi Gyaltsen. The accomplished Karma Lingpa took out the treasure from the back mountain of Dakla Gampo. After being passed down for three generations, the reincarnation of Lhacham Gangbum, the Dharma Lord Chokyi Gyaltsen, received the empowerment and spread it in Tibet. There are also many practices of this Dharma, such as the Kathok tradition, the Drigung tradition, the Zurmang tradition, the Marthang Khardrung tradition, etc., but this is the unerring practice of the Dharma Lord Chokyi Gyaltsen. It is not a scattered transmission of precepts, but the empowerment transmission, the instruction transmission, and the practice transmission have not been interrupted, so the source is authentic. It is the root of all outsiders and insiders, monks and Bonpos, new and old schools. Because it is the command of Dharmakaya Samantabhadra, it is trustworthy. It is the ritual of purifying all difficult to purify sins and obscurations, faults and transgressions, and breaches of vows. Nara