Tibetan
ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཀྱི་འཛབ་དམིགས་བཟླས་ཚད་རང་གྲོལ། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཀྱི་འཛབ་དམིགས་བཟླས་ཚད་རང་གྲོལ། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཀྱི་འཛབ་དམིགས་བཟླས་ཚད་རང་གྲོལ་བཞུགས་སོ།། ལས་བྱང་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ཚར་གཅིག་གིས། །བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་གཏོར་མ་བཞི་པོ་ལ། །དུས་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་ཚང་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །སོ་སོར་འདོན་མི་དགོས་པ་རྙིང་མ་ཡི། །ཁྱད་ཆོས་ཡིན་པས་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་འཚལ། །ལས་བྱང་བསྟོད་པ་རྫོགས་ནས་འཛབ་བསྙེན་ནི། །བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་ཡི། །ཞི་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་རང་རང་ས་བོན་མཐར། །རང་རང་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། །ཡབ་རྣམས་གཡས་བསྐོར་ཡུམ་རྣམས་གཡོན་དུ་འཁོར། །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཨ་མཐིང་དང་། །ཆེ་མཆོག་ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་སྨུག་མཐར། ། ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་གཡས་སུ་བསྐོར། །བདག་མདུན་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཟླས་བྱའི་སྔགས་འདི་འུར་འུར་དིར་དིར་སྒྲོག །སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་རྣམས། །སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་པ། །ཆར་བཞིན་བབ་ནས་བདག་མདུན་བུམ་ལྷར་ཐིམ། །བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་བསམ། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྣོད་བཅུད་ཀུན་ལ་ཕོག །སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཞི་ཁྲོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ལྷ། ། ཀུན་གྱིས་འཛབ་དབྱངས་སྒྲོགས་པས་འཇིག་རྟེན་གཡོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བར་བསྒོམ། །ཞི་ཁྲོའི་འཛབ་བསྙེན་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ནི། །རྒྱས་པར་ལས་བྱང་ཆེ་བའམ་བཏགས་གྲོལ་ལྟར། །བསྡུ་ན་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བསྙེན་པ་ཡིན། ༈ །ཁྱད་པར་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཆོ་ག་ལ། །བདག་མདུན་བུམ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ནི། །རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་གའི་ཐུགས་ཀ་རུ། ཧཱུཾ་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་གཡས་བསྐོར་དང་། །དེ་བཞིན་རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་རིགས་བཞི་ཡི། །ཐུགས་ཀར་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར། །དེ་ལས་རང་མདོག་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཚེ་འདས་གཙོར་བྱས་འགྲོ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས། །བ་མོར་ཉི་ཟེར་ཕོག་ལྟར་དག་པར་བསྒོམ། །རིགས་ལྔའི་ཡིག་བརྒྱ་རྒྱས་པ་རྒྱུད་ལྟར་རམ། །འབྲིང་པོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་
Chinese
寂怒意 liberation 自解脱之事业次第广略二者的念诵数量自解脱。 寂怒意 liberation 自解脱之事业次第广略二者的念诵数量自解脱。 寂怒意 liberation 自解脱之事业次第广略二者的念诵数量自解脱 敬礼。 事业次第广略任何一个仪轨，对于自前三瓶供物四者，一时圆满生起坛城，无需各自念诵是宁玛派的特点，故不应怀疑。事业次第赞颂完毕后，念诵是，自前本尊圣众百部之，寂静的内心月亮，忿怒的，内心日上各自种子字后，观想各自各自的咒语围绕。父尊们右绕，母尊们左绕。普贤内心月上蓝色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），大殊胜内心日上紫色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 寂静和忿怒的咒语右绕。自前瓶之本尊全部，发出念诵的咒语嗡嗡响。咒语发出各种光芒照射十方。供养一切胜者身语意加持等，身和咒鬘手印各种，如雨般降下融入自前瓶尊。观想瓶尊身中降下甘露之流。光芒照射触及外内一切。外器世界寂怒之宫殿，内情众生清净百部之尊。 一切发出念诵之声撼动世界。观想清净一切有情之业障。寂怒之念诵各自心咒是，广则如大事业次第或佩戴解脱，略则念诵菩提心。 ༈ 尤其在那若扎冲仪轨中，自前瓶尊之坛城主尊是，金刚萨埵父母蓝色心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）后百字明右绕，同样毗卢遮那等四部之，心间五部各自百字明围绕。从中发出自色光芒，以已逝为主的众生罪障等，观想如霜遇阳光般清净。五部百字明广则如经部，中等。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）金刚萨埵萨玛
English
The recitation quantity of the peaceful and wrathful intention, self-liberation, of the detailed and concise two types of action manuals, self-liberation. The recitation quantity of the peaceful and wrathful intention, self-liberation, of the detailed and concise two types of action manuals, self-liberation. The recitation quantity of the peaceful and wrathful intention, self-liberation, of the detailed and concise two types of action manuals, self-liberation. Salutations. With one completion of either the detailed or concise action manual, for the self, front, three vases, and four offering cakes, at once generate the complete mandala. Since it is a characteristic of the Nyingma school that there is no need to recite them separately, one should not doubt. After completing the praise of the action manual, the recitation is: In the heart of the peaceful deities of the self, front, and holy assembly of the hundred families, on the moon; in the heart of the wrathful deities, on the sun, after the respective seed syllables, contemplate that they are surrounded by their own respective mantras. The fathers revolve to the right, the mothers revolve to the left. In the heart of Kunsang, on the moon, is a dark blue A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）; in the heart of Chemchok, on the sun, is a purplish-black Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）; The mantras of the peaceful and wrathful deities revolve to the right. All the deities of the self, front, and vases, proclaim the mantra to be recited with a buzzing sound. From the mantra, various rays of light emanate, radiating in the ten directions. Offering to all the victorious ones, body, speech, mind, blessings, etc., bodies, mantra garlands, various hand implements, fall like rain and dissolve into the vase deities of the self and front. Contemplate that a stream of nectar descends from the bodies of the vase deities. Rays of light emanate, striking all containers and contents. The outer world is the palace of the peaceful and wrathful deities; the inner sentient beings are the holy deities of the hundred families. All proclaim the sound of recitation, shaking the world. Contemplate purifying the obscurations of all sentient beings. The essence of the peaceful and wrathful recitations is: If extensive, like the great action manual or wearing liberation; if concise, it is the recitation of Bodhicitta. ༈ Especially in the Naraka Dongtruk ritual, the main deity of the mandala of the self, front, and vase deities is: In the heart of Vajrasattva, father and mother, dark blue, after Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, the hundred-syllable mantra revolves to the right; similarly, in the hearts of the four families, such as Vairochana, the hundred-syllable mantras of the five families revolve respectively. From that, rays of light of their own color emanate, and the sins and obscurations of beings, mainly the deceased, are contemplated to be purified like frost meeting sunlight. The hundred-syllable mantras of the five families are extensive, like the tantras, or medium. Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈） Vajrasattva Sama