Tibetan
བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱིའི་གསོལ་འདེབས། བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱིའི་གསོལ་འདེབས། བཀའ་བརྒྱུད་སྤྱིའི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས། ན་མོ་མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཡེ། མི་བདག་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རོལ་ན། །གདན་ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །རང་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་པའི་བླ་མ་རྣམས། །དེ་གཅིག་བསྡུས་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྐུ་མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་མདོག །ཕྱག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ། །ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །མཚན་དཔེ་བྱད་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །འཇའ་འོད་ཟེར་སྤྲིན་ཕུང་ཀློང་ན་བཞུགས། །རྗེ་དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ནམ་མཁའ་ལ། །ཆོས་ཕྱག་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས། །དཔེ་མུ་ཏིག་སྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན། །ཆོས་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །ལྷ་དེ་དག་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འོད་འཕྲོས་པས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས། །ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ། །དེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །གནས་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤར་ཟ་ཧོར་ནོར་བུའི་དགོན་པ་ན། །དཔལ་ཏེ་ལོ་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱང་པུལླ་ཧ་རིའི་དགོན་པ་ན། །མཁས་པ་ནཱ་རོ་པཎ་ ཆེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་གི་སྨན་ལྗོངས་ན། །སྒྲ་སྒྱུར་མར་པ་ལོ་ཙཱ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ནུབ་ལ་ཕྱི་གངས་ཀྱི་ར་བ་ན། །རྗེ་རས་པ་ཆེ་ཆུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཤར་དྭགས་ལ་དཔལ་གྱི་སྒམ་པོ་ན། །རྗེ་ལྷ་རྗེ་ཁུ་དབོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དཔལ་ཕག་མོ་གྲུ་ཡི་ནགས་ཁྲོད་ན། །བདེ་གཤེགས་ཁམས་པ་རྡོར་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མཚུར་མདོ་བོ་ལུང་གི་དགོན་པ་ན། །རྗེ་ཁམས་པ་དབུ་སེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འབྲུག་ར་ལུང་གཉིས་ཀྱི་དགོན་པ་ན། །གྲུབ་ཐོབ་གླིང་རྗེ་རས་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་སྟག་ལུང་རྡོ་རྗེ་གདན་སྟེང་ན། །ཆོས་སྐུ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འབྲི་གུང་དཔལ་གྱི་ཡང་དགོན་ན། །སྐྱོབ་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་མར་ཐང་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ན། །ཆོས་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་སྤྱི་གཙུག་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན། །འཇམ་དབྱངས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ན། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྗེ་བཀའ་བརྒྱུད་ བླ་མ་བྱིན་རླབས་ཅན། །རྗེ་བྱིན་རླབས་ཅན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །མི་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐོབ་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་འདི། །དེ་དོན་མེད་སྟོང་ལོག་མི་བྱེད་པར། །ལུས་སྙིང་པོ་ལོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཚེ་མི་རྟག་ནམ་མཇུག་སྦྲང་བུ་འདྲ། །ད་ཡུན་རིང་འདུག་ཚོས་མི་བྱེད་པར། །བདག་འཆི་བ་དྲན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །ཁས་བཙན་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཁྲིམས་ར་ན། །བདག་ངོ་གནོང་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་རིགས་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་བཙོན་ར་ན། །སྐྱོབས་ངེས་པའི་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །བདག་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །མ་འགྲོ་དྲུག་བདེ་ལ་འགོད་པའི་ཕྱིར། །བདག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །སྔོན་ཐོག་མེད་དུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་རྣམས། །རྗེ་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་ཅི་མཆིས་པ། །རྗེ་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འབུལ། །སྙིང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །སེམས་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་དེ་ལྟར་རྩེ་ གཅིག་གསོལ་བཏབ་པས། །ཕ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ། །མི་བདག་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །དོན་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་རྗེན་དུ་བུད། །ཆོས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་རང་གི་སེམས། །བུ་མ་ཡེངས་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །སེམས་བལྟས་པས་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་མེད། །ཆོས་སྟོང་ཉིད་ཟེར་བ་ལོགས་ན་མེད། །སེམས་མེད་པ་མ་མཆིས་གར་ཡང་འགྲོ། །དེ་རིག་ན་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ལུས་ཕྱི་རུ་བཙལ་ཡང་སེམས་མ་མཆིས། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དེ་ལ་ཟེར། །ལུས་ནང་དུ་བཙལ་ཡང་སེམས་མ་མཐོང་། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་དེ་ལ་བརྗོད། །འདི་ཤེས་ན་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་རབ། །བཀའ་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་རང་གི་སེམས། །སེམས་གར་འགྲོ་ཐོངས་ལ་རྒྱངས་སོ་ཚུགས། །དོན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལོགས་ན་མེད། །སེམས་གསལ་ན་གསལ་བའི་ངོ་བོར་ལྟོས། །དོན་གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཨེ་མ་ཧོ། །བུ་འགྲོ་ཞིང་འགྲོ་ཞིང་སེམས་ལ་ལྟོས། །དོན་དམ་པའི་སྐོར་བ་ཨེ་མ་ཧོ། །བུ་ཟ་ཤིང་ཟ་ཤིང་སེམས་ལ་ལྟོས། །དོམ་དམ་པའི་ཚོགས་འཁོར་ཨེ་མ་ཧོ། །བུ་ཉལ་ཞིང་ཉལ་ཞིང་སེམས་ལ་ལྟོས། །གཉིད་འོད་གསལ་གདམས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། བདག་གསོལ་འདེབས་དགེ་སྦྱོར་སྐྱོང་བ་སོགས། །དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ཅི་བསགས་མཐུས། །ཚེ་འདི་ལ་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །དཔལ་འབྱོར་པའི་མཐུན་རྐྱེན་རབ་འཕེལ་ཞིང་། །དོན་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་རྟོགས་པར་ཤོག །དུས་ནམ་ཞིག་མི་གནས་འཕོ་བའི་ཚེ། །ནུབ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ལུས་རྫུས་སྐྱེས་སྤྲུལ་སྐུ་མྱུར་ཐོབ་ནས། །ས་ལ
Chinese
噶举总祈请文。 噶举总祈请文。 噶举总祈请文 顶礼大印。 于我人顶髻之上， 座于日、月、莲花重叠之座， 诸位赐予我恩德的上师们， 彼等集为一体之法身金刚持， 身蓝色清澈如虚空之色， 手持金刚铃于胸前交错， 足结金刚跏趺坐姿， 以相好、服饰、绸缎与珍宝严饰， 安住于虹光、光芒、云聚之中， 彼尊之顶髻虚空中， 传承大手印之诸位上师们， 如以珍珠串连成列一般， 实修传承上师如云般聚集， 诸位本尊由三处三字中， 放射光芒自无边刹土中， 迎请融入智慧本尊与萨埵尊， 彼等与一切胜者无有分别。 于处所密严法界宫殿中， 祈请尊胜金刚持。 于东方匝霍尔珍宝寺中， 祈请尊胜帝洛巴佛。 于北方普拉哈日寺中， 祈请智者那若班 钦。 于南方卓沃隆之药草地中， 祈请译师玛尔巴罗扎瓦。 于西方拉吉雪山围绕中， 祈请尊胜惹巴大小尊。 于东方达拉具德冈波处， 祈请尊胜拉杰叔侄尊。 于尊胜帕摩竹之森林中， 祈请善逝康巴多杰嘉波。 于蔡多沃隆之寺院中， 祈请尊胜康巴邬色尊。 于竹拉隆二者之寺院中， 祈请成就者林瑞惹巴尊。 于处所达隆金刚座之上， 祈请法身达隆塘巴尊。 于直贡具德扬寺中， 祈请觉巴吉天颂恭波。 于处所玛塘具德山中， 祈请法身邬金衮波尊。 于处所顶髻莲月之座上， 祈请蒋扬扎西华吉珠巴尊。 于清净显现无偏之宫殿中， 祈请持教士夫达玛尊。 诸位噶举 上师具加持， 祈请具加持之上师， 祈请赐予我人灌顶加持， 赐予难以获得之闲暇。
English
The General Kagyu Supplication. The General Kagyu Supplication. The General Kagyu Supplication resides. Namo Mahamudra ye. Upon the crown of my head, On a seat of stacked sun, moon, and lotus, The Lamas who have received your kindness, That one gathered Dharmakaya Vajradhara. Your body is clear blue, like the color of the sky, Your hands hold a vajra and bell crossed at your heart, Your legs sit in the vajra posture. You are adorned with marks, examples, garments, silks, and jewels. You reside in a realm of rainbows, light, and clouds. In the sky above that Lord's crown, The Lamas of the Mahamudra lineage, Like pearls strung on a string, The Lamas of the practice lineage gather like clouds. From the three places and three syllables of those deities, Light radiates from the infinite realms, Inviting and absorbing the wisdom deities and bodhisattvas. They are inseparable from all the Victorious Ones. From the palace of Akanishta Dharmadhatu, I pray to glorious Vajradhara. In the eastern Zahor Jewel Monastery, I pray to glorious Tilopa Buddha. In the northern Pullahari Monastery, I pray to the wise Naropa Pandit. In the southern medicinal valley of Drobo Lung, I pray to the translator Marpa Lotsawa. In the western Lachi surrounded by snow mountains, I pray to the great and small Jetsun Repa. In the eastern Dakla Gampopa, I pray to Jetsun Lhaje and his nephews. In the forest of glorious Phagmo Dru, I pray to the Sugata Khampa Dorje Gyalpo. In the monastery of Tsurdo Wolung, I pray to Jetsun Khampa Wuse. In the monasteries of Druk Ralung, I pray to the accomplished Lingje Repa. On the seat of Taglung Dorje Den, I pray to Dharmakaya Taglung Thangpa. In the glorious Yang Monastery of Drigung, I pray to Kyopa Jigten Gonpo. On the mountain of glorious Martang, I pray to Dharmakaya Orgyen Gonpo. On the seat of the lotus and moon on the crown of my head, I pray to Jamyang Tashi Pal Drub. In the pure vision of the impartial palace, I pray to the holy individuals who uphold the teachings. Lamas of the Kagyu lineage, full of blessings, I pray to the blessed Lamas, Please empower and bless me, Grant me the difficult to obtain leisure.
Chinese
唉，此人身啊！ 莫要让它毫无意义地空耗， 祈愿加持我获得人身之精华。 寿命无常犹如悬挂的蜂巢， 莫要以为还能长久住世， 祈愿加持我忆念死亡。 业果如镜中之影像， 在阎罗王的审判庭上， 祈愿加持我无愧于心。 于六道轮回痛苦的牢狱中， 皈依能确定救护的上师三宝， 祈请以慈悲垂念我。 为令六道众生安乐， 我发无上菩提心。 往昔无始以来的罪障， 于您尊前尽情忏悔。 身、受用及一切善根， 于诸位噶举上师前敬献。 从心髓深处虔诚祈请， 祈愿加持我证悟法身。 我如是专心祈祷， 父亲噶举上师化为光明融入， 与我无别合而为一， 意义是自心法身显露无遗。 一切佛法的根本是自己的心， 孩子，不要散乱，看着自己的心。 看心时，没有形状和颜色， 所谓的空性并非在别处。 心无处不在，无所不能去， 若能认识它，即是自明智慧。 向外寻找身体也找不到心， 外空性即是如此。 向内寻找身体也看不到心， 内空性即是如此宣说。 若能知晓此，即是知晓一切所知， 噶举般若波罗蜜即是自己的心。 心往何处去，放开并安住。 大手印的意义并非在别处。 心若清明，就看着清明的自性。 意义是明空智慧，唉玛吙！ 孩子，行走时看着自己的心。 甚深意义的周遍，唉玛吙！ 孩子，吃东西时看着自己的心。 甚深意义的会供，唉玛吙！ 孩子，睡觉时看着自己的心。 睡眠光明之窍诀，唉玛吙！ 我祈祷、行善、修持等， 以三时所积的一切善根力， 愿此生健康长寿无病， 愿财富资具等顺缘增上， 愿证悟光明法身。 何时寿命无常迁逝时， 于西方极乐世界， 愿速得化生之转世身， 于地……
English
Alas, this human body! Do not let it be wasted meaninglessly, Bless me to obtain the essence of the human body. Life is impermanent like a hanging honeycomb, Do not think that you can live long, Bless me to remember death. Karmic results are like reflections in a mirror, In the court of Yama, the Lord of Death, Bless me to be without shame. In the prison of suffering in the six realms, Take refuge in the Lama and the Three Jewels who are sure protectors, I take refuge, please hold me with compassion. In order to place the six kinds of beings in happiness, I generate the supreme Bodhicitta. All the sins and obscurations from beginningless time, I confess before you, Lord. Whatever body, possessions, and virtuous roots there are, I offer to all the Kagyu Lamas. I pray from the depths of my heart, Bless me to realize the Dharmakaya. As I prayed with such one-pointedness, The father Kagyu Lama dissolved into light, Inseparably merged into one with me, The meaning is that the Dharmakaya of my own mind is revealed nakedly. The root of all Dharmas is one's own mind, Child, do not be distracted, look at your own mind. When looking at the mind, there is no shape or color, The so-called emptiness is not elsewhere. The mind is nowhere absent, it can go anywhere, If you recognize it, it is self-aware wisdom. Searching for the mind outside the body, it is not there, Outer emptiness is what it is called. Searching for the mind inside the body, it is not seen, Inner emptiness is what is said. If you know this, it is the best of all that is to be known, The Kagyu Prajnaparamita is your own mind. Wherever the mind goes, release it and settle down. The meaning of Mahamudra is not elsewhere. If the mind is clear, look at the nature of clarity. The meaning is clear-empty wisdom, Emaho! Child, while walking, look at your mind. The profound meaning of circumambulation, Emaho! Child, while eating, look at your mind. The profound meaning of the Tsokhor, Emaho! Child, while sleeping, look at your mind. The key to the clear light of sleep, Emaho! My prayers, virtuous deeds, practices, etc., Through the power of all the virtues accumulated in the three times, May I have a long and healthy life in this life, May the favorable conditions such as wealth and resources increase, May I realize the clear light Dharmakaya. When the impermanent time of death comes, In the western Sukhavati pure land, May I quickly obtain a miraculously born incarnation body, On the ground...