Tibetan
ས་སྐུར་འཆར་ བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་རྒྱང་འབོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བཞི་ལེན་པ་ནི། རྩེ་གཅིག་གུས་པས་དད་པ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འཁོར་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཙོ་བོར་ཐིམ། །དེ་ཡང་འོད་ཞུ་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ལས། །སྐུ་དང་བདག་ལུས་འདྲེས་པས་བུམ་དབང་ཐོབ། །དེ་ནས་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ནི། །བདག་གི་ངག་ཡིད་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲེས་པའི། །གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཞི་པའི་དབང་། །ཐོབ་ཅིང་སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་དག་པར་གྱུར། །སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པར་མཛད། །དེ་ནས་ལུས་གནད་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་བཅའ། ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། རྒྱུད་སམྦུ་ཊི་ལས། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་གང་དུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་རྙེད་མི་འགྱུར། །སེམས་འདི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་། རྗེ་རྒོད་ཚང་པས། རང་གི་སེམས་ལ་གཅེར་གྱིས་ལྟོས། །བལྟས་པས་མི་མཐོང་དངོས་པོ་མེད། །ཅེས་དང་། གྲུབ་ཆེན་ས་ར་ཧས། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་གྱུར་པའི་སེམས། །རྟོགས་ནས་བསྒོམ་དུ་མེད་པས་ལྷུག་པར་ཞོག །རང་ལ་བཞག་ནས་གཞན་དུ་ཚོལ་བ་ཨ་རེ་འཁྲུལ། །འདི་ཡིན་འདི་མིན་མེད་དེ་ཐམས་ཅད་གཉུག་ མའི་ངང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ཞག་རེ་ལྟ་བུ་ཐུན་བཞིར་འདོན་བསྒོམ་སྦྲག་ན་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་ཞིང་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད། ཅེས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པ་ལ་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཨ་རཱ་གས་འཕྲལ་དུ་བྲིས་པས་གྲྭ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ཕྱག་ཆེན་སྔོན་འགྲོ་བསྡུས་པའི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
愿于地基显现 之间加持。 这样以遥唤的方式做。然后是接受四灌顶：以一心恭敬奉献的信心。 所有眷属化为光融入主尊。 同样，从光融入自身。 身与自身融合，获得宝瓶灌顶。 然后是语、意和智慧。 与我的语、意、智慧融合的。 秘密、智慧、第四智慧的灌顶。 获得，并且三门变得清净。 四身的种子被安放在相续中。 然后是身体要点，毗卢遮那七法坐。 介绍是：从《续部桑布扎》中说：世界任何地方。 都无法从其他佛陀那里获得。 此心即是圆满的佛陀。 这样说。 杰果仓巴说：赤裸裸地看着自己的心。 看着也看不到任何事物。 这样说。 大成就者萨ra哈说：成为轮回和涅槃一切根本的心。 认识到之后，因为没有可修的，所以放松。 安住在自身，向外寻找真是荒谬。 没有这个是或不是，一切都是本来的状态。 这样说。 以此善根愿我迅速。 成就大手印之后。 所有一切众生。 愿能安置于彼岸。 这样念诵，如果像每天四座一样念诵和观修结合，就会生起证悟，利益不可估量。 杰全知第六世法王所造，以实修来庄严，阿ra嘎立即写下，愿利益所有僧众！ 康区上部囊谦昂冈工艺文化显密法增寺古籍修复室整理出版。 大手印前行简编念诵集。
English
May blessings be bestowed to appear on the ground. This should be done in the manner of a distant call. Then, taking the four empowerments: With unwavering reverence, offering faith. All the retinue dissolve into light and merge into the main deity. Likewise, from the dissolution of light into oneself. Body and self merge, obtaining the vase empowerment. Then, speech, mind, and wisdom are: Of the union of my speech, mind, and wisdom. The secret, wisdom, fourth wisdom empowerment. Obtained, and the three doors become purified. The seeds of the four bodies are placed in the continuum. Then, the essential points of the body, the seven-point posture of Vairochana. The introduction is: From the Sambhuti Tantra: In any realm of the world. Buddhas cannot be found elsewhere. This mind is the complete Buddha. Thus it is said. Jetsün Götsangpa said: Look nakedly at your own mind. Looking, there is no object to be seen. Thus it is said. The great accomplished Saraha said: The mind that is the root of all samsara and nirvana. Having realized it, since there is nothing to meditate on, leave it relaxed. Abiding in oneself and seeking elsewhere is utterly absurd. There is no this or that, everything is in its natural state. Thus it is said. By this virtue, may I quickly. Having attained the great seal. Every single sentient being without exception. May I place them on that ground. This, if recited and meditated on in conjunction, like four sessions a day, realization will arise and the benefits will be immeasurable. Composed by Je Tamche Khyenpa, the Sixth Chökyi Wangchuk, adorned with practice, A-ragas wrote it down immediately, may it benefit all the Sangha! The Nangkhen Angang Craft and Culture Sutra and Tantra Dharma Increase Monastery Ancient Book Restoration Room of Upper Kham compiled and published it. A concise collection of preliminary practices for Mahamudra.