Tibetan
ན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས། འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་ རྣམས་ཀྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟུང་དུ་གསོལ། ད་ངེད་ཀྱིས་ཐབས་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་པའི་ཚེ། ཁྱོད་རང་ལེགས་སོ། །བརྗོད་ཅིག །རང་གིས། ཐབས་ཡིན་ནོ། །སློབ་མས། ལེགས་སོ། །བརྗོད་དོ། །དེས་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་བསླབ་པ་རྣམས་སྲུང་དགོས། དེ་ལ་བསྲུང་བྱའི་བསླབ་པ་དགུ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས། ཐ་ན་སཙྪའི་དུམ་བུ་ཡན་ཆོད་ལ་མ་གུས་པ་སྤང་ཞིང་གུས་པ་བསྒྲུབ། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན། ཆོས་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་གུས་པར་བྱ། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན། ཐ་ན་ལྷན་པ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་བཏབ་པ་ཡན་ཆད་ལ་མ་གུས་པ་སྤང་ཞིང་གུས་པ་བསྒྲུབ། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན། ཕྱི་རོལ་ པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱ། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ན། གྲོགས་མུ་སྟེགས་ཅན་མི་བསྟེན། ནང་ནུབ་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཅི་ཏྲ་ཅི་འཐུང་ཕུད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཆོད་པ་དང་། ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་གཞན་པའི་སྐྱབས་མི་ཚོལ་བ་རྣམས་ལེགས་པར་སྲུངས་ཤིག །གལ་ཏེ་དེ་རྣམས་མ་བསྲུང་ན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་ལས་ཉམས་པས། ཚེ་འདི་ཕྱིའི་སྐྱབས་མེད་ཅིང་ངན་སོང་དང་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པས་ཉེས་པ་ཆེ་ནའང་། ལེགས་པར་བསྲུང་ན། སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་དུ་འགྱུར་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་རྣམ་བཞིའི་གྲར་ཚུད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མ་གཏོགས་པའི། ཚེ་འདིའི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་པ་དང་། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྲབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས། རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་རྟེན་དུ་ རུང་། ཅི་བྱས་ཚོགས་སུ་འགྲོ།། གནས་སྐབས་ཀྱི་བར་ཆད་སེལ་བ་དང་། འཁོར་བའི་དུཁ་ལས་སྐྱོབ། མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་ལམ་ལོག་པར་མི་འགྲོ། །ལམ་དམ་པའི་གཞི་ཐིང་བས་ཅི་བྱས་ཚོགས་སུ་འགྲོ་བས་མཆོག་ཏུ་གཅེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ད་མིང་འདོགས་པ་དང་སྐྲ་བྲེགས་པ་ནི། འདུལ་བའི་གཞུང་ལས་ནི་རབ་བྱུང་དང་དགེ་ཚུལ་སྒྲུབ་པའི་དུས་ཀྱི་བར་བྱེད་དགོས་པར་ཡང་མ་གསུངས་ནའང་། བོད་ཡུལ་འདིར་ཚངས་སྤྱོད་དགེ་བསྙེན་ལ་སྐྲ་བྲེགས་པ་དང་། མིང་བརྗེ་བ་སོགས་བྱེད་པར་བོད་ཀྱི་མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བཞེས་སུ་གྲགས་ཆེ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུའང་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་གྲྭ་ས་ཆེན་པོ་འཛིན་པའི་གདུང་རྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་སྐུ་ཕུད་ལེན་ཅིང་མཚན་གསོལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ན་བཟའ་ཡང་མནབ་སྲོལ་དང་། མཐའ་འཁོབ་རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་། སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་དུ་བསྒྲུབས་ནས། མཚན་གསོལ་སྐུ་ཕུད་ལེན་པར་བོད་ཀྱི་བླ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར། སྐུ་ཕུད་ལེན་པ་ཡིན་པས། གཙུག་ཕུད་ བྲེག་གམ་བརྗོད་དུས་ཁྲེག་སྨོས་ཤིག །མཆོད་གཡོག་གཅིག་གིས་གྲི་བཟུང་ནས། སྐུ་ལ་འཇུ་བཅུག་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས། གཙུག་ཕུད་བྲེག་གམ། བརྗོད་དུས། སློབ་མས། ཁྲེག །བརྗོད། སྐྲ་ཕུད་སློབ་དཔོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་བཞག །དེ་ནས་རྟེན་གྱི་མདུན་དེར་བཞག་གོ །འོ་དེ་སྔ་ཁྱེད་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་གྲྭར་མ་ཚུད། དམ་པའི་ཆོས་སྒོར་མ་ཞུགས་པ་ཡིན་པ་ལས། དེ་རིང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་ཡིན་པ་ལས། སྐྲ་བྲེག་མིང་བརྗེ་བ་འདི་བརྗེད་ཐོ་ཡིན་པས། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དམ་པའི་ཆོས་དང་མཐུན་པར་མཛོད་ཅིག །མིང་ཡང་རྒྱ་གར་ན་ཉན་ཐོས་སྡེ་པ་བཅོ་བརྒྱད་སོ་སོའི་མིང་ནས་དྲངས་ནས་འདོགས། །བོད་དུ་སློབ་དཔོན་སོ་སོའི་མཁན་པོའི་མཚན་ལས་དྲངས་ནས་འདོགས་པའི་སྲོལ་སྣང་ནའང་། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་མ་ལས། པདྨ་ལ་དྲངས་ནས་འདོགས་པ་ལེགས་པར་གསུངས་པས། ད་ལམ་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ལའང་རྨེ་ཐོགས། ཞེས་ཨོ་རྒྱན་ནམ། པདྨའམ། གུ་རུའམ། རྡོ་རྗེ་སོགས་ཀྱི་དབུ་ཅན་ལ། སྦྱིན་པ། ཚུལ་ཁྲིམས། བཟོད་པ། །བརྩོན་འགྲུས། བསམ་གཏན། ཤེས་རབ། ཐབས་མཁས། སྟོབས་ཆེན། ཡེ་ ཤེས། སྙིང་རྗེ། བྱམས་པ། དགའ་བ། ཀུན་ཁྱབ། རབ་དགའ། དྲི་མེད། འོད་འཕྲོ། འོད་ཟེར། རྣམ་དག །བློ་གྲོས། ལེགས་པ། ཆོས་མཆོག །ཆོས་སྐུ། འོད་གསལ། སློབ་ལམ། མཐར་ཕྱིན། མཉམ་ཉིད། དོན་གྲུབ། ཡོན་ཏན། ཚངས་
Chinese
因此，请跟着我念诵。 僧众请谛听。 我名为某某。 从今时起，直至生命终结。 两足尊中胜，皈依佛。 离欲者中胜，皈依法。 众中尊，皈依僧。 我乃至生命终结，成为受持三皈依的居士，请上师摄受。 现在我是方法。 说的时候，你自己说“好”。 说吧。 自己说：“我是方法。” 弟子说：“好。” 说了。 因此，你们已经很好地获得了受持三皈依的居士戒。 从今以后，必须守护学处。 其中有九种应守护的学处：皈依佛后，对于佛像，乃至擦擦的碎片都要断除不敬，而行恭敬。 皈依法后，对于法，乃至一个字都要恭敬。 皈依僧后，乃至缝有四方黄色补丁的僧衣，都要断除不敬，而行恭敬。 皈依佛后，不向外道的神灵顶礼。 皈依法后，不损害众生。 皈依僧后，不依止外道的朋友。 昼夜精勤于皈依，用饮食的精华供养三宝，无论发生疾病痛苦，也不寻求三宝之外的救护，这些都要好好守护。 如果不守护这些，就会从皈依的戒律中退失，今生来世没有救护，将在恶趣和轮回中无止境地漂泊，罪过极大。 如果好好守护，就能超越普通人和外道，成为一切戒律和誓言的基础，进入佛陀世尊四众眷属之列，从除了业果之外的，今生的疾病和一切痛苦中解脱，一切罪业都会减轻，不会堕入恶趣等等，获得巨大的利益。 邬金仁波切说：作为三戒的所依，一切所作皆成积资，暂时的
English
Therefore, please repeat after me. Venerable Sangha, please listen. My name is so-and-so. From this time forth, until the end of my life. Among the two-legged, the supreme, I take refuge in the Buddha. Among those free from attachment, the supreme, I take refuge in the Dharma. Among the assemblies, the supreme, I take refuge in the Sangha. I, until the end of my life, as a layperson holding the three refuges, please Teacher, accept me. Now, I am the method. When speaking, you yourself say "Good." Speak. Yourself say: "I am the method." The disciple says: "Good." Said. Therefore, you have well obtained the layperson's vows of holding the three refuges. From now on, you must protect the precepts. There are nine precepts to be protected: Having taken refuge in the Buddha, one should abandon disrespect and cultivate respect for the Buddha's image, even a fragment of a tsha-tsha. Having taken refuge in the Dharma, one should respect the Dharma, even a single letter. Having taken refuge in the Sangha, one should abandon disrespect and cultivate respect for even a yellow patch sewn in a square shape. Having taken refuge in the Buddha, one should not prostrate to the gods of outsiders. Having taken refuge in the Dharma, one should not harm sentient beings. Having taken refuge in the Sangha, one should not rely on non-Buddhist friends. Diligently practicing taking refuge day and night, offering the essence of food and drink to the Three Jewels, and not seeking refuge other than the Three Jewels, no matter what sickness or suffering arises, these should be well protected. If these are not protected, one will fall from the vows of taking refuge, and without refuge in this life or the next, one will wander endlessly in the lower realms and samsara, the fault is very great. If one protects them well, one will surpass ordinary people and outsiders, become the foundation of all vows and commitments, enter the ranks of the fourfold retinue of the Buddha, the Bhagavan, be liberated from all sickness and suffering in this life, except for the ripening of karma, all sins will be lessened, one will not fall into the lower realms, etc., and great benefits will be obtained. Orgyen Rinpoche said: As the basis of the three vows, whatever is done becomes accumulation, temporary
Chinese
能消除障碍，能从轮回的痛苦中救护，不堕入外道等歧途。因为是稳固正道的根基，所以无论做什么都会成为顺缘，因此是最珍贵的。如是说。现在关于命名和剃发，虽然在律藏中没有说必须在出家和成为沙弥的期间进行，但在藏地，为梵行居士剃发和更名等，被认为是藏地所有智者和成就者的传统。特别是在雪域藏地，对于持有大寺院传承的人们，会让他们受持三皈依的居士戒，然后剪去顶发并赐予法名，也会穿上出家僧人的法衣。对于边境地区的国王和大臣们，也是让他们受持三皈依的居士戒后，赐予法名并剪去顶发，这是藏地大德们的传统。因此，剪去顶发时，或者说“剪”的时候，要说“剪”。一位侍者拿着刀，让人触摸身体，然后上师说：“剪顶发吗？”或者说“剪”的时候，弟子说：“剪”。然后把头发放在上师的手中，之后放在佛像前。哦，以前你们没有进入佛陀的教法之中，没有进入神圣的佛法之门，从今天开始进入神圣的佛法之门，剃发更名是备忘录，所以一切想法都要与神圣的佛法相一致。关于名字，在印度，会从十八部小乘部派的名字中选取来命名。在藏地，似乎有从各位上师的堪布的名字中选取来命名的传统。但是，邬金仁波切的授记封印书中说，从莲花中选取来命名是最好的。所以，这次你的名字也要加上。说是邬金，或者莲花，或者咕噜，或者金刚等的开头，加上布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，方便，大力，智慧，慈悲，慈爱，欢喜，遍满，极喜，无垢，放光，光芒，清净，智慧，善妙，法胜，法身，光明，道，究竟，平等，义成，功德，梵
English
It can eliminate obstacles, protect from the suffering of samsara, and not fall into wrong paths such as heretics. Because it is the foundation for stabilizing the true path, whatever is done becomes a favorable condition, therefore it is the most precious. Thus it is said. Now, regarding naming and shaving the head, although it is not said in the Vinaya that it must be done during the period of becoming a renunciate and a novice monk, in Tibet, shaving the head and changing the name for celibate lay practitioners is considered a tradition of all the wise and accomplished ones of Tibet. Especially in the snowy land of Tibet, for those who hold the lineage of great monasteries, they are made to take the vows of a lay practitioner who holds the Three Refuges, then their topknot is cut and a name is given, and they also wear the robes of a renunciate monk. For the kings and great ministers of border regions, they are also made to take the vows of a lay practitioner who holds the Three Refuges, then a name is given and the topknot is cut, according to the tradition of the great lamas of Tibet. Therefore, when cutting the topknot, or when saying "cut," say "cut." One attendant holds the knife, allows it to touch the body, and then the master says, "Cut the topknot?" or when saying "cut," the disciple says, "Cut." Then place the hair in the master's hand, and then place it in front of the statue. Oh, before, you were not included in the Buddha's teachings, you had not entered the gate of the sacred Dharma, but from today you have entered the gate of the sacred Dharma, shaving the head and changing the name is a memorandum, so all thoughts must be in accordance with the sacred Dharma. Regarding names, in India, they are chosen from the names of the eighteen Hinayana schools. In Tibet, it seems there is a tradition of choosing names from the names of the Khenpos of each master. However, the prophecy sealed book of Orgyen Rinpoche says that it is best to choose names from the lotus. Therefore, this time your name should also be added. Saying Orgyen, or Padma, or Guru, or Vajra, etc. at the beginning, add Generosity, Discipline, Patience, Diligence, Meditation, Wisdom, Skillful Means, Great Power, Wisdom, Compassion, Loving-kindness, Joy, All-pervading, Great Joy, Immaculate, Radiating Light, Rays of Light, Pure, Intelligence, Excellent, Supreme Dharma, Dharmakaya, Clear Light, Path of Learning, Ultimate, Equality, Accomplishment of Meaning, Qualities, Brahma
Tibetan
དབྱངས། ནོར་བུ། ཆོས་འཁོར། རྟ་མཆོག གླང་པོ། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས། གཞན་གང་འོས་བཏགས་སོ། །འོ་དེས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་བཀའ་དྲིན་ཆེའོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་ཕྱག་གསུམ་འཚོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་གྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་སྐྲ་སྐར་ལེགས་པར་རྩིས་ལ། དེ་ཉིན་རུང་ན་ལེགས་མི་རུང་ན་རྗེས་སོར་སྐར་མ་ལེགས་དུས་སྐྲ་བྲེག་པར་བྱའོ། །རབ་བྱུང་གི་སེར་གོས་རྣམས་འདུལ་བ་ནས་རབ་བྱུང་བསྒྲུབ་དུས་བར་ངེས་པར་སེར་གོས་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་ཀྱང་། བོད་དུ་དགེ་བསྙེན་ལ་བཙུན་ཆས་བྱེད་སྲོལ་ཡོད་པས། སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པས་ཀྱང་བཙུན་ཆས་འཛོམ་ན་མི་རུང་བ་མེད་པས་གང་རྙེད་གྱོན་ནོ། །ཞེས་སྤྲུལ་སྐུའི་གསུང་གིས་བསྐུལ་ནས། རྫོགས་ཆེན་དང་མཐུན་པར་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་པ་ལ་ཉེས་པ་མཆིས་ན་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་རྗེས་ཞུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་གྱུར་ ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཐེག་པ་དགུའི་འཇུག་སྒོ་ལས། དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ།
Chinese
妙音，宝，法轮，马王，大象，帝释天等等，其他任何合适的名称都可以取。哦，这样你们就很好地获得了皈依三宝的居士戒，非常感谢。这样说之后，行三个礼拜。这样说之后，就结束了。然后好好地计算头发的星相，那天可以的话最好，不行的话之后选择星相好的时候剃发。出家的黄色僧衣，从律藏到成就出家之间，虽然没有必须穿黄色僧衣的规定。但是，藏地有居士穿僧衣的习俗，所以，皈依三宝者如果具备僧衣，也没有什么不可以，有什么就穿什么。这样由化身（活佛）的开示所鼓励。如果书写与大圆满相符的“ཨ་རཱ་གས་” (藏文)，有罪过就忏悔，愿以善行追随薄伽梵释迦狮子的足迹，遍布整个世界！萨瓦芒嘎拉姆！（梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Sarva Mangalam，一切吉祥！）第七世康区上部囊谦昂冈工艺文化显密正法增上洲古籍修复室整理出版。 从宁玛派九乘的入门中，第一个是给予皈依的仪轨，非常简略。
English
Melodious Sound, Jewel, Dharma Wheel, Horse King, Elephant, Indra, and so on. Any other suitable name can be given. Oh, in this way, you have well received the vows of a layperson who takes refuge in the Three Jewels, thank you very much. After saying this, perform three prostrations. After saying this, it is finished. Then, calculate the astrology of the hair well. If that day is suitable, it is best. If not, then later choose a time when the astrology is good to shave the hair. Although there is no requirement to wear yellow monastic robes from the Vinaya to the accomplishment of ordination, in Tibet, there is a custom for laypeople to wear monastic robes. Therefore, if those who take refuge in the Three Jewels have monastic robes, there is nothing wrong with it, wear whatever you find. Thus, encouraged by the words of the Tulku (incarnate lama). If there is fault in writing "ཨ་རཱ་གས་" (Tibetan) in accordance with Dzogchen, confess it, and may the merit follow the footsteps of the Bhagavan Shakya Simha and spread throughout the world! Sarva Mangalam! (Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: Sarva Mangalam, All auspiciousness!) Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of the Nangchen Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent in Upper Kham. From the entrance to the Nine Yanas of the Nyingma school, the first is the ritual of giving refuge, which is very concise.