Tibetan
ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་ཐར། ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་ཐར། ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཛམ་གླིང་འདུལ་བ་ལ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ཕྱི་ནང་པཎྜི་ཏ། །ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་གྲུབ་མཐའ་རྩོད་པ་ལས། །ཕྱི་རོལ་རྒྱལ་བས་དེ་ཚེ་ནང་པ་ཡི། །དཀོན་མཆོག་ལ་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་རྒྱལ་པོ་ཡི། །བཙུན་མོའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པས་ཁྱེའུ་ནི། །སྐྱེས་མ་ཐག་ནས་སྒྲ་ཚད་སྨྲ་བ་འཁྲུངས། །འཇམ་དཔལ་བྱིན་རླབས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ། །ལོ་བདུན་ལོན་ནས་མུ་སྟེགས་ཕམ་པར་བྱས། །པཎ་ཆེན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཆོས་གྲགས་སེང་བཟང་པདྨ་འབྱུང་སོགས་བསྟེན། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་ནས་རིང་དུ་བཞུགས། །ནཱ་རོའི་དུས་སུ་ནུབ་སྒོའི་སྲུང་མ་མཛད། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་སོ་ས་གླིང་བཞུགས་ཚེ། །ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་ཕག་མོའི་འོད་ཟེར་གྱི། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པར་བསྒྱུར་ནས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །སླར་ཡང་ཧྲི༔ཡིག་དམར་པོ་སྤྲོས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོར་འཁྲུངས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དགེ་སློང་མ་ནི་བདེ་སྐྱོང་བཟང་མོར་གྲགས། །ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་གསེར་གླིང་པ་སོགས་བསྟེན། །ཉིན་མོ་སྡེ་སྣོད་ཆོས་སྟོན་དགེ་སློང་ མ། །མཚན་མོ་གནས་ཆེན་ཀུན་ཏུ་ཚོགས་དཔོན་མཛད། །དེ་ཚེ་ཀེ་རེ་ཞེས་བྱའི་མུ་སྟེགས་པ། །ཚངས་སྤྱོད་དྲང་ཕྱིར་སློབ་མ་གསུམ་བཏང་བས། །བུ་མོར་བསྒྱུར་ནས་སླར་ཡང་ཁོ་ཉིད་འོངས། །ཕག་མོར་བཞེངས་ནས་ཁྱབ་འཇུག་མནན་མཐོང་བས། །མུ་སྟེགས་དུག་སྦྲུལ་དག་ཏུ་སྤྲུལ་འོང་བ། །ཕག་ཞལ་ཁྱུར་མིད་བཏང་སྟེ་བྷ་གར་བསྟོན། །ཁོ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་པས་སྦྲུལ་དུ་གྱུར། །འཁོར་གྱི་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་ནང་པར་བཙུད། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཐིམ། །སླར་ཡང་ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པར་སྤྲོས་ནས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་སྲས་བདུན་ལྡན་པའི་བུ་མོར་འཁྲུངས། །འདོད་དགུའི་སྦྱིན་པར་བཏང་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ། །སྟོང་གི་སྟོབས་ཅན་གླང་པོ་ས་འགུལ་ཡང་། །བྲམ་ཟེར་སྦྱིན་པས་ཡབ་ཀྱི་ཆད་པ་བྱུང་། །གནས་ནས་དབྱུང་ཚེ་ཞིང་སྐྱོང་མཁའ་འགྲོ་ཡིས། །སྤྱན་དྲངས་རྐང་གླིང་ཞེས་བྱའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་དབང་ཡང་བསྒྱུར། །རྣལ་འབྱོར་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱ་བར་གྲགས། །རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་བྱུང་འཇམ་དཔལ་ཉིད་གྱུར་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། །སླར་ཡང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོས། །གཅིག་ནི་བྷ་ གར་ལ་སོང་ཕག་མོའི
Chinese
ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་传记 ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་传记 法身无量光佛的化身。 以大悲调伏世间。 在圣地内外班智达。 五百乘二辩论宗派中。 外道国王在那时对内道。 依靠对本尊祈祷的力量。 大悲光芒国王的。 王妃腹中进入而孩童。 一生下来就说出声量而诞生。 获得文殊加持语自在。 七岁时战胜外道。 被称为班智达大慧生。 依止法称狮子贤莲花生等。 获得殊胜成就后长久住世。 那若巴时期做西门守护者。 之后住在尸林索萨洲时。 从邬金处空行母的光芒。 转为胜乐轮融入心中。 再次由ཧྲི༔（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）红色字散发后。 转生为国王的女儿而出家。 比丘尼名为乐护贤。 依止觉窝那若巴金洲等。 白天比丘尼讲说三藏法。 夜晚在各大圣地做会供主。 那时名为给热的外道。 为了端正梵行而派出三个弟子。 变为女儿后再次自己来。 显现为金刚亥母见到压制遍入天。 外道化为毒蛇而来。 金刚亥母吞入口中而示现bhaga。 他的神通消失变为蛇。 所有眷属外道全部转为内道。 胜乐轮融入心中化为光。 再次由ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）的形象散发后。 转生为具有七个儿子的国王的女儿。 布施一切所需尤其。 即使是具有千钧之力的能摇动大地的大象。 也布施给婆罗门而受到父亲的惩罚。 被赶出家门时田主空行母。 迎请到名为人骨号筒的尸林中。 坛城所有本尊也灌顶。 被称为瑜伽士嬉戏的智慧。 从五台山文殊菩萨心间。 发出光芒变为文殊融入心中。 再次从心中发出众多光芒。 一个去往bhaga成为金刚亥母的
English
Biography of Chöwang Lhundrup Biography of Chöwang Lhundrup An emanation of the Dharmakāya Amitābha. With great compassion to subdue the world. In the sacred land, inner and outer paṇḍitas. In the debate of five hundred times two schools. The non-Buddhist king at that time, to the Buddhist. Through the power of praying to the deity. The great compassion's light, the king's. Entering the queen's womb, the child. Was born speaking of sound and measure. Obtained Mañjuśrī's blessing, the lord of speech. At the age of seven, defeated the non-Buddhists. Became known as the great paṇḍita Śerab Jungne. Relied on Chökyi Drakpa, Sengzang, Padmasambhava, etc. Having attained supreme siddhi, resided for a long time. In Nāropa's time, served as the guardian of the western gate. Then, while residing in the charnel ground Sosa Ling. From Oddiyana, the light of Vajravārāhī. Transformed into Chakrasamvara and dissolved into the heart. Again, from the red syllable ཧྲི༔（Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih）emanated. Was born as a king's daughter and ordained. The bhikṣuṇī was known as Dekyong Zangmo. Relied on Jowo Nāropa, Serlingpa, etc. During the day, the bhikṣuṇī taught the Tripitaka. At night, acted as the feast master in all the great sacred places. At that time, a non-Buddhist named Kere. In order to rectify celibacy, sent three disciples. Having transformed into daughters, he himself came again. Appearing as Vajravārāhī, seeing the subjugation of Vishnu. The non-Buddhists transformed into poisonous snakes and came. Vajravārāhī swallowed them into her mouth and displayed bhaga. His magical powers diminished and he became a snake. All the retinue of non-Buddhists were converted to Buddhism. Chakrasamvara dissolved into the heart and became light. Again, from the form of ཧཱུྃ་（Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）emanated. Was born as the daughter of a king with seven sons. Giving away all desires, especially. Even an elephant with the strength of a thousand, capable of shaking the earth. Was given to a Brahmin, resulting in the father's punishment. When expelled from home, the field-protecting ḍākinī. Invited to the charnel ground called Kangling. All the deities of the mandala also empowered. Was known as the wisdom of the yogi's play. From the heart of Mañjuśrī of the Five-Peaked Mountain. Light arose, becoming Mañjuśrī himself, dissolving into the heart. Again, from the heart emanated many rays of light. One went to bhaga to become Vajravārāhī
Tibetan
་སྐུ། །རང་བྱོན་བདུད་རྩིས་རྒྱུན་ནི་འབབ་པར་བྱུང་། །གཅིག་ནི་ས་ཡུལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །མ་ཧེའི་ཞོ་ཡི་མཆོད་པ་གཅིག་བྱོན་གྱུར། །གཅིག་ནི་བོད་ཡུལ་གཡེ་ཆུང་ཞེས་པ་རུ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་སྟོད་གསལ་བར་བྱོན། །གཅིག་ནི་བོད་ཡུལ་སོང་བ་ལ་གཟིགས་ནས། །བོད་ཡུལ་སེར་སྤྲིན་ལྟ་བུར་གནག་པ་ལ། །གཡས་ཀྱི་རལ་གྲི་ལན་གཉིས་བརྒྱབ་པ་ལས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་དེ་དཀར་དང་ཝལ་གྱིས་བྱུང་། །དེ་གཉིས་དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རང་པ་དང་། །ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་གླིང་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །གཡོན་གྱི་ཨུཏྤལ་མཐའ་ཞིག་བཙུགས་བཞག་པས། །གསེར་དངུལ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊཾ་གས་མཚན་པའི། །ཨུཏྤ་ལ་ནི་བཅུ་གཅིག་བྱུང་བ་ནི། །རིན་ཆེན་གླིང་པས་བུ་ཆེན་ཡིན་གསུངས་ཀྱང་། །སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ཡིན་པར་མི་འགལ་ཞེས། །གཙུག་ལག་ཕྲེང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པར་མཛད། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྲོས། །ལོ་རོར་སྐྱེས་པས་བླ་མས་ལུང་བསྟན་ནས། །པཎ་ཆེན་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་བཏགས། །སྟེང་པ་ལོཙྪ་སྐྱོབ་པ་ཐང་པ་བསྟེན། །མཁས་པ་སངས་རྒྱས་རོང་སྟོན་ཆེན་པོར་གྲགས། །དུས་གཅིག་ སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་རྣམ་བཞི་བསྟན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་འོད་ཀྱིས་ཐུགས་ཀར་དྲངས། །སྣང་བ་དག་པས་ནམ་མཁར་ཡལ་ནས་ཀྱང་། །ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་ས་ལ་ལྷུང་བར་མཐོང་། །ཧྲཱིཿཡིག་རྣམ་པས་ལོ་རོར་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། །མཚན་མོ་བལྟམས་ཚེ་ཉི་ཤར་འདྲ་བའི་འོད། །བྱུང་བ་རྨི་ལམ་པདྨ་འབྱུང་གནས་སོགས། །གྲུབ་ཐོབ་མང་དུ་བྱོན་ནས་གདམས་པ་གསུངས་།དགུན་སྒང་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་ལྔ་ཁ་རྙེད། །ལྷ་ས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཏེར་བསྲུང་མཛད། །དེ་ཚེ་བྱང་སེམས་ཀུན་དགས་ཁ་བྱང་ཕུལ། །ཀ་རོ་བྲག་ནས་ལྔ་ལྡན་ལ་སོགས་བཏོན། །བླ་སྒྲུབ་མཛད་པས་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་གཟིགས། །ལུང་བསྟན་བཞིན་དུ་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་བྱོན། །ཀ་མ་ཏ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་གནས་མཛད། །ཆུ་ཆེན་བསྒྲོད་ཚེ་གློ་བུར་གྲུ་ཞིག་པ། །བདེན་ཚིག་བརྗོད་པས་སླར་འདུས་བདེ་བར་ཐར། །ཉི་ལམ་དུ་མར་མི་མེད་ནགས་སྟོང་དུ། །ལྷ་འདྲེ་གཅན་གཟན་དུག་སྦྲུལ་གྱིས་གང་བར། །རོ་སྙོམས་སྤྱོད་པར་བརྟེན་ན་ཡུད་ཀྱིས་བྱོན། །ཆུ་ཡིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་བྱེ་མའི་ཐང་། །དེ་དབུས་པ་ཊ་ལ་ཞེས་བྱེ་མའི་རི། །ཨ་རུ་ར་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཤིང་སྐྱེས་པ། །རྩེ་མོར་རྡོ་ཡི་ལྷ་ཁང་ཆུང་ངུའི་ ནང་། །ཉམ་ང་མེད་པར་གྲགས་ཉི་མདོར། །རྡོ་ཡི་རང་བྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །དུས་བཟང་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་འཛག་པར་
Chinese
身像。 自生甘露之流不断涌现。 一处是土地观世音菩萨之像。 出现以水牛之乳供养。 一处是藏地名为耶琼的地方。 观世音菩萨上半身清晰显现。 一处是看到藏地而去。 藏地如乌云般黑暗。 右手之剑挥击两次之后。 南面变为白色和光亮。 那两位是具德佛陀让巴和。 法王仁钦林巴二人。 左边的乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：乌 উৎপལ་，utpala，utpala，青莲花）的一端竖立放置。 以金银金刚橛宝剑为标志的。 उत्पल（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：उत्पल，utpala，utpala，青莲花）出现了十一朵。 仁钦林巴虽说这是大儿子。 但祖拉普仁波切说，来世转世并不矛盾。 此后，化现为白色吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，hūṃ，hum，种子字）字之相。 在罗若出生，上师授记说。 取名为班禅喜饶迥乃。 依止上塘巴罗扎·乔巴。 被誉为智者桑结荣顿钦波。 一时 示现身之四种变化。 观世音菩萨之光芒引入心中。 以清净之显现消失于空中。 只见到钵和法衣掉落在地上。 以舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舍，hrīḥ，hrih，种子字）字之相融入罗若的腹中。 夜晚降生之时，出现如日出般的光芒。 梦中出现莲花生大师等。 众多成就者前来宣说教诲。冬天盛开五色花朵。 成为拉萨十一面观音之伏藏守护者。 当时菩提萨埵根达献上目录。 从卡若扎等地取出五具等物。 进行上师修法，见到上师化身。 如授记一般前往印度。 成为卡玛达国王的供养处。 在渡大河之时，船只突然损坏。 说真实语后，重新聚合安然脱险。 在没有人的荒无人烟的森林中。 充满着妖魔鬼怪猛兽毒蛇。 依靠平等味之行，瞬间到达。 在被水环绕的中央是沙滩。 那中央名为帕塔拉的沙山。 生长着阿如拉等各种树木。 顶端是石头小神殿的 里面。 无所畏惧地在格尼玛多。 石头自生观世音菩萨之像。 吉祥时刻滴落甘露之水。
English
The form. The stream of self-arisen nectar constantly flows. One is the form of the great compassionate Avalokiteśvara of the land. An offering of buffalo milk appeared. One is in the land of Tibet, in a place called Yechung. The upper body of the great compassionate Avalokiteśvara clearly appeared. One is seeing that Tibet has gone. Tibet is as dark as a black cloud. After striking twice with the sword in the right hand. The southern side became white and bright. Those two are the glorious Buddha Rangpa and. The Dharma King Rinchen Lingpa. One end of the left Utpala (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: 乌 उत्पལ་，utpala，utpala，blue lotus) was erected and placed. Marked with gold, silver, vajra kila, and sword. Eleven Utpalas (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: उत्पल，utpala，utpala，blue lotus) appeared. Although Rinchen Lingpa said that this was the eldest son. Zura Rinpoche said that there is no contradiction in being reborn in the future. Thereafter, it emanated as a white Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: 吽，hūṃ，hum，seed syllable). Born in Loro, the lama prophesied. He was named Panchen Sherab Jungne. He relied on Shang Tanga Lotsā Kyopa. He was known as the wise Sangye Rongton Chenpo. At one time He showed four kinds of manifestations of the body. The light of the great compassionate Avalokiteśvara drew into his heart. With pure appearance, he disappeared into the sky. Only the bowl and Dharma robe were seen falling on the ground. In the form of Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: 舍，hrīḥ，hrih，seed syllable), he entered Loro's womb. At the time of birth at night, light like the rising sun appeared. Padmasambhava and others appeared in dreams. Many siddhas came and preached the teachings. Five-colored flowers bloomed in winter. He became the treasure protector of the eleven-faced Avalokiteśvara of Lhasa. At that time, Bodhisattva Kunda offered a catalog. He took out the five aggregates and other things from Karo Drak. By performing the lama practice, he saw the lama's incarnation. As prophesied, he went to India. He became the place of offering for the king of Kamata. When crossing the great river, the boat suddenly broke. After speaking the truth, it reassembled and safely escaped. In the empty forest without people on the sun path. Filled with demons, monsters, wild animals, and poisonous snakes. Relying on the practice of equal taste, he arrived in an instant. In the center surrounded by water is a sandy beach. That central sandy mountain is called Pātala. Various trees such as Arura grow. At the top is a small stone temple Inside. Fearlessly in Genimador. The self-arisen stone form of the great compassionate Avalokiteśvara. At auspicious times, drops of nectar fall.