Tibetan
་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པ་དང་སྡེབ་སྟེ་བྱོན་པས། སྔར་གྱི་བྱིསྦ་རྩེད་གྲོགས་རྣམས་ན་རེ། ཁོ་མ་ཤི་བར་འདུག་ཟེར་མདུན་དུ་བྱུང་། ཡུལ་མི་རྣམས་ན་རེ་རིམ་གྲོ་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་ཕྱིན་པར་འདུག་ཟེར། ཕ་མ་གཉིས་དང་འཕྲད་པས་འཚང་སྟེ་དགའ་དྲགས་བརྒྱལ་བ་ལས་སངས་པ་དང་། ཤི་བ་སོས་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་དགའ་སྟེ་རོ་སྐྱེལ་མི་ལ་སོས་ལུགས་ཇི་ལྟར་བྱུང་དྲིས་པས། ངེད་རྣམས་རོ་ཚོགས་བྱེད་དུས་ཕུང་པོའི་རྩར་ཕུ་རོན་ཞིག་བྱུང་སྟེ་ཤི་མ་ཁད་བུ་སོས་བྱུང་ཟེར་རོ། །ཕ་མས་སྔར་ལྟར་བརྩེ་བས་སྐྱོང་ཞིང་འགྲོགས་པ་ལས། སྔར་གྱི་བུ་དེ་བས་ཤེས་རྒྱུད་དུལ་ཞིང་ཆོས་ལ་དཀར་བ་ཕ་མར་གུས་ཤིང་དབུལ་ཕོངས་ལ་བྱམས་པ། དཀོན་མཆོག་ལ་མོས་ཤིང་དགེ་ལས་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་འདུག་པས། སྔར་གྱི་བུ་དེའི་ཤེས་རྒྱུད་མིན་པར་ཤེས་ཏེ་ཇི་ལྟར་ཡིན་དྲིས་པས། ཕུ་རོན་གྱིས་བོད་ནས་གྲོང་འཇུག་བྱས་པ་སོགས་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་བཤད་པས། རྒྱ་ གར་ཡུལ་གྱི་དེའི་སྐད་དུ། ཕུ་རོན་ལ་ཏེ་ཕུ་ཟེར་བས།། དེ་ལ་ཡ་མཚན་པར་བྱས། མཚན་ཏེ་ཕུ་པར་ཆགས་པ་ལས། བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་མེད་པར་བླ་མ་ཟེར་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་པོ་ཞབས་ཏོག་བྱས་པ་ལས། ཚེ་འདིར་ཡང་བུ་འདྲ་བའི་ཕན་ཐོགས་བྱུང་སྟེ། དེ་མན་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་ཞིང་ཅི་བསམ་གྱི་དོན་འགྲུབ། སྲས་དེ་ཡང་སྐུ་སྐྱེད་ཆེ་ཞིང་མཚན་དང་། དཔེ་བྱད་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཆོས་ལ་མངོན་པར་དད་པས་སློབ་དཔོན་གུ་པ་ཏ་བཛྲ་ལ་ཀློག་དང་ཡི་གེ་བསླབ། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞེས་ཚེ། ནཱ་རོའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མཛད་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབ་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོགས། ས་གཡོ་བ་སོགས་ལྟས་ངོ་མཚར་ཅན་མང་པོ་བྱུང་། པཎ་ཆེན་ནཱ་རོ་ལ་ཆོས་མང་པོ་ཞུས་པའི་སྐབས་ཤིག །རྗེ་བཙུན་ནཱ་རོ་པ་ནམ་མཁའི་མཐོང་ནས་གར་མཛད། འཇའ་ཡིས་གུར་ཕུབ། མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། དེ་དག་གི་དབུས་ན་རྗེ་བཙུན་ཏེ་ལོ་པ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་བཀྲམ་པ་ཙམ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ པ་གཟིགས། དད་མོས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཁྲུངས་པས། ཏེ་ལོས་གསང་སྔགས་ཀྱི་མན་ངག་མང་པོ་བརྡ་ཡི་ཚུལ་དུ་བསྟན། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་དགོངས་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཐུགས་ལ་འཕོས། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནཱ་རོའི་དྲུང་དུ་ཞུས་པས། ཐུགས་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཞལ་ནས། ཁྱེད
Chinese
他们惊奇地一起去了。以前一起玩耍的小伙伴们说：‘他没死，还活着。’然后走到他面前。村民们说：‘他去墓地做法事了。’当他与父母相遇时，他们拥抱在一起，高兴得昏了过去，醒来后，比死而复生更加高兴，他们问抬尸人是怎么复活的。他们说：‘我们正在处理尸体时，一只鸽子飞到尸体旁，孩子就复活了。’父母像以前一样慈爱地抚养他，并与他相处。与以前的那个孩子相比，他更加温顺，对佛法虔诚，尊敬父母，关爱穷人。他对三宝有信心，并努力行善。他们知道这不是以前那个孩子的意识，于是问他原因。鸽子详细地讲述了从西藏迁居到这里的故事。在印度的语言中，鸽子被称为“德普”。他们对此感到惊讶。他的名字变成了德普，人们不再认为他是孩子，而是称他为上师。他服侍婆罗门父母，今生也得到了像儿子一样的帮助。从那以后，他享受着巨大的财富，一切愿望都能实现。那个儿子也长得高大，拥有美好的相貌和庄严的仪态。他对佛法非常虔诚，向古巴达瓦吉拉老师学习阅读和写作。当他十五岁时，他去纳若面前出家，天降花雨，响起音乐，大地颤动，出现了许多奇妙的景象。有一次，班禅纳若请教了很多佛法。尊者纳若巴从空中跳舞，彩虹搭起帐篷，空行母像云一样聚集。在他们中间，有尊者德洛巴，他佩戴着六种骨饰，穿着墓地的服装，手持金刚和颅骨，以及像天空中的星星一样多的逝者，以及金刚亥母和空行母的海洋。他生起了无比的信心。德洛以象征性的方式传授了许多密宗的口诀。金刚亥母等许多空行母以意念传承的方式将法诀传授给他。他向纳若讲述了这些经历。纳若以喜悦的表情说：‘你……’
English
They went together in amazement. The former playmates said, 'He is not dead, he is alive.' Then they came before him. The villagers said, 'He has gone to the cemetery for a ritual.' When he met his parents, they embraced and fainted with joy, and when they woke up, they were even more happy than if he had risen from the dead. They asked the corpse carriers how he had come back to life. They said, 'When we were handling the corpse, a pigeon came to the corpse, and the child came back to life.' The parents cherished and cared for him as before, and associated with him. Compared to the previous child, he was more gentle, devoted to the Dharma, respectful to his parents, and kind to the poor. He had faith in the Three Jewels and strived to do good deeds. They knew that this was not the consciousness of the previous child, so they asked him why. The pigeon told in detail the story of moving from Tibet to this place. In the language of India, a pigeon is called 'De-pu.' They were amazed by this. His name became De-pu, and people no longer thought of him as a child, but called him a lama. He served the Brahmin parents, and in this life he also received help like a son. From then on, he enjoyed great wealth, and all his wishes were fulfilled. That son also grew tall and had a beautiful appearance and dignified manners. He was very devoted to the Dharma and learned reading and writing from the teacher Guptavajra. When he was fifteen years old, he went before Naropa and became a monk, and flowers rained down, music sounded, the earth shook, and many wonderful signs appeared. Once, Panchen Naropa asked for many teachings of the Dharma. The venerable Naropa danced from the sky, rainbows pitched tents, and dakinis gathered like clouds. In the midst of them were the venerable Tilopa, wearing six bone ornaments, dressed in cemetery clothes, holding a vajra and a skull, and the departed ones as numerous as the stars in the sky, and Vajravarahi and an ocean of dakinis. He developed immeasurable faith. Tilopa taught many secret mantra instructions in a symbolic way. Many dakinis, such as Vajravarahi, transmitted the teachings to his mind in the form of mind transmission. He told Naropa about these experiences. Naropa said with a joyful expression, 'You...'
Tibetan
་མར་པའི་སྲས་ཏི་ཕུའི་ལུས་ལས་བྲམ་ཟེའི་བུ་ལ་གྲོང་འཇུག་བྱས་ཤིང་། རྗེ་བཙུན་ཏེ་ལོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུར་འདུག་ཅིང་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་རྒྱས་ཤིང་སྐལ་ལྡན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ནུས་པས། མིང་ཡང་ཏི་ཕུ་གསང་སྔགས་སྡོང་པོ་ཐོགས་ཤིག་གསུངས། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས། ནཱ་རོ་པ་དང་མཁའ་བདག་མེ་ཏྲི་པ་གཉིས་ཁའི་གདམས་ངག་རྫོགས་པར་ཞུས། ནཱ་རོའི་ཞལ་ནས་ཏི་ཕུ་ཁྱོད་ཡང་སྒོམ་སྒྲུབ་རེམ་པ་གྱིས་ཤིག་གསུངས། དགུང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་བཞེས་ནཱ་རོའི་ཞལ་ནས་འཁོར་བསྡུས་ཤིག་གསུངས། དེ་རེ་ཞིག་ན་ཏི་ཕུའི་བསོད་སྙོམས་ལ་བྱོན་པས། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་བདེ་ལྡན་བྱ་བ་ན་མཚན་ལྡན་མ་རིགས་བཟང་ཞིང་སྤྱོད་ལམ་དང་མཚན་ཉིད་ཚུལ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བསོད་སྙོམས་འབུལ་བ་ལ་བྱུང་བས་ཏི་ ཕུས་མཚན་དང་ལྡན་པར་གཟིགས་ནས་དབང་དུ་བསྡུ་བར་དགོངས། མཚན་ལྡན་མ་དེས་ཀྱང་ཏི་ཕུ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་སྟེ་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་འབྲལ་བ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཞུས། ཏི་ཕུས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་མིང་ཌཱཀི་ཛྙཱ་ན་མི་ཏྲ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཏི་ཕུས་གྲོང་ཁྱེར་བ་རན་སར་བྱོན་པས། གྲོང་ཁྱེར་པ་ཐམས་ཅད་ཏི་ཕུས་ཞལ་བལྟ་བ་ལ་འཚོགས། དེའི་ཁྲོད་ན་མཚན་དང་ལྡན་པའི་བུ་མོ་ཞིག་གུས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མོས་གུས་དུང་དུང་བྱེད་པ་གཅིག་འདུག་པ་དེ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་མུ་ཏྲ་བསྟེན་ནས་སྔགས་ཀྱི་འབྲས་བུས་སྒྲུབ་པར་མཛད། དེའི་མིང་པདྨ་པཉྩ་ཞེས་ཟེར། དེ་ནས་ཏི་ཕུ་ཡབ་ཡུམ་གསུམ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ། ཤིང་སྤངས་གནས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པར་བཞུགས་སྐད་དོ། །ལོ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ཉམས་རྟོགས་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་ནས་ཞེན་པ་མེད་པའི་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་ཤིང་། སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཡང་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཕྲིན་ལས་བཞི་གྲུབ། དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་གསུམ་གྱིས། ངང་པ་གསུམ་དུ་སྤྲུལ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་མེ་ཏོག་བཀོད་པའི་ཚལ་ན་ཡུམ་གོས་དཀར་མོའི་སྤྲུལ་པ། ཨ་ ནེ་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་མཇལ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པ་ཞུས་ཤིང་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་མཉེས། དུར་ཁྲོད་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡི་གནས་སུ་བྱོན་ནས་། སྔར་འདས་པའི་རིག་འཛིན་མང་པོ་མཇལ་ཏེ། དེ་རྣམས་གསུང་མཐུན་པར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་པ་སྟེ། །ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཏེ་ལོ་པ་ཞེས་གྲགས། །ཁྱེད་ནི་ཏེ་ལོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྟེ
Chinese
玛尔巴之子提普从婆罗门之子的身体中入城。他是至尊帝洛巴加持之子，密宗的教法在汉藏两地弘扬，能使具缘者成熟解脱。因此，尊师说：“名字就叫提普密咒树吧。”他精通五明。他圆满地接受了那若巴和空行母弥勒巴的口诀。那若巴说：“提普，你也做禅修吧。”十八岁时，那若巴说：“聚集眷属吧。”那时，提普去行乞。在一个名为德丹的大城市里，一位具相的女子，种姓优良，行为端正，品行端庄，前来供养提普。提普见她具相，便想摄受她。那位具相女也视提普为真佛，顶礼祈祷，祈求无离别的成就。提普摄受了她，她的名字叫空行智慧友。之后，提普又去了瓦拉纳西城。全城的人都聚集起来瞻仰提普的容颜。其中，有一个具相的女子，恭敬地顶礼，心怀虔诚，提普摄受了她，依止明妃，以密咒的果实进行修行。她的名字叫莲花班杂。之后，提普和父母三人以八种尸林装饰打扮，在森林荒野中精进修行。据说，三年修行后，证悟体验不断提升，证悟了无执的乐空无别，通达了心要的究竟密意，获得了共同成就，也成就了八大成就和四种事业。之后，父母三人化为三只天鹅，在西方的花苑中，与白衣空行母化身的阿尼成就女王相遇，祈求长寿无量寿灌顶，取悦了长寿持明。他们去了百二十四尸林之地，见到了许多过去世的持明者。他们异口同声地说：大金刚持嘿噜嘎，嘿噜嘎名为帝洛巴，您是帝洛巴心之化身。
English
Tipu, the son of Marpa, entered the city from the body of a Brahmin's son. He was the blessed son of the venerable Tilopa, and the teachings of the secret mantra spread in both China and Tibet, enabling fortunate ones to ripen and be liberated. Therefore, the master said, "Let the name be Tipu Secret Mantra Tree." He studied and became proficient in the five sciences. He received the complete oral instructions from Naropa and the Dakini Maitripa. Naropa said, "Tipu, you should also practice meditation." At the age of eighteen, Naropa said, "Gather a retinue." At that time, Tipu went for alms. In a great city called Deden, a woman with auspicious marks, of good lineage, with proper conduct and virtuous character, came to offer alms to Tipu. Tipu, seeing her auspicious marks, intended to take her as his consort. That auspicious woman also saw Tipu as the actual Buddha, prostrated and prayed, and requested the accomplishment of non-separation. Tipu took her as his consort, and her name became Dakini Jnana Mitra. After that, Tipu went to the city of Varanasi. All the city dwellers gathered to behold Tipu's face. Among them, there was a woman with auspicious marks who respectfully prostrated and had fervent devotion. Tipu took her as his consort, relied on a mudra, and practiced with the fruit of mantra. Her name was Padma Panja. After that, Tipu and his parents, adorned with the eight charnel ground ornaments, diligently practiced in a secluded forest. It is said that after three years of practice, his experience and realization continuously increased, and he realized the inseparability of bliss and emptiness without attachment. He thoroughly understood the ultimate meaning of the heart essence, attained common accomplishments, and also accomplished the eight great siddhis and the four activities. After that, the three, father, mother, and son, transformed into three swans, and in the western flower garden, they met Ani Accomplishment Queen, an emanation of the White-Clothed Dakini, requested the empowerment of Amitayus, and pleased the Vidyadhara of Longevity. They went to the place of the one hundred and twenty-four charnel grounds and met many Vidyadharas of the past. They unanimously said: "Great Vajradhara Heruka, Heruka is known as Tilopa, you are an emanation of Tilopa's heart."
Tibetan
། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་རྣམས་འཕྲུལ་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལུང་སྟོན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་རྒྱ་གར་ན་ད་ལྟ་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེ་བར་བཞུགས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐོ་རེ་ལོང་ངེ་བ་གཅིག་ལོ་ཙཱ་བ་ཛོ་རྒྱལ་བས་གསུངས་བཞིན་ནོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། ཤོགསྟོང་། ཏི་ཕུའི་རྣམ་ཐར།
Chinese
您是真实佛陀的化身，您的功德无法言说。像这样等等的授记非常多，而且现在在印度为了广大利益众生而住留等等的传记，译师觉嘉瓦如是说。吉祥！康区上部囊谦邦冈工巧文化显密佛法增益洲古籍修复室编辑出版。
English
You are the actual manifestation of the Buddha. Your virtues are impossible to express. Such prophecies are very numerous, and the translator Dzo Gyalwa said that he is now staying in India for the great benefit of beings, and so on. Mangalam! This was compiled and published by the Nangchen Banggang Crafts and Culture Sutra and Secret Mantra Dharma Prosperity Ling Ancient Book Restoration Room in Upper Kham.