Tibetan
མི་ལའི་རྣམ་ཐར། མི་ལའི་རྣམ་ཐར། ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ཛ་ཡེ། །འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་རྣམ་འཕྲུལ་གྲུབ་པའི་གཙོ། །གུང་ཐང་མི་ལ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི། །སྲས་སུ་འཁྲུངས་ཏེ་ཐོས་པ་དགའ་ཞེས་གྲགས་། །ལོ་བདུན་ལོན་ཚེ་ཡབ་འདས་ཞལ་ཆེམས་བཞག །ཨ་ཁུ་ཨ་ནེས་ཞལ་ཆེམས་མ་བརྩིས་པར། །ནོར་འཕྲོག་གཡོག་བཀོལ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ནས། །སློབ་དཔོན་གཅིག་ལ་ཀློག་བསླབ་གླུ་སྒྲུང་མཁས། །གཡུང་སྟོན་ཁྲོ་རྒྱལ་དྲུང་དུ་མཐུ་སློབ་བྱོན། །གཡུང་སྟོན་གྱིས་ཀྱང་གནུབ་ཆུང་རྩ་རུ་བཏང་། །དྲག་སྔགས་བསྒྲུབས་པས་མི་རྟ་སོ་ལྔ་བསྒྲལ། །དེ་ནས་སེར་བ་གྱང་རིམ་གསུམ་ཙམ་ཕབ། །རོང་སྟོན་ལྷ་དགའ་མཇལ་ཏེ་རྫོགས་ཆེན་ཞུས། །དེ་ནས་མར་པའི་དྲུང་དུ་བྱོན་པ་ལ། །མི་ལ་ཁོ་ནས་ཁུར་ཞིང་བརྩིགས་པ་ཡི། །སྐུ་མཁར་ཟླུམ་པོ་ཟླ་གམ་སོག་ཁ་དང་། །གྲུ་གསུམ་དགུ་ཐོག་བརྩིགས་ཚར་བཤིག་པར་མཛད། །དེ་ནས་གྲུ་བཞི་ཐོག་བདུན་ཁྱམས་ར་ནི། །ཀ་བ་སོ་དྲུག་ཡོད་པ་གཅིག་བརྩིགས་པས་། །སྐུ་རྒྱབ་སྟོད་སྨད་རྒལ་པ་ཁག་གསུམ་བྱུང་། །བླ་མའི་བཀའ་བཀྱོན་བརྡུངས་བཏག་ཆོས་མ་གནང་། །རྔོག་པའི་རྩར་བྱོན་སེར་བ་ཕབ་མཛད་ཅིང་། །དབང་བསྐུར་ཆོས་ གནང་བསྒོམ་ཡང་ཉམས་མ་སྐྱེས། །དེ་ནས་མར་པས་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་ཚེ། །བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་དངོས་སུ་གཟིགས། །ཆོས་དང་གདམས་ངག་བུམ་པ་གང་བྱོར་གནང་། །རང་ཡུལ་བྱོན་ནས་ཡུམ་གྱི་རྣམ་ཤེས་དྲངས། །དེ་ནས་བྲག་དཀར་རྟ་སོར་དཀའ་ཐུབ་མཛད། །དེ་ནས་བྲག་དམར་སྤོ་མཐོར་སྒོམ་དུ་གཤེགས། །དེ་ནས་ལིང་པའི་བྲག་གི་བྲག་སྲིན་བཏུལ། །སིང་གྷ་ལ་ཡི་ནགས་སུ་བཞུགས་པའི་ཚེ། །བལ་པོའི་རྐུན་མ་རྣམས་ཀྱིས་མདའ་འགའ་བརྒྱབ། །བྲག་ལ་བརྒྱབ་ལྟར་ཡར་བས་དད་པ་སྐྱེས། །དུར་ཁྲོད་སུ་ལུ་དྷི་པ་ཞེས་བྱར་བྱོན། །ཊཱཀི་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཚོགས་འཁོར་མཛད། །ཕུག་རོན་སྔོན་མོས་འབྲས་དཀར་ཁལ་གཅིག་ཕུལ། །དེ་ནས་རས་ཆུང་པས་མཇལ་ཉེ་གནས་མཛད། །དེ་ནས་མཆོག་དཀར་བྲག་ཏུ་བཞུགས་པའི་དུས། །ཡོན་བདག་མ་གཅིག་དད་པ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། །རྗེ་བཙུན་སྐུ་ནི་མེ་དཔུང་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ། །དེ་ནས་ལ་ཕྱི་གངས་ལ་བྱོན་པའི་ཚེ། །ཁ་བ་ཉིན་མཚན་བཅོ་བརྒྱད་བབས་པ་ཡི། །རྗེ་བཙུན་འདས་སྙམ་དཔྱིད་དཀར་སོང་བ་ཡིས། །གསའ་རུ་སྤྲུལ་སོགས་སྐུ་ཡིས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན། །མཁའ་འགྲོས་འཚོ་བ་དྲངས་པས་ བརྒྱག་མ་ཟད། །གངས་མགུར་གསུངས་ཤིང་གཏུམ་མོའི་ཆེ་བ་བསྟན། །དེ་ནས་སྨན་ལུང་ཆུ་བར་བཞུགས་པའི་ཚེ། །ཤ་ཟ་མཆེད་ལྔ་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅ
Chinese
米拉日巴尊者传 米拉日巴尊者传 那摩班杂达扎耶。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ཛ་ཡེ།，梵文天城体：नमो वज्र ध्वज ये，梵文罗马拟音：Namo vajra dhvaja ye，汉语字面意思：敬礼金刚幢）。 文殊亲教师，化身成就主。 贡塘米拉，智慧幢之子。 降生名为，闻喜极欢喜。 七岁丧父，遗嘱而留存。 叔父与婶母，遗嘱皆不顾。 夺取财物，役使痛苦深。 师处学诵读，歌谣故事精。 前往雍敦，楚嘉处学法。 雍敦亦将，努琼置于根。 修持猛咒，诛杀人马三十五。 此后降冰雹，高及三层墙。 拜见绒敦拉嘎，祈请大圆满。 此后前往，马尔巴尊者处。 米拉独自，背负且建造。 圆形方半月，三角九层楼。 建成复拆毁，如是而行持。 此后四方，七层带回廊。 三十六柱，一栋建成时。 背部上下，生出三处疮。 上师之责骂，殴打不给法。 前往俄巴处，降雹且行持。 灌顶与赐法，禅修无证悟。 此后马尔巴，灌顶之时也。 上师胜乐轮，亲见坛城相。 佛法与诀窍，如瓶注满授。 返回故乡后，度化母亲识。 此后白岩，马尔索处苦修。 此后红岩，布托处禅修。 此后灵岩，降伏岩魔女。 辛嘎拉之，森林居住时。 尼泊尔盗贼，射出数支箭。 如射岩石般，仰望生信心。 前往尸陀林，名为苏鲁提巴。 与札给众，一同会供轮。 蓝色鸽子，献上一担米。 此后惹琼巴，拜见作近侍。 此后秋噶岩，居住之时也。 一施主母，生起信心故。 尊者之身躯，化为一火团。 此后前往，拉吉雪山时。 风雪日夜，降下十八天。 尊者已逝念，春去花开时。 化为雪豹等，身显诸神变。 空行母献食，不胜负荷量。 唱诵雪山歌，显示拙火力。 此后门隆，曲瓦居住时。 五肉食兄弟，所有天魔众
English
The Life Story of Milarepa The Life Story of Milarepa Namo Vajra Dhvajaye. (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ཛ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो वज्र ध्वज ये, Sanskrit Romanization: Namo vajra dhvaja ye, Literal Chinese Meaning: Homage to the Vajra Banner). Manjushri, the kind teacher, the chief of miraculous accomplishments. Born as the son of Gungtang Mila She Rab Gyaltsen, He was known as Thopa Gaw, 'Joyful to Hear'. When he was seven years old, his father passed away, leaving a will. His uncle and aunt disregarded the will, Seized the wealth, and employed him as a servant, causing him great suffering. He learned reading from a teacher and became skilled in songs and stories. He went to Yungton Trogyal to learn magic. Yungton also sent Nubchung to the root. By practicing fierce mantras, he killed thirty-five people and horses. Then he caused a hailstorm as high as three layers of walls. He met Rongton Lhaga and requested Dzogchen. Then he went to Marpa's presence, And Mila alone carried and built A round, crescent-shaped, and triangular mansion, Nine stories high, which he built and then demolished. Then a square, seven-story mansion with a courtyard, With thirty-six pillars, which he built, Causing three sores to appear on his back, upper and lower. The lama scolded and beat him but did not give him Dharma. He went to Ngokpa's place and caused hail to fall, And although he received empowerment and Dharma and meditated, he had no realization. Then, when Marpa gave him empowerment, He directly saw the mandala of the lama Chakrasamvara. He gave him the Dharma and instructions, filling him like a vase. Returning to his homeland, he guided his mother's consciousness. Then he practiced asceticism at Drakar Taso. Then he went to meditate at Drakmar Pomto. Then he subdued the rock demon of Lingpai Drak. When he was dwelling in the forest of Singhala, Some Nepalese robbers shot several arrows. As if shooting at a rock, they looked up and developed faith. He went to a charnel ground called Suldipa. Together with the Takis, he performed a tsokhor. A blue pigeon offered a load of white rice. Then Rechungpa met him and became his attendant. Then, when he was dwelling at Chokgar Drak, A patroness developed faith, And the Jetsun transformed his body into a mass of fire. Then, when he went to Lachi Snow Mountain, Snow fell for eighteen days and nights, And thinking the Jetsun had passed away, when spring came, He transformed into a snow leopard and displayed miraculous powers with his body. The dakinis brought food, More than he could bear. He sang snow mountain songs and displayed the greatness of tummo. Then, when he was dwelling in Menlung Chuwar, The five flesh-eating brothers, all the gods and demons
Tibetan
ད་ཀྱིས། །འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ན་ཡང་། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་དམ་ལ་བཏགས། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔས་བ་མན་ཞོ་དྲངས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་གདམས་པ་ཞུས། །དིང་མ་བྲིན་དུ་རིམས་ནད་འབྱུང་བའི་ཚེ། །ཚེ་རིང་མ་ཡིས་གདན་དྲངས་རིམས་ནད་བསལ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྐུ་དྲིན་བསབ་པའི་ཕྱིར། །ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔས་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་ཕུལ། །གསང་བའི་ཡུམ་མཛད་དངོས་གྲུབ་ལྔ་ཡང་ཕུལ། །དེ་ནས་ལ་ཕྱི་ཆུ་བཟང་བཞུགས་པའི་དུས། །ལྷ་འདྲེས་བྲག་བསྙིལ་ཐོག་ཕབ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། །མགུར་བཞེངས་དད་ནས་ཟླ་གཅིག་ཞབས་ཏོག་བྱས། །མཆོང་ལུང་བྲག་ཏུ་མར་པ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་། །ཨ་ཙ་ར་བདུན་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པ་ལ། །མགུར་མ་བཞེངས་པས་རིམ་གྱིས་ཡལ་བར་གྱུར། །དམ་པ་རྒྱ་གར་མཇལ་བས་བསྟོད་བསྔགས་བརྗོད། །ཆུ་ལ་འཕུར་བས་ཁྱེའུ་གཅིག་དད་ནས། །རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་ཞི་བ་འོད་དུ་གྲགས། །དེ་ནས་ལྕོགས་རོ་འབྲི་འཚམས་ བུ་མོ་ལྔས། །ཉམས་ཚད་མགུར་ཕུལ་ལན་གསུངས་དད་པ་སྐྱེས། །དབུས་ན་མོ་དེད་ཚགས་ཕྱིར་འབྲང་པ་ལས། །གནམ་མཚོར་ལོ་བརྒྱད་ངག་བཅད་མཁའ་སྤྱོད་གཤེགས། །མི་ལས་ལུང་བསྟན་རིས་ཆུང་རྒྱ་གར་བྱོན། །བོད་དུ་འཁོར་དུས་སེར་བ་དྲག་པོ་ཕབ། །མི་ལ་གཡག་རུའི་ནང་བཞུགས་འཁྲུལ་འཁོར་མཛད། །རས་ཆུང་ངན་སྔགས་དཔེ་རྣམས་མི་ལས་མེ་ལ་བསྲེགས། །རས་ཆུང་དད་པ་ལོག་པ་གསོ་བའི་ཕྱིར། །མི་ལའི་སྤྱི་བོར་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །སྐུ་ཡི་གནས་ལྔར་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བསྟན། །མཁའ་ལ་ལྡིང་དང་བྲག་ལ་འདམ་ལྟར་རྗེས། །རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་དང་། །སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་མང་བསྟན་དད་པར་མཛད། །བོན་པོ་གཅིག་གིས་བདུན་ཚིག་མཛད་ཏེ་དྲངས། །བྲིན་ཁ་གསུམ་གྱིས་བསྐུར་པ་བརྡུང་བརྩོག་བྱས། །བཙོན་ཁང་བཅུག་སྟེ་སྒོ་ལྕགས་བརྒྱབ་པ་ལས། །དེ་བས་སྔོན་ལ་ཕྱི་ལོག་ཕེབས་ནས་འདུག །དེ་ནས་ནང་ཁྲིད་ཀ་བར་བཅིངས་པ་ལས། །བཅིངས་མཁན་ཁོ་རང་བཅིངས་ཏེ་སྣང་བ་ལ། །ཕྱི་རུ་ཕུད་སྙམ་སུས་ཀྱང་འཐེན་མ་ཐུབ། །ཐམས་ཅད་དད་དེ་ཕྱག་འཚལ་བསྐོར་བ་བྱས། །ཉིན་གཅིག་ཁོ་ནར་བཀོད་པ་མང་བསྟན་ ཏེ། །མྱ་ངན་བསངས་དང་ཆུ་རྩད་ཆོས་གསུངས་དང་། །བྲག་ཕུག་བཞུགས་དང་རིར་གཤེགས་སྡོམ་བུ་མཛད། །དྲིན་གྱི་དམ་པོར་འདྲེ་ཡི་དམག་ཚོགས་བཏུལ། །རྒྱ་གར་གྲུབ་ཐོབ་དྷརྨ་བྷོ་ཏི་མཇལ། །མི་ལ་ནམ་མཁར་ལྡིང་ཤིང་བྱོན་པ་དང་། །སེངྒེ་ཆིབས་ཤིང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་ན་བཞུགས། །གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་སྤྲུལ་སོགས་མཛད་པ་ཡིས། །དྷརྨ་
Chinese
此后，即使示现恐怖的奇迹，也全部以威力压制并加以束缚。长寿五姐妹供奉了巴曼酒，并请求了生起菩提心的教诲。在定玛布林发生瘟疫时，由长寿母迎请并消除了瘟疫。之后，为了报答她的恩情，长寿五姐妹供奉了各种供品，并做了秘密的明妃，也供奉了五种成就。之后在拉吉曲桑居住期间，天神恶鬼摧毁岩石，降下冰雹，示现奇迹。唱诵道歌后，虔诚地侍奉了一个月。在琼隆岩洞中，见到了玛尔巴尊者，对于阿杂拉七人示现的奇迹，通过唱诵道歌逐渐消失。与印度圣者见面，赞颂称扬。在水中飞行，一个孩童生起信心，跟随其后，被称为希瓦沃。之后，在乔罗修行闭关时，五个女孩献上体验的道歌，得到回答后生起信心。在卫地，为了驱逐冰雹而逃离时，在纳木错湖禁语八年，前往空行净土。米拉日巴预言，热琼巴前往印度。返回西藏时，降下猛烈的冰雹。米拉日巴坐在牦牛角中，进行幻轮。热琼巴的恶咒书籍，被米拉日巴用火焚烧。为了恢复热琼巴的信心，在米拉日巴的头顶上，示现了噶举派上师，在身体的五个部位，示现了本尊坛城。在空中飞行，在岩石上留下如泥土般的足迹，在海洋中央示现神变，示现众多的化身，使之生起信心。一个苯教徒用七句话来引导，三个布林卡用棍棒殴打。关进监狱并锁上门后，他却比他们更早地出现在外面。之后带到里面绑在柱子上，结果绑的人自己被绑住了，想要拉出去却无人能拉动。所有人都生起信心，顶礼膜拜并绕行。仅仅一天之内就示现了众多的化身，进行了驱除灾难、寻找水源、讲经说法，居住在岩洞中，前往山顶，制作了结绳。降伏了有恩德的护法神，以及妖魔的军队。会见了印度成就者达玛菩提。米拉日巴在空中飞行而来，骑着狮子，坐在日月之上，化现黄金佛塔等等。
English
Thereafter, even though he displayed terrifying miracles, he subdued them all with his power and bound them. The five Tsering sisters offered baman beer and requested the teachings on generating the mind of enlightenment. When plague broke out in Dingma Brin, Tseringma was invited and dispelled the plague. After that, in order to repay her kindness, the five Tsering sisters offered various offerings, and also acted as secret consorts, offering the five accomplishments. Then, while residing in Lachi Chuzang, gods and demons destroyed rocks, hurled hailstones, and displayed miracles. After singing songs, they served him faithfully for a month. In Chonglung Rock, he saw the face of Marpa, and when the seven Acharyas displayed miracles, they gradually vanished by singing songs. Meeting the Indian saint, he praised and extolled him. Flying on water, a boy developed faith and followed him, becoming known as Shiwa-o. Then, while practicing retreat in Chokro Dri, five girls offered songs of experience, and upon receiving answers, developed faith. In U-na, while fleeing to avoid hailstones, he remained silent for eight years at Namtso Lake and departed to the realm of the Dakinis. Milarepa prophesied that Rechungpa would go to India. When he returned to Tibet, he caused a fierce hailstorm. Milarepa sat inside a yak horn and performed the wheel of illusion. Rechungpa's books of evil mantras were burned by Milarepa in fire. In order to restore Rechungpa's faith, Milarepa displayed the Kagyu lineage lamas on the crown of his head, and the mandala of yidam deities in the five places of his body. Flying in the sky and leaving footprints on rocks as if they were mud, displaying magical powers in the middle of the ocean, and showing many manifestations, he caused them to develop faith. A Bonpo guided him with seven words, and three Brinkas beat him with sticks. After being imprisoned and locked in a cell, he appeared outside even before them. Then, after being brought inside and tied to a pillar, the one who tied him found himself bound, and no one could pull him out, even if they wanted to. Everyone developed faith, prostrated, and circumambulated. In just one day, he displayed many manifestations, performed purification of sorrow, found water sources, taught the Dharma, resided in rock caves, went to the mountains, and made knots. He subdued the armies of demons for the sake of the kind protector. He met the Indian siddha Dharma Bhoti. Milarepa came flying in the sky, riding a lion, and sitting on the sun and moon, manifesting golden stupas, and so on.