Tibetan
博东·却勒南杰大师教言集JCN19ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། 5-441 ༄༅། །ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་ཆོས་རྗེ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ཆོས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསྟོད་པ་ཆོས་རྗེ་ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་མཛད་པ་ བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། ན་མ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཡ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རིགས་ལྡན་ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་མཁས་པའི་འཇུག་ ངོགས་ཞེས་བྱ་བ། རྣམ་པ་ཀུན་བྲལ་ཀུན་འགྲོའི་ཡེ་ཤེས་ཟླ་བའི་འོད་ཅན་དགའ་བའི་ གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་གྲོལ་བ། །རྣམ་པ་ཀུན་གཟིགས་གདོད་ནས་རྣམ་དག་བཅོམ་ལྡན་སྐྱེ་དགུའི་ སྒྲོན་གཅིག་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་མིག །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མི་བསླུའི་སྐྱབས་གཅིག་དུས་གསུམ་ དུས་མེད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བདག་ལ་སྐྱོངས། །ཐུགས་མཆོག་རིགས་ལྡན་གཙུག་གི་རྒྱན་ གྱུར་ཀུན་ནས་དགའ་བའི་གཙུག་གི་ནོར་བུས་མཆོད་འོས་པ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཛད་པ་ རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཛད་པ་བསྒྲུབ་མཛད་དེ་ལ་འདུད། ། གང་ཞིག་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ། ། ལྷ་ཆེན་གཙུག་རྒྱན་ཟླ་བའི་དཔལ་འཛིན་མདའ་ལྔ་ལྡན་པའི་ཡིད་རབ་གདུངས། ། གདུང་བ་ཀུན་འཇོམས་གསུང་གི་བདུད་རྩི་རྣ་བའི་དབང་པོའི་དཔལ་གཏེར་བ། ། དཔལ་ལྡན་སྨྲ་མཁས་ཚིག་གི་རྗེ་ཡིས་བདག་ལ་ཡུན་དུ་གསལ་བར་མཛད། ། 5-442 དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་མི་འགྱུར་བདེ་བའི་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་རབ་གང་བ། ། ཀུན་ནས་རབ་དང་སྲིད་པའི་མཚོ་གཞན་གཏིང་མཐའ་དབེན་ཞིང་ཞི་བའི་དབུས། ། གང་གིས་རབ་བརྙེས་རྣམ་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་གདེངས་ཀའི་དཔལ་རབ་མངོན་གསལ་བ། ། སྐྱེས་མཆོག་ཀླུ་དབང་བླ་མ་མཆོག་དེའི་བསྔགས་པ་ཆ་ཙམ་འདིར་བརྗོད་ཀྱི། ། དཔལ་ལྡན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་སྣོད་ཡངས་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་གཏེར་གྱུར་བ། ། འཇིག་རྟེན་མཚམས་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ཀྱང་ཀུན་གྱི་བལྟར་འོས་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ། ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་མི་འདོར་ལ། ། ཚོགས་གཉིས་རྒྱུན་ཅན་བརྡ་ཡི་སྐུར་ཡང་འགྲོ་ལ་སྟོན་མཛད་ངོ་མཚར་ཆེ། ། དཔེ་བྱད་མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་མདངས་བཀྲ་མཚན་བཟང་ཡལ་གའི་ཁྱོན་ཡངས་ཤིང་། ། རྣམ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་དྲི་ལྡན་ཡོངས་འདུའི་དཔལ་ཡང་རྣམ་གནོན་པ། ། གང་སྐུ་ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་ཕན་དང་བདེ་བའི་འབྲས་སྟེར་ཏེ། ། ལམ་རིང་ཀྱིས་དུབ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཡུན་རིང་བསྐལ་བར་བརྟན་གྱུར་ཅིག ། ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཆུ་གཏེར་ལས་འོངས་ཆོས་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས། ། འགྲོ་རྣམས་མ་རིག་གཉིད་ལས་སློངས་མཛད་འགྲོ་བའི་ཡབ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི
Chinese
博东·却勒南杰大师教言集JCN19 《宗喀巴大师赞》却吉坚赞著 《宗喀巴大师赞》 却吉坚赞著 顶礼上师！顶礼吉祥时轮！ 对具德上师、殊胜种姓（rik den，持种者） 诸佛之化身、法王一切智者之赞颂，名为智者之入门。 远离诸相、周遍一切之智慧，具足月光，乃喜悦之形相解脱者。 遍观一切、本初清净之薄伽梵（bcom ldan，“具德”），乃众生之明灯，无边有情之眼目。 于一切处皆不欺惑之唯一怙主，于三时及无时，时轮（dus kyi 'khor los）请您守护我。 心之殊胜，乃种姓之顶严，以一切喜悦之顶髻珍宝供养之所应。 具德上师，事业稀有，成办诸佛之事业，我向您顶礼。 您是诸佛之长子，是救护者之上师。 大天之顶严，持有月之光辉，以五箭摧毁爱欲。 摧毁一切痛苦，语之甘露，乃耳根之财富宝藏。 具德善说，语自在（词句之主）请您恒常照亮我。 无缘大悲，以不变之安乐珍宝充满。 完全超胜轮回，他者有海，深不见底，寂静之中。 您已证得，五种智慧，智慧光芒完全显现。 殊胜者，龙王上师，我在此仅述说您赞颂之一部分。 具德不死甘露之广阔容器，乃无量功德之宝藏。 纵然您已远远超越世间，但您之身躯，乃众人瞻仰之所。 远离因缘，从虚空而生，不舍虚空之自性。 具足二资粮，虽为表义之身，然亦为众生示现，甚为稀有。 妙相庄严，如花朵般光彩夺目，具足殊胜之好相，如枝叶般广阔。 清净戒律之蕴，散发芬芳，完全汇聚之光辉，亦能压倒。 您之身躯，吸引一切有情之心，赐予利益与安乐。 愿您如长途跋涉者之财富般，长久住世。 从甚深广阔之智慧与慈悲之水藏中涌出，以法云之海潮音声。 从无明之沉睡中唤醒众生，您是众生唯一之父亲。 （以下内容缺失，无法翻译）
English
Bodong Chogle Namgyal's Teachings JCN19 'Praise to Je Tsongkhapa' by Chöjé Phakpa Lha 'Praise to Je Tsongkhapa' by Chöjé Phakpa Lha Namo Guruve! Nama Shri Kalachakraya! Praise to the glorious and holy Lama, the supreme lineage holder (rik den), The emanation of all Buddhas, the Lord of Dharma, the all-knowing one, called 'Entrance for the Wise'. Free from all aspects, the wisdom that pervades all, possessing the light of the moon, the liberation of a joyful form. Seeing all aspects, primordially pure Bhagavan (bcom ldan, 'possessing glory'), the single lamp of beings, the eye of limitless beings. The one unfailing refuge in all ways, in the three times and timelessness, Kalachakra (dus kyi 'khor los) please protect me. The supreme mind, the crown ornament of the lineage holders, worthy of being offered with the crown jewel of all joy. Glorious Lama, whose deeds are extraordinary, accomplishing the deeds of all Buddhas, I prostrate to you. You are the eldest son of the Buddhas, the supreme among the saviors. The crown ornament of the great Deva, holding the splendor of the moon, with five arrows, you intensely subdue desire. Destroying all suffering, the nectar of speech, the treasure of wealth for the power of the ears. Glorious eloquent one, Lord of Speech, please illuminate me forever. Unconditional compassion, filled with the unchanging jewel of bliss. Completely surpassing samsara, the ocean of others, deep and bottomless, in the midst of peace. You have attained, the five wisdoms, the glory of confidence is fully manifest. Supreme being, Naga Lord Lama, here I speak only a portion of your praise. Glorious, vast vessel of immortal nectar, a treasure trove of numerous qualities. Although you have greatly transcended the world, your body is worthy of being seen by all. Free from cause and condition, born from the sky, not abandoning the nature of the sky. Possessing the continuous stream of two accumulations, although being a symbolic body, you also show it to beings, it is very wonderful. Beautiful marks, like flowers shining brightly, possessing excellent signs, as vast as branches. The aggregate of pure ethics, emitting fragrance, the glory of complete gathering, also surpassing all. Your body, captivating the minds of all embodied beings, giving benefit and happiness. May you remain steadfast for a long time, like wealth for those weary from a long journey. Coming from the deep and vast water treasure of wisdom and compassion, with the sound of the ocean of Dharma clouds. Awakening beings from the sleep of ignorance, you are the one father of beings. (The following content is missing and cannot be translated) -------------------------------------------------------------------------------- ས་གསུངས། །
Tibetan
མིང་ཚིག་རྣམ་བྲལ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ནཱ་དའི་རང་བཞིན་མི་འདོར་ལ། ། སྣ་ཚོགས་ཁམས་ཅན་མོས་པའི་སྣོད་བཞིན་གཞན་ལ་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ལགས། ། གང་གིས་དབྱངས་སྙན་རྣ་བའི་བདུད་རྩི་དྲི་ཟའི་དབང་པོའི་གླུ་དབྱངས་དང་། ། བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་གཉིས་མུན་སེལ་རྟ་བདུན་དབང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ། སྐྱེ་དགུའི་ཡིད་རབ་ཚིམ་པར་མཛད་ཕྱིར་རྒྱུ་སྐར་དབང་པོ་རྗེས་འགྲོ་དེས། ། 5-443 འཇིག་རྟེན་མུན་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་རྣམས་ངན་འགྲོའི་གཡང་ལས་བསྲུང་བར་མཛོད། ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གྲོལ་ཤེས་རབ་འཕགས་པའི་འབྱོར་པ་ཕུན་ཚོགས་ཀུན། ། ཟབ་ཡངས་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་གཏེར་མཛོད་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བསྡུས་པ་ཡིས། ། སྐྱེ་དགུ་འདི་རྣམས་དབུལ་བར་དགོངས་ནས་ཉིད་ཀྱི་ལེགས་བྱས་ཕུང་པོ་ཡང་། ། འགྲོ་ལ་སྩོལ་ཞིང་བུ་ལྟར་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཅི་སླད་མེད། ། འོན་ཏེ་རྗེར་གྱུར་ཡབ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་དགེ་ཚོགས་འབྱོར་པ་དཔག་ཡས་རྣམས། ། སྔོན་དུས་ཉིད་དུ་ལྷུག་པར་བསྩལ་ཡང་ད་དུང་ཕོངས་ལས་ཐར་མེད་པ། ། ཀྱེ་མ་མི་བཟད་ལས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཤིན་ཏུ་སྐལ་དམན་འཇིག་རྟེན་འདི། ། སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཚུལ་འདོད་དགུའི་དཔལ་གྱིས་རྒུད་པ་ཀུན་ལས་རབ་བསྲུངས་ཤིང་། ། ཁྱོད་ཞབས་ཆུ་སྐྱེས་སྡོང་བུ་ལ་བརྟེན་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པའི་འདབ་འཕྲེང་ཡང་། ། དཔེ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཚོན་བྱ་མིན་ན་མ་ལུས་ཡོན་ཏན་ཇི་འདྲར་འགྱུར། ། དེ་ལྟ་བུ་ཉིད་སེམས་དཔའི་དབང་གིས་བདག་གི་བློ་གྲོས་ལ་གྱུར་ན། ། དཔག་ཡས་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་འཕྲེང་བ་མངོན་པར་བརྗོད་ལའང་བརྩོན་པ་ཅི། ། སླར་ཡང་འདི་ལྟར་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཐའ་ཡས་ཤིང་། ། ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་ཡོན་ཏན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྟར་མཐའ་ཡས་པ། ། རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་བགྲང་ཡས་ཉིད་བཞིན་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གི་འང་ཡོན་ཏན་རྣམས། ། གཞན་དུ་མེད་ཅེས་གང་གི་ཡོན་ཏན་ཆ་ཙམ་བརྗོད་པའང་མངོན་ཕྱོགས་འགྱུར། ། རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། ། དཔལ་གྱི་འབྱུང་གནས་གྲགས་པའི་དཔལ་དེ་འཛིན་མའི་གཞི་དེར་དཔེར་བྱའི་སླད། ། རྣམ་དག་འཕྲིན་ལས་འོད་ཟེར་སྟོང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་མགོན། ། 5-444 འཇིག་རྟེན་པད་མོའི་གཉེན་གཅིག་ཁྱོད་ནི་ཐུབ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པར་ངེས། ། དེ་ཚེ་ལུས་ཅན་སྙིང་གི་ཕུག་ཞུགས་མི་ཤེས་མུན་པའི་དྲྭ་བ་རྣམས། ། འཆར་ནུས་རྣམ་བྲལ་སྔོན་མེད་ནམ་མཁའི་ནོར་བུ་འདི་ཡིས་གསལ་ལོ་ཞེས། ། རྣམ་པར་དགོངས་ཏེ་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་གསལ་བའི་སྐུ། ། ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་མཆོག་བདེའི་དཔལ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་གཡོ་མེད་བཞིན། ། སྡུག་བསྔལ་རླབས་འཁྲུགས་སྲིད་པའི་ཆུ་གཏེར་འཇིགས་རུང་འདི
Chinese
地母说道： 名言概念皆超越，坚不可摧，不舍弃那达（藏文，梵文天城体，nadai，梵文罗马拟音，nādai，汉语字面意思：声音）之自性。 如百般器皿，应众生之愿，为他者清晰显现。 您以妙音，如天乐般滋润耳根，似乾闼婆（Gandharva）之王的歌喉， 又如七马驭日之光辉，驱散智者心中之迷雾。 您追随星宿之王，为令众生心满意足， 引领世间迷途者，免遭堕入恶道深渊。 戒律、禅定、解脱、智慧，以及圣者的圆满财富， 皆蕴藏于您深广功德之宝库中。 您怜悯众生之贫乏，将自身之善行积累， 如慈母般施予，为何不展现您那慈悲之心？ 然而，作为君主的唯一之父，您那无量功德与财富， 虽早已慷慨施予，众生却仍未脱离贫困。 呜呼！此世间众生，恶业缠身，何其不幸！ 愿您以种种善巧方便，以及随心所欲之财富，守护众生免受一切衰败。 我依附于您莲足之下，以赞颂功德之花瓣编织成鬘， 若世间一切譬喻皆无法形容，又该如何尽述您的功德？ 如是，若能以菩萨之力量，转化为我的智慧， 又何须费力宣说那无量功德之赞歌？ 再次，如虚空般，佛法之自性无边无际， 诸佛不共之功德，亦如法界般浩瀚无垠。 如诸佛之无量功德，殊胜佛子之功德亦然。 若说其他皆无，仅略述其功德之一隅，亦是赞叹之辞。 自性光明，诸佛之精华，一切诸佛之智慧身， 功德之源，名声之光辉，为将您比作大地之基， 清净事业，如千道光芒，您是照亮佛法之日的尊者。 您是世间莲花之唯一亲友，诸佛皆如是宣说。 彼时，众生心中潜藏的无明之网， 将因这前所未有、无法生灭的虚空宝藏而显现光明。 如是思量，语自在（妙音天女）以智慧之灯照亮身躯， 于寂静之境，安住于至乐之中，如如不动。 于苦难波涛汹涌、令人恐惧的轮回苦海之中
English
The Earth Goddess spoke: Beyond names and concepts, indestructible, not abandoning the nature of Nada (藏文，梵文天城体，nadai，梵文罗马拟音，nādai，English meaning: sound). Like various vessels, fulfilling the wishes of beings, clearly manifesting to others. With your melodious voice, like nectar to the ears, like the song of the king of the Gandharvas (Gandharva), And like the light of the seven-horsed sun, dispelling the darkness in the minds of the wise. You follow the king of stars, to satisfy the minds of beings, Leading those who have entered the path of darkness in the world, protecting them from falling into the abyss of evil destinies. Discipline, meditation, liberation, wisdom, and all the perfect wealth of the noble ones, Are all contained within the treasury of your profound and vast qualities. You pity the poverty of these beings, and bestow your accumulation of virtuous deeds, Like a loving mother, why not show your compassionate heart? However, as the sole father who is the lord, your immeasurable merits and wealth, Although already generously bestowed in the past, beings are still not freed from poverty. Alas! This world, engaging in unbearable karma, is extremely unfortunate! May you protect beings from all decline with various skillful means and wealth that fulfills all desires. I rely on the lotus of your feet, weaving a garland of praise for your qualities, If all the metaphors in the world cannot represent you, how can I fully describe your qualities? Thus, if by the power of a Bodhisattva, it can be transformed into my wisdom, Why bother striving to express the praise of immeasurable qualities? Again, like the expanse of the sky, the nature of Dharma is boundless, The unique qualities of the Buddhas are also as boundless as the Dharmadhatu. Like the countless qualities of the Buddhas, so are the qualities of the supreme Bodhisattva. If it is said that there is nothing else, and only a fraction of their qualities is mentioned, it is still an expression of praise. Self-luminous nature, the essence of the Buddhas, the wisdom body of all the Buddhas, The source of glory, the splendor of fame, to compare you to the foundation of the earth, Pure activity, like a thousand rays of light, you are the protector who makes the day of Dharma. You are the only friend of the lotus of the world, as the supreme Buddhas have surely taught. At that time, the nets of ignorance hidden in the hearts of beings, Will be illuminated by this unprecedented, unceasing treasure of the sky. Thinking thus, the goddess of speech (Saraswati) illuminates her body with the lamp of wisdom, Abiding in the realm of peace, dwelling in supreme bliss, unwavering. In the terrifying ocean of samsara, turbulent with waves of suffering --------------------------------------------------------------------------------