Tibetan
བ་དཔོན་ཉིད་ཀྱི་སྲིན་མཛུབ་ལ་སྐུ་མཚལ་ཕྱུང་སྟེ་ཤིང་ཏ་ལའི་ལོ་མར་ཡི་གེར་བྲིས་པ་གསེར་དངུལ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ། ཕྱིས་བློན་པོ་ཉི་མའི་སྤྲུལ་པ་གཏེར་སྟོན་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཞེས་དགུང་ལོ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུར་བཞུགས་པའི་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་རིམ་པར་སྤེལ་བའི་ཟབ་ལམ་འཕོ་བའི་གདམས་པ་འཇག་ཚུགས་མ་ཞེས། ནང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་འདེབས་ཀྱི་འཕོ་བ་འདི་ཉིད་འབོག་པའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། འདི་ཞུ་བའི་སླད་དུ་ཁྱོད་རང་གིས་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་ཡུལ་དང་ས་ཆ་གནས་མལ་ཁང་ཁྱིམ་ཉེ་འབྲེལ་འཁོར་འབངས་ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་གཅེས་པའི་སྒྱུ་ལུས་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པ་འཁོར་བཅས་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྟེན་མཎྜལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕུལ་ལ། ཆགས་ཞེན་གྱི་འཁྲི་བ་ཐམས་ཅད་རྦད་ཀྱིས་བཅད་ནས་འདུ་ཤེས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ངེས་པར་དགོས་པས། དེའི་ཚུལ་ནི། ཁྱོད་རང་གི་ལུས་འདི་ཉིད་ལ་གཞན་ལ་གཡར་པོའི་གནས་ཁང་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདི་ནི་མི་འདུག་འགྲོ་རྒྱུའི་འགྲོན་པོ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས། རྩ་དབུ་མ་ལ་འགྲོ་བའི་ལམ་གྱི་འདུ་ཤེས། རླུང་ནི་རྟ་མཛོ་སོགས་ཞོན་པའི་འདུ་ཤེས། ཧིཀ་ནི་སྐྱེལ་མའི་འདུ་ཤེས། སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་ནི་སྒོ་ཡི་འདུ་ཤེས། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བདེ་ཆེན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་བསུ་མའི་འདུ་ཤེས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་དེ་ཉིད་ལ་ས་མཐར་སོང་བའི་ཚོང་པ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཚེ་རང་ཁྱིམ་དུ་ལྡོག་ནས་འགྲོ་བ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་གྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། འདུ་ཤེས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག ན་མོ་གུ་རུ། སྦྱིན་བདག་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།། ཞེས་པ་ནས། བྱམས་བརྩེའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་བཞིན་བཞུགས་པར་གྱུར། ། གྱི་བར་དང་། དེ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས། ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སོགས་གསོལ་འདེབས་ཆེ་ཆུང་གཉིས་དང་། སྤྲོ་ན་ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་འཕོ་ལུང་གསོལ་འདེབས་རྣམས་འདོན། གསོལ་འདེབས་རྣམས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ། ངེད་ཀྱིས་ཧིཀ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་
Chinese
巴沃（领主）亲自用小指取出体血，写在贝叶上，装入金银等五宝盒中作为伏藏。后来，大臣尼玛的转世，取藏师尼达桑吉，作为年一百二十岁的持明大士，从伏藏中迎请出来，依次弘扬的甚深迁识法门“加措玛”。现在是传授内生起次第明观的迁识的时候了。为了求得这个，你必须将你所拥有的土地、处所、住所、房屋、亲属、眷属、食物、财物、受用，连同珍爱的幻身，全部供养给上师和佛陀阿弥陀佛及其眷属，作为曼荼罗的供养。必须彻底斩断贪恋的束缚，具备八种认知。其方式是：你自己的身体，要认知为如同向他人借住的房屋；这个识，要认知为不住留要离去的客人；中脉，要认知为行走的道路；气，要认知为骑乘的马骡等；嘿（ཧིཀ་，梵文天城体：हिक्，梵文罗马音：hik，汉语字面意思：嘿），要认知为送行者；顶轮梵穴，要认知为门；顶上的上师佛陀阿弥陀佛，连同大乐勇士空行众，要认知为迎接者；西方极乐世界，要认知为如同远行经商者，一切事情成就之时返回自己家乡的处所。因此，要在具备八种认知的情况下，不要心散于其他，如此专注。那摩咕噜。施主至尊金刚瑜伽母。从“以慈悲心垂念安住”之间，然后，“顶礼、供养、皈依薄伽梵如来应供正等觉怙主无量光佛”。念诵三遍。然后，“诶玛吙。顶礼佛陀阿弥陀佛。”等等大小祈请文二者，如果愿意，则念诵龙钦心髓的迁识祈请文。在祈请文的结尾，我们发出“嘿（ཧིཀ་，梵文天城体：हिक्，梵文罗马音：hik，汉语字面意思：嘿）”和“啪（ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马音：phaṭ，汉语字面意思：啪）”的声音
English
The Bawo (Lord) himself extracted body blood from his little finger and wrote it on a palm leaf, placing it in a box of five precious substances such as gold and silver as a treasure. Later, the reincarnation of Minister Nyima, the treasure revealer Nyida Sangye, as the great mantra holder residing at the age of one hundred and twenty, was invited from the treasure and gradually propagated the profound path of transference, "Jaktsukma." Now is the time to bestow this transference of inner generation stage clear appearance. In order to request this, you must offer all of your lands, places, residences, houses, relatives, retinues, food, wealth, possessions, along with your cherished illusory body, to the lama and Buddha Amitabha and their retinue, as a mandala offering. You must completely sever the bonds of attachment and possess eight kinds of cognitions. The manner of that is: Your own body, recognize it as a house borrowed from others; this consciousness, recognize it as a guest who will not stay and must leave; the central channel, recognize it as a path to travel; the wind, recognize it as a horse, mule, etc. to ride; HIK (ཧིཀ་，梵文天城体：हिक्，梵文罗马音：hik，汉语字面意思：嘿), recognize it as a send-off; the crown aperture of Brahma, recognize it as a door; the lama Buddha Amitabha on the crown, along with the assembly of great bliss heroes and heroines, recognize them as welcomers; the Western Pure Land of Sukhavati, recognize it as a place like a merchant who has gone far away and returns to his own home when all things are accomplished. Therefore, in the state of possessing eight kinds of cognitions, do not let your mind wander elsewhere, but focus in this way. Namo Guru. Benefactor, venerable Vajra Yogini. From "Abide with compassion and mindfulness" in between, and then, "I prostrate, offer, and take refuge in the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, the protector Amitabha." Recite three times. Then, "Emaho. I prostrate to Buddha Amitabha." And so forth, the two major and minor supplications, and if desired, recite the Longchen Nyingtik transference supplication. At the end of the supplications, we make the sound of "HIK (ཧིཀ་，梵文天城体：हिक्，梵文罗马音：hik，汉语字面意思：嘿)" and "PHAT (ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马音：phaṭ，汉语字面意思：啪)"
Tibetan
བརྗོད་པའི་ཚེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ནམ་མཁའི་སྐར་མདའ་ཡར་བ་ལྟར་རྩ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་རྒྱངས་སེ་སོང་བ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་ཏེ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་ནས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པའི་ངང་ལ་དར་གཅིག་མཉམ་པར་བཞག སླར་ཡང་ཀ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཚེ་མར་ཧྲི་ལི་ལི་བབས་ཏེ་སྙིང་ཁར་རང་སར་གནས་པའི་མོས་པ་བརྟན་པོ་མ་ཡེངས་པར་གྱིས་ཤིག ཧིཀ་ཀ ཧིཀ་ཀ ཧིཀ་ཀ །ཞེས་མང་དུ་བརྗོད། དེས་དངོས་གཞིའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་བོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བསྡུ་རིམ་དང་། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བསྡུ་རིམ་ནི། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི། ཞེས་པ་ནས། མཐར་ནི་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད། །འོད་ཞུ་སྦྱིན་བདག་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །ཐུགས༴ཞེས་པ་ནས། རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆས་གཏམས་པར་གྱུར།། གཉིས་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད།། སོགས་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན།། སོགས་བརྗོད། གསུམ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད།། སོགས་དང་། བྲག་ཕུག་མ་ར་ཏི་ཀའི་ཀེའུ་ཚང་དུ།། སོགས་དང་། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དཔལ་ལ་དབང་འབྱོར་ཞིང་།། སོགས་དང་། དཔོན་སློབ་མི་འབྲལ་ལྷན་ཅིག་གནས། །སྐུ་ཚེ་མི་འགྱུར་སྲ་ཞིང་བརྟན། །ཇ་ཆང་བཞེས་སྤྲོ་རྒྱུན་མི་འཆད། །སྐྱིད་ལ་ཆོས་འཕེལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བསྟན་པའི་དཔལ་གྱུར་བླ་མའི་ཞབས་པད་བརྟན། །སོགས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། ཅི་རིགས་བརྗོད་དོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རང་སློབ་རྡོ་རྗེའི་རིག་འཛིན་དད་དམ་ཡང་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ནམ་མཁའ་ལྷུན་གྲུབ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཆེད་དུ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སྦྱོང་འགྱུར་མེད་རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོས་མགྱོགས་པར་སྨྲས་པའི་དགེ་བས་འདི་དང་འབྲེལ་ཐོགས་ཐམས་ཅད་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ། འཕོ་བའི་གདམས་པ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བསྒྲོད་པའི་ཤིང་རྟ།
Chinese
念诵时，你们心间的识之自性明点，如天空中的彗星般，从中央脉道中径直向上，从顶门梵穴而出，融入阿弥陀佛的心中，在心意无二无别的状态中稍作安住。再次念诵“ཀ”时，从空中降下舍哩哩，坚定不移地观想其安住于心间。多次念诵“ཧིཀ་ཀ ཧིཀ་ཀ ཧིཀ་ཀ”。这样就完成了正行之业。第三，后行次第有三：收摄次第、回向发愿、吉祥祝愿。其中，第一，收摄次第是：从“之后，顶上的诸佛”开始，到“最终，上师无量寿佛，光融入施主心间，心……”为止，到“充满金刚铠甲”为止。第二，回向发愿是：念诵“以此功德愿速成，遍知果位度众生”等，以及“以此善根愿一切众”等。第三，吉祥祝愿是：念诵“引导世间之主尊无量寿佛”等，以及“在玛拉提卡岩洞的洞穴中”等，以及“自在无死寿命之吉祥”等，以及“师徒不离一同住，寿命不变坚固永恒，茶酒宴饮不断绝，快乐且佛法增盛，吉祥如意！愿成为教法之光辉的上师之莲足永固”等吉祥的偈颂，随意念诵。这是为了我自己的弟子，具足金刚持明、信心和誓言的喇嘛南喀伦珠，释迦的比丘不变胜幢善妙迅速所说，愿以此善根，与此相关的一切都能成为往生西方极乐世界的因缘。萨尔瓦芒嘎拉姆（梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥！）。 迁识之窍诀，往生极乐世界的宝车。
English
When reciting, the essence of your consciousness, the bindu in your heart, like a comet rising in the sky, goes straight up from the central channel, emerges from the Brahma aperture at the crown of the head, and dissolves into the heart of Buddha Amitabha, remaining in a state of inseparable mind for a moment. Again, when reciting "KA", the relics descend from the sky, firmly visualizing them remaining in your heart without wavering. Recite "HIK KA HIK KA HIK KA" many times. This completes the main practice. Third, the subsequent sequence has three parts: the gathering sequence, the dedication and aspiration, and the auspicious wishes. Among them, first, the gathering sequence is: starting from "Then, the deities on the crown of the head," to "Finally, the Lama Amitayus, the light dissolves into the heart of the patron, heart..." until "Filled with Vajra armor." Second, the dedication and aspiration are: reciting "By this merit may all attain omniscience," etc., and "By this virtue may all beings," etc. Third, the auspicious wishes are: reciting "The lord who guides the world, Amitayus," etc., and "In the cave of Maratika," etc., and "Possessing the glory of immortal life," etc., and "May the master and disciples remain together inseparable, may their lives be unchanging, firm and stable, may tea and wine feasts never cease, may happiness and Dharma increase, may there be auspiciousness! May the lotus feet of the Lama, who is the glory of the teachings, be firm," etc., recite auspicious verses as appropriate. This was quickly spoken by Shakya's monk, Changeless Banner of Victory, for the sake of my own disciple, Lama Namkha Lhundrup, who possesses Vajra Vidhyadhara, faith, and vows. May this virtue and all that is connected with it become the cause for rebirth in the Western Pure Land of Sukhavati. Sarva Mangalam (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness!). The instructions for transference of consciousness, the chariot for going to Sukhavati.