Tibetan
་ཧྲཱིཾ་དམར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས། ཨོོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཨོོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿཛཿ ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དབང་བསྐུར་རྒྱས་འདེབས་བྱེད་མི་བྱེད་གཉིས་སྣང་ཡང་། བྱེད་ན་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོས་རྒྱས་འདེབས་པར་བཤད་པ་བཞིན་བྱའོ། །མཆོད་པ་ནི། ཨོོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ལ། རབ་དམར་བྱི་རུའི་མདངས་ལྟར་མཛེས་པའི་སྐུ། །རབ་གསལ་དྲི་ཟའི་དབྱངས་བཞིན་སྙན་པའི་གསུང་། །རབ་འབྱམས་ཤེས་བྱ་ཐོགས་མེད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས། །རབ་མཛེས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་བསྟོད། །བཟླས་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཾཿཡིག་གི་མཐར་བཟླས་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། ལས་ཉོན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དང་མི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་བསལ། སླར་ཡང་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སྐྱེ་འཕགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་དཔྱོད་སྤོབས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཧྲཱིཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་ཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿཧྲཱིཾཿསྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བམ། འབུམ་ཕྲག་བདུན་ནམ། བཞི་དང་གསུམ་མམ། ཐ་མ་གཅིག་བཟླའོ། །མཐར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བ་དང་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་། གཏོར་མ་འབུལ་ན་འོད་ཟེར་གྱིས་ལྷ་མོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཨོོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟི་ཨ་ཀ་རོ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ནས་མཆོད་བསྟོད་དང་གསོལ་གདབ་དང་གཤེགས་གསོལ་དང་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །མཚན་སྔགས་ལ་སྭ་སྟི་དང་སྭ་ཏྱཻ་ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་འབྱུང་བས་འགལ་བ་མི་སྣང་ཞིང། ཧྲཱིཾཿཡིག་གི་མཐར་ཚེག་དྲག་ཡོད་མེད་གཉིས་ལས་མེད་པ་མང་ངོ་། །སྦྱིན་སྲེག་གི་དུས་སུ་བསྟིམ་ནས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་འདེབས་བྱེད་མི་བྱེད་སྐབས་དང་བསྟུན། དེ་ནས་མཆོད་འབུལ་སོགས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །དམར་མོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་འབུལ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་མཚན་སྔགས་ལས་གཞན་དབྱངས་ཡིག་སྦྱར་རམ་མ་སྦྱར་གཉིས་ལས་མ་སྦྱར་ཀྱང་ཆོག་པར་སེམས་སོ།། །།རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་གཅིག་བསྡུས་ནས། །རབ་མཛེས་ལྷ་མོའི་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་ཏེ། །དོན་གཉེར་ཅན་ལ་རྣམ་དཔྱོད་མཆོག་སྟེར་བ། །རྗེ་བཙུན་དབྱངས་ཅན་མ་ཡིས་བློ་གྲོས་སྩོལ། །གང་གིས་དད་དུང་དྲོད་གཤེར་གྱིས་བསྐུལ་བས། །བདག་བློ་མ་ལ་ཡ་ཡི་སྐྱེད་ཚལ་ནས། །སྒྲུབ་ཐབས་ཙན་དན་ལྗོན་གསར་ཟུང་འཁྲུངས་འདིས། །གཞན་ཡིད་རྨོངས་པའི་ཚ་གདུང་ཞི་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་སྲས་མཁས་མང་རྣམས་ཀྱིས་ཉེར་བསྟེན་པའི། །རྒྱལ་ཡུམ་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོས་རྗེས་བཟུང་ནས། །རྒྱལ་ཀུན་དགོངས་པ་རྟོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་དམར་ཟུང་གི་སྦྱིིན་སྲེག་མངོན་རྟོགས་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་དད་དང་རྣམ་དཔྱོད་ལྡན་པའི་ལ་ལུང་དགེ་སློང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་དང་། ཡི་གེ་འདྲི་འདོན་དང་ལྷ་རིས་རྩིས་དཀར་ནག་སོགས་ལེགས་བཤད་དུ་མ་ལ་སྦྱངས་ཤིང་དད་དང་བློ་གྲོས་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་བདེ་ཐང་རི་རོང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀྱིས་འདི་ལྟ་བུ་གྱིས་དང་ཁོང་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་པར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ནན་ཏན་ཏུ་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་ཅོ་ནེ་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ཡང་བསྐུལ་པ་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། དགེ་བས་ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་རྗེ་བཙུན་དབྱངས་ཅན་མ་ཟུང་གིས་འབྲལ་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག ། །།མདྒ་ལཾ། ། དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཤེས་རབ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས།
Chinese
ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）红色。 从那之中，像铁钩般的光芒四射，从南方海边等自然之处，刹那间迎请红色妙音天女的智慧尊。 嗡 萨ra 萨瓦斯德 玛哈 卡噜尼嘎 诶嘿 诶嘿。 嗡 班杂 萨玛 杂 杂 杂 吽 班 霍。 观想与誓言尊无二无别。 灌顶和增益，做与不做两种显现，如果做，则迎请灌顶本尊进行灌顶，如阎魔法王黑尊所说的进行增益。 供养是：嗡 萨ra 萨瓦斯德，从阿刚到夏布达进行供养。 极其红艳如珊瑚般美丽的身体，极其明亮如乐神之音般悦耳的声音，无碍遍知一切知识的心，赞美极其美丽的妙音天女。 念诵是：在自己心间的月亮上，ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字的周围环绕着所念诵的咒语，从中光芒四射，充满身体的内部，消除业和烦恼的障碍以及一切无知。 再次从种子字中光芒四射，将一切圣众的智慧和勇气都以光的形式汇集，融入ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字中，观想自己增长了智慧的光明。 嗡 萨ra 萨瓦斯德 ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字） 梭哈。 念诵多少都可以，或者七十万遍，或者四万、三万遍，最少念诵一遍。 最后念诵百字明，进行供养和赞颂。 如果供朵玛，则以光芒迎请天女于前方虚空，以嗡 萨ra 萨瓦斯德 阿嘎ra等供养，然后进行供养赞颂和祈祷，以及祈请返回和回向发愿。 在名称咒语中，斯瓦斯德和斯瓦德耶两种都有出现，因此没有矛盾。 ཧྲཱིཾཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字的后面有点和没有点两种情况，没有点的更多。 在火供的时候融入，灌顶和增益，做与不做视情况而定。 然后供养等，按照火供中所说的那样做。 在红色天女的火供供品等的时候，除了名称咒语之外，加或不加元音字母，我认为不加也可以。 汇集一切佛的智慧之蕴，极其美丽的天女之舞的示现，为了追求意义者赐予殊胜的智慧，至尊
English
Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) red. From that, rays of light like iron hooks radiate, and from natural places such as the southern seashore, the wisdom being of the red Goddess Saraswati is instantly invited. Om Svara Svasti Maha Karunika Ehyehi. Om Vajra Sama Jaḥ Jaḥ Jaḥ Hum Vam Hoh. Meditate on being inseparable from the Samaya being. Although there are two appearances of whether or not to perform empowerment and enrichment, if you do, invite the empowerment deity to perform the empowerment, and perform the enrichment as described by Yamaraja Krishna. The offering is: Om Svara Svasti, offer from Argham to Shabda. A body that is extremely red and beautiful like coral, a voice that is extremely clear and pleasant like the sound of a Gandharva, a mind that knows all knowable things without obstruction, praise to the extremely beautiful Goddess Saraswati. The recitation is: On the moon in your heart, rays of light radiate from the Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) syllable surrounded by the mantra to be recited. Filling the entire inside of the body, removing the obscurations of karma and afflictions and all ignorance. Again, rays of light radiate from the seed syllable, gathering all the wisdom and courage of all noble beings in the form of light, dissolving into the Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) syllable, and meditate on yourself increasing the light of wisdom. Om Svara Svasti Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Svaha. Recite as much as possible, or seven hundred thousand times, or forty thousand or thirty thousand times, at least recite once. Finally, recite the Hundred Syllable Mantra and perform offerings and praise. If offering a Torma, invite the goddess into the sky in front with light, offer with Om Svara Svasti Akaro etc., then perform offerings, praise, and prayers, as well as requests to return and dedication of merit. In the name mantra, both Svasti and Svatye appear, so there is no contradiction. There are many cases where the Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) syllable has a dot or does not have a dot, and there are more without a dot. At the time of the fire puja, dissolve it, and empower and enrich according to the situation of whether or not to do it. Then, offerings etc. should be done as described in the fire puja. At the time of offering the red goddess's fire puja substances etc., other than the name mantra, whether or not to add vowel letters, I think it is okay not to add them. Having gathered the wisdom aggregates of all the Buddhas, manifesting the dance of the extremely beautiful goddess, bestowing supreme wisdom to those who seek meaning, the venerable one.
Chinese
祈愿妙音天女赐予智慧！ 因何以虔诚信仰的温暖所催动， 我之智慧从喜马拉雅的苗圃中， 生出这双修法新檀香树， 愿能平息他人心中愚痴的焦渴。 愿受持诸位王子贤哲所亲近的， 圣母妙音天女垂念加持之后， 与通达一切胜者之意同时， 迅速获得胜者的果位！ 如是，此白红妙音天女双尊之火供及现观，乃是具足信心与智慧的拉隆格西比丘索南贝觉，以及精通文字抄写、绘画、历算黑白等诸多善说的，信心与智慧兼备的德塘日荣楚臣嘉措二人，殷切劝请“如此行持，你二人应予刊印”，以此为缘，由释迦比丘名号闻思者于卓尼寺亲笔书写，书写者亦为劝请者楚臣嘉措。愿以此善根，生生世世永不离敬妙音天女双尊之摄受！吉祥！ 红妙音天女之修法，乃智慧之最胜成就生源。
English
May the goddess Saraswati grant wisdom! By what is urged by the warm moisture of faith and devotion, From the nursery of my mind, the Himalayas, May this dual-born new sandalwood tree of sadhana Pacify the burning thirst of others' minds of delusion. May the goddess Saraswati, revered by many wise princes, Be followed by the blessings of the Queen Mother, And together with the realization of the intentions of all victors, May the state of victory be quickly attained! Thus, this homa and realization of the white and red Saraswati, is due to the urging of Lhalung Geshe Bhikshu Sonam Peljor, who possesses faith and wisdom, and Dethang Rirong Tsultrim Gyatso, who is proficient in writing, painting, astrology, and many other excellent teachings, and who combines faith and wisdom, urging "Do this, you two should print it." Based on this, it was written by Shakya Bhikshu named Shedrup at Chone Monastery, and the writer was also the one who urged, Tsultrim Gyatso. May this virtue ensure that in all lifetimes, the venerable Saraswati is never separated from the two who are always followed! Mangalam! The Sadhana of Red Saraswati, the source of the supreme accomplishment of wisdom.