Tibetan
བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེན་ཚུལ། བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེན་ཚུལ། བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེན་ཚུལ་བཞུགས། ན་མོ་ཤཱཀྱ་མུ་ན་ཡ། །འདིར་བསྙེན་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེན་པའི་ཚུལ་ཁྱད་པར་ཕྱེ་བ་ཞིག་བརྗོད་ན། དེ་ལེན་པ་ལ་ངན་སོང་ལས་ཐར་འདོད་ཙམ་དུ་མ་ཟད། འཁོར་བ་སྤྱི་ལས་ཐར་འདོད་ཡོད་པ་ཞིག་དགོས་ཤིང་། སྡོམ་པ་འདི་ཐོག་མར་ལེན་པའི་ཚེ་སོ་ཐར་གྱི་སྡོམ་ལྡན་ཞིག་གི་མདུན་དུ་ལེན་དགོས་ལ། ཕྱིས་དུས་བཟང་གསུམ་སོགས་ལ་བསྲུང་བའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། དེ་ཡང་སྤྱིར་གང་ཟག་གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་ལེན་དགོས་པར་བཤད་པ་ལྟར་ཡིན་ཡང་། དེ་ལྟར་ལེན་མ་ཐུབ་པའི་དམིགས་བསལ་ལྟ་བུར་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ལེན་ཚུལ་རྒྱལ་དབང་ལྔ་པ་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཤད་པས། དང་པོ་གང་ཟག་གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་ལེན་པའི་ཚེ། བྱུང་ན་སྟོན་པའི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་དྲུང་དུ་མཆོད་པ་བཤམས་ཏེ། ནམ་ལང་ཉི་མ་མ་ཤར་དུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱ་དེ། རང་རང་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་རང་ཉིད་མདུན་དུ་པུས་བཙུག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། རྟེན་དེ་ལ་སྟོན་པ་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་དང་། རང་ལ་ཡང་སྟོན་པ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་འཇོག་ཏུ་བཅུག་ལ། དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཚུལ་དང་། ངན་སོང་དང་འཁོར་བ་ལས་ཐར་འདོད་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་དགོས་ཚུལ་དང་། ཐར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་འདོད་དགོས་ཚུལ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འཚམ་པར་རེ་བཤད་ནས། དངོས་བཞི་ལ་མི་འདྲ་བ་ཡོད་ཀྱང་འདིར་ནི། བཙུན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སྔི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་སང་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དང་། ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་གྱི་ཉ་སྟོང་ཚེས་བརྒྱད་ལ་བསྙེན་གནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པར་བཙུན་པས་གཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་། གསུམ་པའི་མཇུག་ཏུ་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་བརྡ་སྤྲོད། དེ་ནི་ཕྱིས་སུ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཆོ་གས་བླངས་ན་སྐྱེ་བའི་དགོས་པ་དང་། གལ་ཏེ་ཆོ་གས་ལེན་པ་མ་གྲུབ་ཀྱང་། རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱག་བྱས་ནས་བླངས་པའི་མོས་པ་བྱས་ན། སྔར་དུས་གཅིག་ཏུ་བླངས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་སྐྱེ་བའི་གནད་ཡོད་པར་བཤད་པའི་ལུགས་ཡིན་པས་ལེགས། ཉི་མ་གཅིག་ཙམ་ཞིག་སྲུང་བ་ལ་ནི། སང་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་བསྙེན་གནས་ཡ
Chinese
受持斋戒仪轨。 受持斋戒仪轨。 受持斋戒仪轨。顶礼释迦牟尼。此处讲述一种受持斋戒仪轨的特殊方法。受持此戒，不仅要希求解脱恶趣，还要有希求解脱整个轮回之心。此戒初次受持时，必须在具足别解脱戒律者前受持。之后在三大节日等日子里守护时，应如何行持呢？一般来说，按照需要在其他人面前受持的说法，即使无法如此受持，作为一种特殊情况，第五世达赖喇嘛等曾讲述在佛像前受持的方法。首先，在其他人面前受持时，如果可以，应在佛像等面前陈设供品。在黎明太阳未升起时，让受戒者向各自的佛像顶礼，自己于佛像前双膝跪地，合掌。让其对佛像生起真佛之想，对自己也生起如佛之想。并根据情况讲述暇满难得、希求解脱恶趣和轮回、必须皈依三宝、必须希求获得解脱和一切智智果位等道理。虽然四种事物有所不同，但此处是：尊者请垂听。我名某某，从此时起直至明日，皈依二足尊之胜者佛陀。皈依离欲者之胜者法。皈依僧众之胜者僧伽。我从此时起直至明日太阳未升起，以及尽形寿，于初八、十五受持斋戒八支，请尊者开许。如此念诵三遍，第三遍末尾传递生起戒体的信号。这是为了之后在佛像前通过仪轨受持时，有生起戒体的必要。如果未能通过仪轨受持，但在佛像前顶礼并生起受持的意乐，那么按照过去同时受持的缘起而生起戒体的说法，是很好的。如果仅仅守护一天，那么念诵直至明日太阳未升起受持斋戒。
English
The method of taking the vows of fasting. The method of taking the vows of fasting. The method of taking the vows of fasting is present. Namo Shakyamuni. Here, I will describe a special way to take the vows of fasting. To take this vow, one must not only wish to be liberated from the lower realms, but also have the desire to be liberated from the entirety of samsara. When taking this vow for the first time, it must be taken in the presence of someone who holds the vows of individual liberation. Later, when observing it on the three great occasions, how should it be done? In general, it is said that one should take it in the presence of another person, but if one is unable to do so, as a special case, the Great Fifth Dalai Lama and others have explained how to take it in the presence of a representation. First, when taking it in the presence of another person, if possible, offerings should be arranged in the presence of the Buddha's image, etc. Before dawn, when the sun has not yet risen, the person to be trained should prostrate to their respective representation, kneel in front of it, and join their palms. They should be made to have the perception of the representation as the actual Buddha, and also to have the perception of themselves as being like the Buddha. Then, explain as appropriate the difficulty of finding leisure and opportunity, the desire to be liberated from the lower realms and samsara, the necessity of taking refuge in the Three Jewels, and the necessity of desiring to attain liberation and the state of omniscience. Although the four objects are different, here it is: Venerable one, please listen. I, named so-and-so, from this time until the next day, take refuge in the Buddha, the supreme of bipeds. I take refuge in the Dharma, the supreme of those free from desire. I take refuge in the Sangha, the supreme of assemblies. From this time until the sun rises tomorrow, and as long as I live, I will observe the eight-branched fasting on the eighth and fifteenth days of the month, please allow me to do so. Recite this three times, and at the end of the third time, give a signal that the vows are being generated. This is because later, when taking it in the presence of a representation through a ritual, there is a need for the generation of the vows. If one is unable to take it through a ritual, but prostrates in front of the representation and generates the intention to take it, then according to the tradition that the vows are generated by the interdependent connection of having taken it at the same time in the past, it is good. If one is only observing it for one day, then recite until the sun rises tomorrow, I will observe the fasting.