Tibetan
བདེ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཕོ་བ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ལམ། བདེ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཕོ་བ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ལམ། བདེ་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འཕོ་བ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ལམ་བཞུགས། ན་མོ་ཙཀྲ་སཾ་བ་ར་ཡེ། འདིར་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལ་བརྟེན་པའི་འཕོ་བའི་ཉམས་ལེན་པཎ་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པ་གཞིར་བྱས་ཏེ་འཇུག་པ་བདེ་བར་དགོད་པར་བྱ་བ་ལ། སྐྱབས་སེམས་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། །རང་གི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་པད་ཉིའི་སྟེང་། །བླ་མ་ཀུན་འདུས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ནི། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་པའི་དབང་སྔོན་ལྟར། །རབ་བརྗིད་རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞི་དག་པའི་ཞལ། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དག་པའི་ཕྱག་བཅུ་གཉིས། །དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ། །འཁྱུད་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །རྡོ་རྗེེ་གསུམ་མཚན་ཧཱུཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་པ། །སྤྱན་དྲངས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་ཉིད་ཆེ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ། །རྗེས་ཆགས་ཆགས་པ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བཅས་ལ་འདུད། །དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ། །སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །དགེ་ཚོགས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །འགྲོ་ལ་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་གསོལ། །འདིས་མཚོན་དགེ་ཀུན་བདེ་མཆོག་གི །གོ་འཕང་དམ་པ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །རང་ལུས་དབུས་སུ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ། །མར་སྣ་ལྟེ་འོག་ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་ཟུག ། །སྙིང་ཀར་རང་སེམས་ཧཱུཾ་སྔོན་ནས་འབྲུ་ཙམ། །འཕར་ཞིང་འཕུར་ལ་ཁད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། །སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རྗེས་བཟུང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་དུ་གསོལ། །དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་དྲང་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ལན་ཉེར་གཅིག་རེ་བརྗོད་པའི་མཐར། ༈ དེ་ལྟར་གསོལ་བས་རྗེ་བཙུན་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་གློག་འཁྱུག་བཞིན། །རང་གི་སྤྱི་བོར་དྷཱུ་ཏིའི་ནང་བརྒྱུད་དེ། །རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་ལ་བཏབ་ནས་གྱེན་དུ་དྲངས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འོག་རླུང་གྱེན་དུ་འཐེན་པ་དང་མཉམ་དུ་ཧིཀ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཚངས་པའི་བུ་གར་མགོ་ཉུག་ཙམ་རེ་བྱས་ནས། ཀ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སླར་སྙིང་ཀར་འདེབས། དེ་ལྟ་བུ་ལན་ཉེར་གཅིག་རེ་བྱས་ནས། ཡང་གསོལ་འདེབས་ནས་བསྐྱར་ཏེ་ཉེར་གཅིག་པ་ལན་ཅི་ནུས་བྱས་ནས་མཐར་རྗེ་བཙུན་ཡབ་ཡུམ་སྤྱི་བོ་ནས་སྙིང་ཁར་བྱོན་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། རང་གི་སེམས་དང་བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་མོས་པ་ཤུགས་དྲག་བྱའོ། །དེ་ནི་སྦྱོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། རང་འཆི་བའི་ཚེ་འདེབས་ན་འཕེན་པ་ལས་འབེབས་པ་མི་བྱེད་དེ་ཡང་ལན་རེ་གཉིས་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་གི འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་བར་ལན་མང་དུ་བྱ་དགོས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྔར་གྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་མཐར་ཏུ། །རྗེ་བཙུན་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་གྱུར་ཏེ། མཁའ་སྤྱོད་གནས་གཤེགས་རྣམ་ཤེས་ཐུགས་ཀ་ནས། ཕྱིར་འཐོན་མཁའ་སྤྱོད་རིག་པ་འཛིན་པར་གྱུར། ཧིཀ་ཕཊ་ཅེས་དམིགས་པ་དང་བཅས་བརྗོོད་ཅིང་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །མངྒལཾ། །༈ ན་མོ་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི་ཡེ། འདིར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་པའི་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་འཕོ་བའི་ཉམས་ལེན་ཞིག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ནཱ་རོ་ཆོས་དྲུག་དང་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་རྗེ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་དང་པཎ་ཆེན་གོང་མ་སོགས་ཀྱིས་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ནས་འཆད་པ་ལ། བདེ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་ཉིད་བདེ་མཆོག་ཏུ་སྒོམ་པའི་རྒྱུན་ཡིན་ན་དེས་ཆོག་ལ། མིན་ན། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བདེ་མཆོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པར་གྱུར། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་སྒལ་ཚིགས་ལ་ཉེ་བར་རྩ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་མར་སྣ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་ནས་ཟུག་ཅིང་། ཡར་སྣ་ཚངས་བུག་དང་ཁད་ཆད་དུ་ཡོད་པ། རང་གི་གསང་གནས་སུ་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་ནང་དུ་རླུང་དཀྱིལ་གཡོ་བ་གཞུ་ལྟ་བུ། དྷཱུ་ཏིའི་མར་སྣའི་བུག་པའི་ནང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་འཕར་ལ་ཁད་འཕུར་ལ་ཁད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་པ། ཞབས་གཉིས་རང་གི་རྒྱབ་ནས་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་བ། ཐོད་བསྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་བསྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུས་སྐུ་སྟོད་ཁེབས་ཤིང་ནུ་འབུར་རྒྱས་པ། གཅེར་མོའི་གཟུགས་ཅན་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་དམར་སིང་ངེ་བ་རང་གི་ཚངས་བུག་གི་ཐད་དུ་གནས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འ
Chinese
胜乐金刚和金刚瑜伽母的迁识往空行净土的安乐道。 胜乐金刚和金刚瑜伽母的迁识往空行净土的安乐道。 胜乐金刚和金刚瑜伽母的迁识往空行净土的安乐道。顶礼轮胜乐！此处，依于轮胜乐的迁识修法，是依止班禅一切智所造之论，为了容易入门而安立的。首先进行皈依和发心等。 于自身顶上，各种莲花日轮之上， 上师总集轮胜乐金刚是， 如百万旭日围绕之光芒。 极其威严解脱四门清净之面容， 缘起十二支清净之十二手， 最初双手拥抱金刚亥母， 拥抱且平等进入之三处， 三金刚字样（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）光芒以， 自性处所中一切胜者之本体， 薄伽梵胜乐金刚父母智慧尊， 祈请降临 扎（ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降） 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 邦（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：绑） 霍（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）无别而融合。 嘿汝嘎大吉祥之自性， 完全清净金刚自在母， 贪著 极其贪著诸众之， 金刚亥母等众我顶礼。 真实陈设意幻化现之， 内外秘密供养会供献。 一切罪堕分别皆忏悔， 一切善聚悉皆随喜赞。 劝请为众转动妙法轮， 祈请勿入涅槃恒久住。 以此为首一切诸善根， 为得胜乐金刚之果位，回向。 自身中央中脉如箭杆， 下端脐下上端梵穴触。 心间自心 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色如豆大， 跳动且似欲飞之状态。 皈依处总集胜乐金刚父母尊， 祈请垂念 恳请加持赐予我， 殊胜共同一切诸成就， 祈请迎请往生清净空行刹。 如是祈请念诵二十一遍后， 如是祈请后至尊心间中， 光芒如铁钩般似闪电， 经由自身顶上之明点内， 识蕴融入 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字向上提。 如是念诵并与下气向上提摄同时念诵“嘿”，然后 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字于梵穴处稍微探出头，念诵“喀”字后，再次安放于心间。如是念诵二十一遍。
English
The Easy Path to Skyfaring, the Transference of Consciousness of Chakrasamvara and Vajrayogini. The Easy Path to Skyfaring, the Transference of Consciousness of Chakrasamvara and Vajrayogini. The Easy Path to Skyfaring, the Transference of Consciousness of Chakrasamvara and Vajrayogini, is present. Namo Chakrasamvaraya! Here, the practice of transference of consciousness based on Chakrasamvara is established for easy entry, based on the work of the omniscient Panchen. First, taking refuge and generating bodhicitta, etc. On the various lotus sun discs on the crown of one's head, The Mandala of Chakrasamvara, the embodiment of all gurus, is Like the power of being surrounded by a hundred thousand suns. The face is perfectly majestic, with the four pure gates of liberation, The twelve hands are pure with the twelve links of dependent origination, The first two hands embrace Vajravarahi, Hugging and equally entering the three places, The three vajra symbols (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of light, From the state of self-nature, the essence of all victors, The Bhagavan Chakrasamvara, father and mother, the wisdom beings, Are invited: Jaḥ (ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降) Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：绑) Hoḥ (ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) become inseparable. Heruka, the great glorious self, The completely pure Vajra Power Woman, For those with great attachment to attachment, I prostrate to Vajravarahi and others. Offering the actual and mentally emanated Outer, inner, and secret feast offerings. I confess all sins and downfalls individually, I rejoice in all collections of merit. I urge you to turn the wheel of Dharma for beings, I request you not to pass into sorrow but to remain forever. All virtues, beginning with this, are Dedicated to attaining the supreme state of Chakrasamvara. In the center of one's body, the central channel is like an arrow shaft, The lower end is below the navel, the upper end touches the Brahma aperture. In the heart, one's own mind is a blue Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) the size of a seed, It throbs and is about to fly away. To the refuge assembly, Chakrasamvara, father and mother, I pray, please hold me with compassion and bless me. Grant me all supreme and common siddhis without exception, Please lead me to the pure realm of Skyfaring. After reciting this twenty-one times, Having prayed in this way, from the heart of the venerable one, Rays of light like iron hooks, like lightning flashes, Pass through the inner channel of the ḍhūti on one's crown, And fix the consciousness on the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and draw it upwards. Saying this and simultaneously drawing the lower wind upwards, say "Hik," and then make the Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) letter peek out a little at the Brahma aperture, say "Ka," and then place it back in the heart. Do this twenty-one times.
Chinese
这样做之后，再次祈祷，尽力重复二十一次，最后观想至尊父母从头顶降临到心间，融入吽字。强烈地相信自己的心、上师和本尊三者无别。这是作为净化的灌顶。如果自己在临终时祈祷，不要向下引导，而是向上引导，即使只念一两次也不行，必须在临终前多次念诵。那时，在之前的祈祷文末尾加上：至尊融入您的心中，前往空行净土，神识从心中发出，成为空行持明者。念诵“嘿 帕特（ཧིཀ་ཕཊ།）”并伴随观想，进行回向和祈愿。吉祥！顶礼金刚亥母！这里将讲述一个基于金刚瑜伽母的空行迁识修法。正如那若六法和尼古六法中所说的那样，我们将追随杰根敦嘉措和班禅喇嘛等人的教导来讲解。像胜乐金刚的瑜伽士那样，首先进行皈依和发菩提心等前行。如果一直观修自己为胜乐金刚，那样也可以。否则，观想自己瞬间变成胜乐金刚，一面二臂，手持金刚杵和铃。在自己的身体内，靠近脊柱有中脉，像箭杆一样，下端从肚脐下方四指处插入，上端与梵穴之间有间隔。在自己的密处，有一个三角形的法源，外面白色，里面红色，其中风息像弓一样波动。在督提脉下端的孔中，自己的心性变成白色的阿字，具有光明的自性，像是要跳动、要飞翔一样。在自己的头顶，莲花月轮的座垫上，至尊金刚瑜伽母，身色白色，手持弯刀和颅碗，以舞姿站立。双脚从自己的背后搭在肩膀上，头戴五骷髅冠，佩戴五十个湿骷髅的项链，以五印装饰。头发散开遮盖上半身，乳房丰满。具有裸体的形象，红艳艳的秘密莲花位于自己的梵穴正上方。在其头顶有嗡（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽字发出光芒
English
Having done that, pray again, repeating it as many times as possible, up to twenty-one times, and finally visualize the venerable parents coming from the crown of your head to your heart, dissolving into the syllable Hūṃ. Strongly believe that your own mind, the guru, and the chosen deity are inseparable. This is done as a purification empowerment. If you pray at the time of your death, do not direct it downwards, but upwards, and even one or two times is not enough; you must do it many times until the moment of death. At that time, at the end of the previous prayer, add: May the venerable one dissolve into your heart, go to the realm of the Ḍākinīs, and may the consciousness emerge from the heart and become a Ḍākinī Vidyādhara. Utter "Hik Phat（ཧིཀ་ཕཊ།）" with visualization, and dedicate the merit and make aspirations. Maṅgalaṃ! Homage to Vajravārāhī! Here, a practice of transference to the realm of the Ḍākinīs based on Vajrayoginī will be explained. As it appears in the Six Dharmas of Nāropa and the Six Dharmas of Niguma, we will explain it following the teachings of Jetsun Gendun Gyatso and Paṇchen Lamas, etc. Like a yogi of Cakrasaṃvara, first perform the preliminaries such as taking refuge and generating bodhicitta. If you are constantly meditating on yourself as Cakrasaṃvara, that is sufficient. Otherwise, visualize yourself instantaneously becoming Cakrasaṃvara, one face and two arms, holding a vajra and a bell. Inside your body, near the spine, there is the central channel, as thin as an arrow shaft, with its lower end inserted four fingers below the navel, and its upper end separated from the Brahma aperture. In your secret place, there is a triangular Dharma source, white on the outside and red on the inside, in which the wind essence fluctuates like a bow. In the hole at the lower end of the Dhūti channel, your own mind-essence becomes a white A, with the nature of light, as if about to jump and fly. On the lotus and moon seat on your crown, the venerable Vajrayoginī, with a white body, holding a curved knife and a skull cup in a dancing posture. Her two legs are placed on your shoulders from behind, adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty dry skulls, decorated with the five seals. Her loose hair covers her upper body, and her breasts are full. Having the form of a naked woman, her red and fresh secret lotus is located directly above your Brahma aperture. On her crown is Oṃ（ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, in her throat is Āḥ（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, and in her heart is Hūṃ（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. From the Hūṃ in her heart, rays of light