Tibetan
ན། མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་མཇུག་དེ་མ་ཐག །ༀ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཞེས་སོགས་མན་ཆད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཆོག་གོ །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཐར་རས་བྲིས་ལ་བཟོད་གསོལ་དང་བརྟན་བཞུགས་བྱས་པའི་འཇུག་དེར། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་སེམས་དཔའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །འདི་ན་ཀུན་རིག་ཆོ་ག་ཡི། །བདག་མདུན་བུམ་བསྐྱེད་སོ་སོའི་མཐར། །བསྡུ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་རིམ། །མཁས་པའི་བཞེས་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་བཤད། །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཆོ་གའི་འདོད་ཆའི་ཁྱད་པར་ལ་བློ་བྱང་བའི་གནས་བརྟན་དགེ་འདུན་བཟང་པོས་རང་གཞན་ལ་ཕན་འདོད་ཀྱི་བསམ་པས་བསྐུལ་བ་ལྟར་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བ་ཡི་གེ་བ་ནི་དགེ་སློང་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས་སོ།། །། ཀུན་རིག་གི་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་གྱི་མཇུག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཕྱག་ལེན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ།
Chinese
那，供赞的结尾之后，念诵“嗡，您以众生……”等以下的部分即可。前生坛城的最后，在画布上进行忏悔和坚住之后，三处加持，念诵北方四菩萨的咒语，以及结菩萨顶髻印等，按照通常的做法。在此，对于遍知仪轨的自生、前生、瓶生各自的最后，如何进行收摄的次第，简略讲述智者的取舍方式。这段话是对于仪轨意乐差别的智慧通达的住持格敦桑布，应自他利益之心的劝请，由讲修者所著，书写者是比丘阿旺扎西。 遍知的自生、前生、瓶生三者的结尾如何进行的非共同修法。
English
Then, immediately after the end of the offering and praise, it is sufficient to recite only the part starting with "Om, you with sentient beings..." etc. At the end of the front generation, after performing confession and stabilization on the painted cloth, the three places are blessed, the mantras of the four northern Bodhisattvas are recited, and the mudra of the Bodhisattva's crown is tied, etc., as usual. Here, at the end of each of the self-generation, front-generation, and vase-generation of the Sarvavid ritual, the method of how to collect them is briefly explained according to the wise men's way of taking. This is written by the one named Shedrup, at the request of the wise Gedun Sangpo, who is knowledgeable about the differences in the desires of the rituals, with the intention of benefiting himself and others, and the scribe is the monk Ngawang Tashi. How to perform the uncommon practice at the end of the three, self-generation, front-generation, and vase-generation of Sarvavid.