Tibetan
དཔལ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་པའི་བླ་བརྒྱུད་བསྟོད་པ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ། དཔལ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་པའི་བླ་བརྒྱུད་བསྟོད་པ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ། དཔལ་བདེ་མཆོག་ལཱུ་ཧི་པའི་བླ་བརྒྱུད་བསྟོད་པ་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་པ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། དཔལ་ལྡན་རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་སྲས་གསང་བའི་བདག །མགོན་དེས་རྗེས་བཟུང་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷི་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་ས་ར་ཧ། །ཟབ་དོན་འགྲེལ་བར་ལུང་བསྟན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཞབས། །ཐུགས་སྲས་རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་དབང་ཕྱུག་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ལམ་འདིས་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་ལཱུ་ཧི་པ། །ཟབ་ལམ་མཐར་ཕྱིན་དཱ་རི་ཀ་བའི་ཞབས། །སྒྱུ་ལུས་མངོན་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རིམ་གཉིས་རྟོགས་པ་མཆོག་ལྡན་རུ་སྦལ་ཞབས། །ཕག་མོས་རྗེས་བཟུང་ཇཱ་ལནྡྷ་ར་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གྱུར་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གསང་བའི་མན་ངག་མཛོད་འཛིན་གུ་ཧྱ་པ། །གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་མཐོར་གཤེགས་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས། །ཏིལ་བརྡུང་སྤྱོད་པས་མཆོག་བརྙེས་ཏེ་ལོ་པར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གནས་ལྔ་རིག་པའི་མཐར་སོན་ནཱ་རོ་ཏ། །བསྒོམས་པའི་ནུས་པ་ཕུལ་བྱུང་ཕམ་མཐིང་མཆེད། །མཁས་མཆོག་གློག་སྐྱ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ཉིད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྒྲ་སྒྱུར་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་གྲགས་པའི་དཔལ། །ས་ཆེན་རིག་འཛིན་ཀུན་དགའ་སྙིང་བོའི་ཞབས། །རྗེ་བཙུན་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གསང་དོན་ཀུན་གཟིགས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་པ། །རིག་གནས་མཐར་སོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ། །དེ་སྲས་ཐུ་བོ་རིགས་པའི་སེངྒེ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཁས་བཙུན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་འབུམ་པ་དང་། །སྐད་གཉིས་སྨྲ་བ་མཆོག་ལྡན་ལེགས་པའི་བློ། །བླ་མ་དམ་པ་དཔལ་ལྡན་སེངྒེ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བསྟན་པའི་མངའ་བདག་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་གྲུབ། །སྔགས་འཆང་ཀུན་གྱི་གཙོ་གྱུར་ཁྱུང་ལྷས་པ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་བར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །དཔལ་ལྡན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་
Chinese
吉祥胜乐金刚鲁伊巴传承上师祈请颂及吉祥祝愿文
English
A Praise, Prayer, and Auspicious Words for the Lineage of Glorious Chakrasamvara Luipa
Tibetan
པའི་ལུང་རྟོགས་བསྟན། །ཇི་བཞིན་འཛིན་མཛད་རིམ་པར་བྱོན་པ་ཡི། །དངོས་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བརྟན་གཡོའི་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །དྲི་མེད་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོར། །སྡོམ་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་དག་སྐྱེ་ཤི་བར་དོ་རྣམ་པ་གསུམ། །རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོར། །བསྒྱུར་མཛད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རིམ་གཉིས་ལམ། །བགྲོད་པའི་ཉམས་ལེན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག །གོ་འཕང་མཆོག་དེ་ཚེ་འདིར་མ་ཐོབ་ཀྱང་། །འཆི་བའི་ཚེ་ན་བླ་མ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །ངོ་མཚར་ལྟས་བཟང་མང་བོས་བསུ་མཛད་དེ། །མཁའ་སྤྱོད་རིག་འཛིན་གནས་སུ་འཁྲིད་པར་ཤོག །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་། ཞེས་སོགས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ངུར་སྨྲིག་གར་རོལ་གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་ཡི། །དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་འགྲེལ་མཛད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །རྒྱལ་བ་གཉིས་པར་གྲགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལམ་བཟང་མཐར་ཐུག་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི །ཟབ་ལམ་སྒྲུབ་པའི་བརྩོན་པ་ལྷུར་མཛད་པ། །མཆོག་ཐུན་འདོད་རྒྱུའི་འབྱུང་གནས་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དངོས་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཐུགས་སྒྲིབ་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་གསུང་སྐུ་དང་དམ་ཚིག་གི །འཁོར་ལོར་སྤྲུལ་མཛད་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག །ཁྱབ་བདག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟུང་འཇུག་གོ་འཕང་བདེ་ཆེན་ལམ་ཉིད་ཀྱིས། །ཐོབ་པར་མཚོན་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། །མཉམ་སྦྱོར་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བའི་སྦྲང་རྩིའི་རོས། །རྟག་ཏུ་མངོན་དགས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་སྔོན་རི་བཞིན་རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞིའི་ཞལ། །བཅུ་གཉིས་སྤྱན་དང་ཕྱག་ལྡན་སྟོང་ཕྲག་འོད། །དབང་ཕྱུག་དུས་མཚན་བཅས་པའི་ཉི་གདན་སྟེང་། །གཡས་བརྐྱངས་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱུ་རུའི་མདངས་ལྡན་ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱི་འོད། །མི་ཕྱེད་མཛའ་བས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ་ཡིས། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་དཔལ་སྟེར་བཅོམ་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་རྣམ་བཞི་དག་པའི་དངོས། །གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བཞད་པའི་ཞལ་ལྡན་ཞིང་། །རབ་མཛེས་ལང་ཚོ་དར་བའི་འཇོ་སྒེག་ཅན། །བདེ་ཆེན་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པཱུལླི་ར་མ་ལ་སོགས་ཡུལ་རྣམས་དང་། །འཁོར་ལོ་སྔོན་པོའི་རྩིབས་བཞུགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས། །དབང་སྔོན་མདངས་ལྡ
Chinese
关于传承和证悟的教法。 祈请如实受持、次第相传的 实传和传承的所有上师， 祈请赐予殊胜共同的成就。 祈请将所有轮涅所摄的所知， 摄于无垢俱生大乐之中的 胜乐金刚父母尊， 祈请赐予殊胜共同的成就。 祈请将不净的生、死、中阴这三种， 转化为清净的佛陀身语意之自性的 胜乐金刚二次第之道的 修持能臻至究竟。 即使此生未能获得殊胜的果位， 临终之际，祈请上师本尊众， 以众多奇妙的瑞相迎接我， 引领我前往空行持明刹土。 生生世世之中与真正的上师…… 等等也应当念诵。 一切佛陀之主金刚持， 身着绛红色舞衣，是密宗续部的 如实解释其意者，一切智智。 向被称为第二佛陀者顶礼。 殊胜究竟的胜乐轮的 精深道之修持精进者， 殊胜共同欲求之源如意宝， 向实传和传承的上师们顶礼。 其心远离障碍的大乐自性， 将智慧、心、语、身和誓言 幻化为坛城，是所有部族之主， 向遍主嘿汝嘎顶礼。 为了象征以双运果位大乐道 获得成就，与金刚亥母 双运，以俱生乐之蜜汁的美味， 恒时现前享用者顶礼。 如蓝宝石山，具有四解脱门之面容， 十二眼和千手，光芒万丈， 自在天与时母所依之莲花日垫上， 右屈左伸之姿安住者顶礼。 具有珊瑚之光，放射百千日光之芒， 以不退转之爱拥抱本尊父， 赐予无漏大乐之吉祥世尊母， 向金刚亥母之莲足顶礼。 四念住清净之自性， 赤裸，发髻散开，具有微笑之面容， 具有极其美妙，青春焕发之娇姿， 向大乐四天女顶礼。 向布利拉玛等处， 以及蓝色法轮之轮辐所住之金刚部族， 具有蓝宝石光
English
Teachings on transmission and realization. I pray to all the Lamas of the direct and lineage transmissions, Who hold and transmit them in order, Grant me supreme and common siddhis. I pray to the glorious Heruka, father and mother, Who gather all that is knowable, the mandala of samsara and nirvana, Into the great bliss of stainless co-emergence, Grant me supreme and common siddhis. May the practice of the two stages of the path of Chakrasamvara, Which transforms the three impure states of birth, death, and bardo, Into the nature of the pure body, speech, and mind of the Victorious Ones, Reach its ultimate conclusion. Even if I do not attain that supreme state in this life, At the time of death, may the Lamas and deities Welcome me with many wondrous and auspicious signs, And lead me to the realm of the Dakinis and Vidyadharas. In all my lives, may I be with the true Lama... Etc., should also be recited. Lord of all the Buddhas, Vajradhara, Dancing in ochre robes, the great secret tantra's Intent as it is, explaining, all-knowing, I prostrate to the one known as the Second Buddha. The ultimate good path, the wheel of great bliss, Diligently striving in the profound path's practice, The source of supreme and common desires, the wish-fulfilling jewel, I prostrate to the Lamas of the direct and lineage transmissions. Whose mind is the great bliss free from obscurations, Transforming wisdom, mind, speech, body, and samaya Into mandalas, the lord of all the families, I prostrate to the all-pervading Heruka. To symbolize attainment through the path of great bliss, the state of union, United with Vajravarahi, Constantly enjoying the taste of the nectar of co-emergent bliss, I prostrate to the one who manifestly delights. Like a mountain of blue lapis lazuli, with faces of the four gates of liberation, Twelve eyes and a thousand hands, radiating light, On the lotus and sun seat of Ishvara and Kalratri, I prostrate to the one who sits in the posture of right leg extended. Possessing the radiance of coral, the light of a hundred thousand suns, Embracing the Father with unwavering love, Bestowing the glory of uncontaminated bliss, the Bhagavati, I prostrate to the feet of Vajravarahi. The very essence of the four pure mindfulnesses, Naked, with unbound hair, possessing a smiling face, With utterly beautiful, youthful, and charming grace, I prostrate to the four goddesses of great bliss. To the places such as Pulliramalaya, And the Vajra family residing on the spokes of the blue wheel, Possessing the radiance of blue lapis lazuli
Tibetan
ན་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །ཐུགས་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀཱ་མ་རུ་བ་ལ་སོགས་ཡུལ་རྣམས་དང་། །འཁོར་ལོ་དམར་པོའི་རྩིབས་བཞུགས་པདྨའི་རིགས། །པད་རག་མདངས་ལྡན་ས་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །གསུང་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྲེ་ཏ་པུ་རི་ལ་སོགས་ཡུལ་རྣམས་དང་། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོའི་རྩིབས་བཞུགས་དེ་ཡི་རིགས། །ཟླ་བའི་མདངས་ལྡན་ས་འོག་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །སྐུ་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཐུང་གཅོད་ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་སོགས་རྣམས་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་མཚམས་བརྒྱད་བཞུགས་ལས་ཀྱི་རིགས། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་མདོག་ཅན་ཁྲོས་པའི་ཉམས། །དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀའི། །བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། །ལེགས་འཁྲུངས་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །རྟེན་དང་བརྟེན་པར་ཤར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅུང་ཟད་བསྟོད་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་དཀར་དགེས། །རང་གཞན་ཀུན་གྱིས་བདེ་ཆེན་དཔལ་རྙེད་ནས། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །མཆོད་བསྟོད་བསྒོམས་དང་བཟླས་པའི་དགེ་བ་དང་། །དུས་གསུམ་ལེགས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་ཀུན། །བཤེས་གཉེན་དམ་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་གདམས་པའི་དོན། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ངན་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །དེ་ལས་སྐྱོབ་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་ལས་འབྲས་ལ། །ཉམས་ལེན་འཇུག་ལྡོག་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པར་ཤོག །འཁོར་བའི་ངང་ཚུལ་མེ་འོབས་ལྟར་མཐོང་ནས། །ཐར་འདོད་ངེས་འབྱུང་ཤུགས་དྲག་སྐྱེ་བ་དང་། །མ་རྣམས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། །ཕྱིན་དྲུག་རླབས་ཆེན་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་ཤོག །རྣམ་དག་དབང་བཞིས་སྐུ་བཞི་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །ནུས་པ་འཇོག་ཅིང་དྲི་མ་ཀུན་བཀྲུས་ནས། །རིམ་གཉིས་རྫོགས་པར་བསྒོམ་ལ་དབང་བ་དང་། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་སྲུང་བར་བྱེད་པར་ཤོག །ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་དྲི་མ་འཁྲུད་བྱེད་པའི། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་ལ་ཐུན་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གང་སྣང་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་འཆར་ནུས་པའི། །རིམ་པ་དང་པོ་རྟོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དག་བྱེད་ལྷས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བགེགས་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །ཞིང་གི་མཆོག་ལ་དམིགས་ནས་མཆོད་པ་ཡིས། །རླབས་ཆེན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་རྫོགས་པར་ཤོག །སྤྲོས་ཀུན་འོད་གསལ་བསྡུས་པའི་སྟོང་ཉིད་ལས།
Chinese
礼敬于虚空行之相，心轮之父母尊。对于嘎玛汝巴等处所，以及红色法轮之轮辐所住莲花部族，具有红莲光彩，于地上行之相，语轮之父母尊，敬礼。对于扎布日等处所，以及白色法轮之轮辐所住彼之部族，具有月亮光彩，于地下行之相，身轮之父母尊，敬礼。饮血等近于饮血者等，以及坛城门隅八处所住业之部族，具有方向与无方向之色彩，忿怒之相，敬礼誓言法轮之天众。坛城之主，具德黑汝嘎之，大乐俱生智慧嬉戏中，善生五法轮之天众之，所依与能依显现，敬礼。如是对于坛城一切天众，略作赞颂所生之纯善，愿自他一切皆得大乐之吉祥，获得俱生金刚持之权位。如是对于胜乐金刚之天众，供养赞颂禅修与念诵之善根，以及三时所积一切善妙资粮，为令殊胜善知识摄受故而回向。愿以此能如实修持善知识所开示之口诀要义，暇满难得，恶趣痛苦，以及从彼中救护之皈依，业果。愿能视轮回自性如火坑，生起强烈出离心，希求解脱，为利母众发起菩提心，行持六度波罗蜜之广大行。愿以清净四灌顶，能成熟四身之，能力，净除一切垢染，能自在修持二次第，守护誓言律仪。为洗涤庸俗显现执着之垢染，于生起次第，以四座瑜伽，能生起所显皆为本尊坛城之，第一次第，愿能究竟证悟。愿三门身语意之清净本尊，加持，息灭诸障碍，以观想胜妙刹土而作供养，圆满广大福德资粮。愿一切戏论融入光明。
English
I prostrate to the form of those who travel in the sky, the Father and Mother of the Mind Wheel. To the places such as Kamarupa, and the Lotus family residing in the spokes of the red wheel, with the radiance of ruby, the form of those who travel on the earth, the Father and Mother of the Speech Wheel, I pay homage. To the places such as Phreta Pura, and that family residing in the spokes of the white wheel, with the radiance of the moon, the form of those who travel beneath the earth, the Father and Mother of the Body Wheel, I pay homage. To those near the Drinker of Blood, and the Karma family residing in the eight places of the mandala's gates and corners, with colors of direction and non-direction, with wrathful demeanor, I pay homage to the deities of the Samaya Wheel. From the great bliss, co-emergent wisdom play of the Mandala Lord, glorious Heruka, may the deities of the well-born five wheels, the support and the supported, arise, I pay homage. Thus, for all the deities of the mandala, may the pure goodness arising from a brief praise, may all self and others obtain the glory of great bliss, and attain the power of the co-emergent Vajradhara. Thus, for the deities of the Chakrasamvara, may the merit of offering praise, meditation, and recitation, and all the virtuous accumulations gathered in the three times, be dedicated so that the noble spiritual friends may guide us. May we thus practice the essential meaning of the instructions closely shown by them, the difficulty of finding leisure and fortune, the suffering of the lower realms, and the refuge and karma that protect from them. May we see the nature of samsara as a pit of fire, generate strong renunciation desiring liberation, generate Bodhicitta for the sake of all mothers, and engage in the vast conduct of the six perfections. May the pure four empowerments ripen the four bodies, purify all stains, and may we have power to meditate completely on the two stages, and keep the vows and commitments. To purify the stains of ordinary appearance and attachment, in the generation stage, with the yoga of the four sessions, may we be able to manifest the wheel of deities in whatever appears, may the first stage reach complete realization. May the deities who purify the three doors of body, speech, and mind, bless us, pacify all obstacles, and by focusing on the supreme field and making offerings, may we perfect the vast accumulation of merit. May all elaborations be absorbed into the emptiness of clear light.