Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་མང་བོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་བོ་ལ་བདེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་བོ་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་སྨན་པ་དང་བདེ་བའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ཏུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྟན་དུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བཟུང་དུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འབར་དུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་ཆར་དབབ་ཏུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བརྡུང་དུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་དུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་དུ་གསོལ། ཆོས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་བསྒྲེང་དུ་གསོལ། ཉམ་བག་ཏུ་སྤྱོད་དུ་འཛུད་པར་མཛད་དུ་གསོལ་ལོ། །གང་དག་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སྨྲ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་གཏོང་བར་བཞེད་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མང་བོ་ལ་སྨན་པ་དང་བདེ་བ་དང་ཐུགས་བརྩེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནས། ཉམ་བག་ཏུ་སྤྱོད་དུ་འཛུད་པའི་བར་གྱི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་རྟག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ། །བཞི་བ་བསྔོ་བའི་ཕུང་བོ་ནི། གཞན་ཡང་། བདག་ཐོག་མ་མ་མཆིས་པ་ནས་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མམ། གང་ཟག་གཞན་དང་། ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེས་གནས་སུ་སོང་བ་དག་ལ་ཡང་ཟན་ཆང་གཅིག་སྩལ་བ་དང་། སྐྱབས་སུ་སོང་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་དང་། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་སྒོ་གསུམ་གྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་གཞལ་བཟླུམས་ཏེ། དུལ་བ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་བཟུང་བ་མ་མཆིས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་ནས་དགོངས་པ་ལྟར་བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཏང་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ནམ་མཁའི་མཛོད་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་བསོད་ནམས་དང་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྤོབས་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཏང་
Chinese
祈请诸世尊利益众多生灵，给予众多生灵安乐，慈爱众多生灵，为了广大众生，以及天人和人类的利益、安乐，恳请您们转法轮，恳请您们开示法轮，恳请您们守护正法，恳请您们行持佛法布施，恳请您们点燃佛法明灯，恳请您们降下佛法甘霖，恳请您们敲响佛法之鼓，恳请您们敲响佛法大鼓，恳请您们吹响佛法之号角，恳请您们竖立佛法之栋梁，恳请您们引导众生进入寂静的修行之中。凡是那些遍布十方世界的佛陀世尊，他们想要舍弃语言的造作，我向他们顶礼并祈祷。恳请具有大慈悲心的世尊们，为了利益、安乐和慈爱众多生灵，以及为了天人和人类的利益，从转法轮开始，直到引导众生进入寂静的修行之中，请您们不要入灭，恒常住世。第四是回向之聚。此外，我从无始以来轮回至今，无论对三宝，还是对其他人，乃至对转生为旁生者，哪怕是施予一口食物或饮料，皈依，如理受持学处，忏悔罪业，随喜善行，劝请转法轮，以及祈祷等等，通过身语意三门所积聚的一切善根，全部汇集起来，以调伏、解脱和无执着的心，布施给一切众生。如同诸佛世尊了知、照见并思念的那样，我将我的所有善根回向给一切众生。愿一切众生都拥有如意宝。愿他们拥有无尽的天空宝藏、受用、福德、佛法、智慧和勇气，并获得一切智智。我将所有善根回向给一切众生。
English
Please, may the Bhagavatas benefit many beings, bring happiness to many beings, have compassion for many beings, and for the sake of the benefit, medicine, and happiness of the great multitude of beings, gods, and humans, please turn the wheel of Dharma. Please reveal the wheel of Dharma. Please uphold the Dharma. Please perform the giving of Dharma. Please ignite the lamp of Dharma. Please send down the rain of Dharma. Please beat the drum of Dharma. Please beat the great drum of Dharma. Please blow the conch of Dharma. Please erect the pillar of Dharma. Please lead beings into the practice of tranquility. I prostrate and pray to all the Buddhas, the Bhagavatas, who in this way desire to relinquish the activities of speech in the ten directions of the world. Please, compassionate Bhagavatas, for the sake of benefiting, bringing happiness, and having compassion for many beings, and for the sake of the gods and humans, from turning the wheel of Dharma to leading beings into the practice of tranquility, please do not pass into nirvana, but remain forever. The fourth is the heap of dedication. Furthermore, from beginningless time until now, while wandering in samsara, whether to the Three Jewels, or to other individuals, or even to those who have gone to the birth-place of animals, even if it is giving a single morsel of food or drink, taking refuge, properly taking the foundation of training, confessing sins, rejoicing in virtue, urging the turning of the wheel of Dharma, and praying, etc., whatever roots of virtue have been manifestly accumulated through the three doors, all of those, having gathered, measured, and combined them into one, with a mind that is tamed, liberated, and without grasping, I give to all sentient beings. Just as the Buddhas, the Bhagavatas, know, see, and contemplate, may I dedicate all my roots of virtue to all sentient beings. May all sentient beings possess a wish-fulfilling jewel in their hands. May they possess an inexhaustible treasury of the sky, enjoyment, merit, Dharma, wisdom, and courage, and may they also attain the omniscient wisdom. I dedicate all the roots of virtue to all sentient beings.
Tibetan
བ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བས་མཚོན་དུས་གསུམ་དུ་བསོད་ནམས་གང་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་གཞལ་བཟླུམས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའི། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་མཐུས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔོ་བར་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བའི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དང་བཞིན་དང་མཚན་ཉིད་དང་ཆོས་ཉིད་གང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆགས་པ་མེད་པ་བརྙེས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་མཛད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ཞེས་སོགས་དང་། རྨད་བྱུང་སྲས་བཅས་སོགས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་ཅུང་ཟད་རེ་འབྲི་བསྣན་མ་གཏོགས་མདོ་ཚིག་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཕན་ཡོན་ནི། མདོ་དེ་ཉིད་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པས། འདི་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེ་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་བཤགས་པར་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཕུང་བོ་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་རྗེས་སུ་ཡི་ར ང་བ་འདིས་རྗེས་སུ་ཡི
Chinese
以从…而生的善根为代表，对于三世所积聚的一切福德，以及将要积聚的一切福德，全部集中起来，衡量、归拢，完全回向于无上菩提。愿以此善根之力，我和一切众生都能证得无上圆满正等觉。如同过去的菩萨们为了菩提而回向善根，未来的菩萨们将要回向，现在的菩萨们正在回向一样，我也为了成就一切智而回向一切善根。以任何善根的种类、相状、特征和法性来回向能成为无上，我也如此回向。如同世尊释迦牟尼佛，以及其他诸佛，证得了无碍的一切智智，转动法轮，利益了无量众生一样，愿我和一切众生也能现证圆满正等觉，转动法轮，能够成熟和解脱众生。然后念诵“顶礼”等，以及“稀有圣子”等。这些稍微有些增减，但基本与经文一致。第三，利益方面。经中说：舍利子，因此，凡是想要获得对一切法无有障碍、完全清净的善男子或善女子，都应如此分别忏悔业障。又说：想要获得王族、大臣族、婆罗门族和富裕多财、享受丰厚的居士族，以及欲界诸天，和色界天人的果位，以及声闻和佛的智慧，也应如此忏悔业障。又说：舍利子，这是随喜的聚积。任何善男子或善女子，以这个随喜来随喜
English
Represented by the roots of virtue arising from …, all the merits accumulated in the three times, and all that will be accumulated, are gathered together, measured, and completely dedicated to the unsurpassed Bodhi. By the power of this root of virtue, may I and all sentient beings attain the unsurpassed, perfectly complete, and perfect enlightenment. Just as the Bodhisattvas of the past dedicated their roots of virtue for the sake of Bodhi, the Bodhisattvas of the future will dedicate, and the Bodhisattvas of the present are dedicating, so too, I dedicate all roots of virtue for the sake of attaining omniscience. With whatever kind, form, characteristic, and dharma nature of the root of virtue that becomes unsurpassed when dedicated, I dedicate in that way. Just as the Bhagavan Shakyamuni Buddha, and other Buddhas, having attained the unobstructed omniscient wisdom, turned the wheel of Dharma and benefited immeasurable beings, may I and all sentient beings also realize perfect and complete enlightenment, turn the wheel of Dharma, and be able to mature and liberate beings. Then recite "Homage" etc., and "Wonderful Sons" etc. These are slightly increased or decreased, but are basically the same as the sutra text. Third, regarding the benefits: The sutra itself says: Shariputra, therefore, any son or daughter of good family who wishes to obtain unobstructed and completely pure knowledge of all dharmas should confess their karmic obscurations separately in this way. It is also said: Those who desire to obtain the status of royalty, ministers, Brahmins, wealthy householders with great wealth and abundant enjoyment, as well as the gods of the desire realm, and birth as gods in the form realm, and the wisdom of Shravakas and Buddhas, should also confess their karmic obscurations in this way. Again, it says: Shariputra, this is the accumulation of rejoicing. Any son or daughter of good family who rejoices with this rejoicing
Tibetan
་རང་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ནམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པར་གྱུར་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་དེ་དག་ལ་གོས་དང་ཟས་དང་ན་བའི་གསོ་སྨན་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་བས། གང་ཞིག་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་འདིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་ཉིད་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སམ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་དང་མཉམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དབུལ་བ་ཕུལ་བ་བས། གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ་དང་གསོལ་བ་བཏབ་ན། དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཆེས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་སྔོ་བའི་ཕུང་བོ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་བོ་སྔ་མས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་བོ་འདིའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བས་ནས་དཔེའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དེ་ཉིད་ལས། ལྷའི་དབང་བོ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྒྲུབ་པ་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་གཅེས་སྤྲས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མདོའི་དོན་དང་མཐུན་པར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཕ ན་ཡོན་ཆེ་བར་བསམས་ཏེ། མདོ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་ཅོ་ནེའི་གཟིམས་ཁང་ཉིད་ནས་གུས་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་ཉེ་བར་བགྱིས་པའི་ཡི་གེ་ལའང་རང་ཉིད་དོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག། །། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་མདོའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ།
Chinese
自己能生起无量福德之聚。舍利子，三千大千世界之众生，或如恒河沙数之世界之众生，所有彼等皆成阿罗汉，漏尽者。无论任何种姓之男子或种姓之女子，若以衣服、饮食、医药及资具等供养彼等，不如随喜此（功德），随喜者能生起极多无数无量之福德。如是说。彼经中又说：舍利子，无论任何种姓之男子或种姓之女子，以充满三千大千世界，或如恒河沙数之世界之七宝，供养如来，不如劝请、祈请如来转法轮，彼（功德）则更能生起无数无量之福德。如是说。又彼经中说：舍利子，此乃增长之聚，以前之福德之聚，连此福德之聚的百分之一也不及，乃至譬喻也不可忍受。如是说。又彼经中说：天王，此法类乃菩萨摩诃萨等成办善根，及珍爱断除业障之物。如是说，应知晓这些。如是思维若能依经义而修持，则利益甚大。如经中所说，释迦比丘名闻讲修者，于卓尼寝宫中，以恭敬殷勤发起而造此文字。愿此亦能利益教法及众生！ 断除业障经之义修持法，乃福德之大源泉。
English
One generates immeasurable accumulations of merit. Shariputra, sentient beings in the three-thousandfold great thousand world system, or as many sentient beings as there are grains of sand in the Ganges River, all of whom become Arhats, those who have exhausted defilements. Any son or daughter of good family who serves them with clothes, food, medicine for the sick, and other necessities, is surpassed by one who rejoices in this (merit). By rejoicing, one generates exceedingly many, countless, and immeasurable merits. Thus it is said. In that same (sutra), it is said: Shariputra, any son or daughter of good family who fills the three-thousandfold great thousand world system, or as many world systems as there are grains of sand in the Ganges River, with the seven precious jewels, and offers them to the Tathagatas, is surpassed by one who urges and requests those Tathagatas to turn the wheel of Dharma. That (merit) generates even more countless and immeasurable merits. Thus it is said. Again, in that same (sutra), it is said: Shariputra, this is an accumulation of increase. The previous accumulation of merit does not even approach one percent of this accumulation of merit, and even an analogy cannot be tolerated. Thus it is said. Again, in that same (sutra), it is said: Lord of the Gods, this category of Dharma is cherished by Bodhisattva Mahasattvas for accomplishing roots of virtue and for continuously cutting off karmic obscurations. Thus it is said, and these should be known. Thinking that it would be very beneficial to practice in accordance with the meaning of the sutra, as it appears in the sutra, the Shakya monk named Shedrup (Explaining and Accomplishing), from the Chone residence itself, with reverence and diligence, initiated and closely composed this writing. May this also benefit the teachings and all sentient beings! The method of practicing the meaning of the sutra on cutting off karmic obscurations is a great source of merit.