Tibetan
གི་འཇིགས་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། དེའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུའང་འབྲལ་བར་མེད་པར་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེའི་ཚེ་སྐྱབས་གནས་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་བྱུང་ནས་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཕོག་པས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་དག་སོང་སྙམ་དུ་བསམ་པ་དང་མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱང་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོང་སྙམ་པའི་མོས་པ་ཤུགས་ཅན་དུང་བ་ཞིག་བྱ། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་དགེ་རྩ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གི་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བྱ་སྟེ་སེམས་བསྐྱེད་པའང་ཡིན་ནོ། །སྐྱབས་འགྲོ་དང་སེམས་བསྐྱེད་བསྡུ་ན་དེ་ཡན་གྱིས་ཆོག་ཅིང་། ཐུན་དུ་བཅད་དེ་བྱས་ནའང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་ཅུང་རྒྱས་པར་བྱེད་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ཞེས་པ་ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་བྱས་ཏེ་འཇུག་སེམས་བླངས། དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ལྡན་ན་ཅི་མ་རུང་། ལྡན་པར་བདག་གིས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །བྲལ་ན་ཅི་མ་རུང་བྲལ་བར་བདག་གིས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །མི་བྲལ་ན་ཅི་མ་རུང་མ་བྲལ་བར་བདག་གིས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །གནས་ན་ཅི་མ་རུང་། གནས་པར་བདག་གིས་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། བསྡུ་ན་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ཡན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོ་ག་སྐྱབས་འགྲོ་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ནི་ཆོ་ག་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། སྤྱིར་འགྲོ་འདུག་སོགས་ཀྱི་ཚེའང་དཀོན་མཆོག་མཁྱེན་སྙམ་པའི་བསམ་པ་ཤུགས་དྲག་ཡོད་ན་ཚིག་མ་བརྗོད་ཀྱང་སྐྱབས་འགྲོར་འགྱུར་བའང་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་བསླབ་བྱ་ནི། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་དེ་ཉིད་བསྟེན་ཅིང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་འདྲེ་ལ་ཕུགས་ཀྱིས་སྐྱབས
Chinese
祈请救护我等脱离一切怖畏及不合之事。为此，祈请加持我等。祈请于一切生世中，永不分离地摄受我等。如是念诵三遍。彼时，从皈依处发出光芒，照触自身及一切有情，涤除一切业及烦恼之障，心想已清净。最终，皈依之境亦化为光芒，融入自身及一切有情，生起已受加持之强烈虔诚心。其后，心想将皈依之善根，成为有情众生证得佛果之因。 诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依。 我以布施等诸资粮，为利有情愿成佛。 如是念诵三遍，亦为发菩提心。若摄略皈依及发心，至此即可。若分段而行，亦将圆满具足。若欲略为广说发心，则自 皈依三宝 乃至 为利有情愿成佛 之间，念诵三遍，受持入菩提心。 之后，愿一切有情具足安乐及安乐之因。具足则善哉！我当令其具足。愿一切有情脱离痛苦及痛苦之因。脱离则善哉！我当令其脱离。愿一切有情永不离无苦之安乐。不离则善哉！我当令其不离。愿一切有情远离亲疏贪嗔二者，安住于舍。安住则善哉！我当令其安住。 如是念诵三遍，修持四无量心。若摄略，则如前至“愿成”为止。如是行持皈依仪轨，乃是依于仪轨而行。然通常于行住坐卧之时，若具强烈念及三宝之心，虽不诵念文句，亦成皈依。 第三、应学之处： 皈依佛后，应依止佛，不究竟皈依世间神祇。
English
Please protect us from all fears and unfavorable circumstances. For this reason, please bless us. Please embrace us in all lifetimes without separation. Recite this three times. At that time, rays of light emanate from the objects of refuge, touching oneself and all sentient beings, purifying all karmic and afflictive obscurations, thinking that they have been purified. Finally, the objects of refuge also transform into light, dissolving into oneself and all sentient beings, generating a strong devotion, thinking that one has been blessed. Thereafter, thinking that the virtuous roots of taking refuge will become the cause for sentient beings to attain Buddhahood: I take refuge in the Buddha, the Dharma, and the Sangha until enlightenment. By the merit of my generosity and other virtues, may I attain Buddhahood for the benefit of all beings. Recite this three times, which is also generating the mind of enlightenment. If refuge and generating the mind are condensed, that is sufficient. If done in sections, it will also be complete and perfect. If one wishes to elaborate on generating the mind, from "I take refuge in the Three Jewels" to "May I attain Buddhahood for the benefit of all beings," recite three times, taking the entering mind of enlightenment. Then, may all sentient beings have happiness and the causes of happiness. If they have it, how wonderful! I will make them have it. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. If they are free, how wonderful! I will make them free. May all sentient beings never be separated from the happiness without suffering. If they are not separated, how wonderful! I will make them not separated. May all sentient beings be free from the two, near and far, attachment and aversion, and abide in equanimity. If they abide, how wonderful! I will make them abide. Recite this three times, meditating on the four immeasurables. If condensed, do as before up to "May it become." Performing the refuge ritual in this way is based on performing it with the ritual. However, in general, during times of going, staying, sitting, and lying down, if one has a strong thought of remembering the Three Jewels, even without reciting the words, it also becomes refuge. Third, the precepts: Having taken refuge in the Buddha, one should rely on him and not ultimately take refuge in worldly gods and spirits.
Tibetan
་སུ་མི་འཛིན། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་ཆོས་ཚིགས་བཅད་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་གུས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ལ་གནོད་འཚེ་སྤོང་། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ནས་རབ་བྱུང་གི་རྟགས་ཙམ་འཛིན་པ་ལའང་གུས་ཤིང་། མུ་སྟེགས་ཅན་ནམ། དེ་མིན་ཡང་དཀོན་མཆོག་ལ་མི་གུས་པ་ལ་སྙིང་གྲོགས་མི་བྱ་ཞིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཞེད་པ་དང་། ཅི་ཟ་ཅི་འཐུང་གི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་བ་སོགས་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་བདག་གི་ནད་གདོན་ཞི་བ་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་དམིགས་ནས་སྐབས་འགྲོ་བྱས་ནའང་ཁྱད་ཆེ་ཞིང་། མདོར་ན་རང་གཞན་གང་གི་དོན་དུའང་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་ཅུང་ཟད་རེ་ཁ་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས། སྔར་ལྟར་བྱས་ནའང་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅེས་པ་འདིའང་སྔགས་འཆང་དད་ལྡན་ངག་དབང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བགྱི་བས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་གྱིས་ཤིག་དང་ཁོ་བོས་པར་དུ་བརྐོ་བར་བྱའོ་ཞེས་ནན་ཏན་དུ་བྱས་ནས་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་སྦྱར་བ་སྟེ། འདིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དུ་མ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །བཀྲ་ཤིས།། །། སྐྱབས་འགྲོའི་དམིགས་རིམ་ཐར་པའི་སྒོ་འབྱེད།
Chinese
不依止其他人。皈依佛法后，即使对一句偈颂也应恭敬，断绝损害众生。皈依僧伽后，即使对于仅仅持有出家相的人也应恭敬。不应与外道徒或不敬三宝者结为知心朋友。对于身语意的所依，以及对于饮食的精华进行供养等，都应学习。为了施主平息疾病和魔障等目的而进行皈依也很有意义。总之，无论是为了自己还是他人的利益，皈依后稍微改变一下说法，或者像以前一样做也很好。这段话是持咒具信的阿旺多吉恳切劝请说：请您写这样一段文字，我将把它刻成版。因此，释迦比丘宣说修持之名者撰写了此文。愿此文也能利益无量众生！吉祥！ 皈依的观修次第，开启解脱之门。
English
Do not rely on others. Having taken refuge in the Dharma, respect even a single verse of the Dharma, and abandon harming sentient beings. Having taken refuge in the Sangha, respect even those who merely hold the appearance of renunciants. Do not befriend those who are non-Buddhists or who do not respect the Three Jewels. One should learn to treat representations of body, speech, and mind with reverence, and to offer the first portion of what one eats and drinks. It is also very meaningful to take refuge with the aim of pacifying the illnesses and demonic obstacles of the patron. In short, whether for one's own benefit or that of others, it is good to slightly alter the wording after taking refuge, or to do it as before. This was written by the Shakya monk named Shedup at the urging of the mantra-holder and faithful Ngawang Dorje, who earnestly requested, "Please write something like this, and I will have it carved into a block print." May this also benefit countless sentient beings! Auspicious! The visualization sequence of taking refuge, opening the door to liberation.