Tibetan
འཇིགས་བྱེད་ལ་གཏོར་འབུལ་བྱེད་ཚུལ། འཇིགས་བྱེད་ལ་གཏོར་འབུལ་བྱེད་ཚུལ། འཇིགས་བྱེད་ལ་གཏོར་འབུལ་བྱེད་ཚུལ་བཞུགས། ན་མོ་བཛྲ་བྷེ་ར་ཝ་ཡེ། འཇིགས་བྱེད་ལ་གཏོར་འབུལ་བྱེད་ཚུལ་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། རྒྱས་པ་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། འདིར་འབྲིང་དང་བསྡུས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་འཆད་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། མངོན་རྟོགས་བསྒོམས་ཏེ་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་དང་བཅས་པའི་ཐུན་གྱི་མཇུག་ལྟ་བུའམ། དེ་མིན་ཀྱང་གཏོར་མ་འབུལ་ན། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནས་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར་བར་བསམས་ཏེ། མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུབ་ཞི་སྒོ་བཞི་པ་རྒྱན་རྟ་བབས་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྡོ་རྭ་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་རེ་མིག་དགུ་པ་གདན་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་དགུ །ཕྱག་སོ་བཞི་ཞབས་བཅུ་དྲུག་པ་གཡས་བསྐུམས་ཤིང་གཡོན་པ་རྐྱང་བ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ནང་གི་ཤར་དུ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་ཡབ་ཡུམ། ནས་བྱང་སྒོར་རལ་གྲི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་ཁུ་ཡབ་ཡུམ། ཤར་ལྷོར་ཙ་རྩིག་དཀར་མོ་ཡབ་ཡུམ། ནུབ་བྱང་ཤར་དུ་གཽ་རི་ལྗང་ཁུ་ཡབ་ཡུམ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རང་རང་གི་ཉམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་བཞིའོ། །དེ་ལས་བསྡུ་ན། དབུས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཡབ་ཡུམ། ནང་གི་ཤར་དུ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ། ནས་བྱང་ཤར་དུ་གཽ་རི་ལྗང་ཁུ་ཡབ་ཡུམ། ཕྱིའི་གྲྭ་བཞིར་སོགས་སྦྱོར། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱི་ནས་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱིའི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་འཁོད་པ་ནི། ཤར་དུ་དབང་པོ་དམར་སེར་ནས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཕུར་འདེབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿནས་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་ན་ཕུར་བུ་ནས་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་བཞེངས་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལས་བསྡུ་ན། འཁོད་པ་ནི་ཞེས་པའི་འཕྲོ་ཉིད་དུ་ཕུར་གདབ་ཀྱི་སྔགས་བརྗོད་ཀྱང་རུང་། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་གཉིས་སུ་ས་སྙིང་གི་རང་བཞིན་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་དཀར་པོ། ནས་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་གྱུར་པ་བསམ་པའམ། མིག་གཉིས་སུ་ཀྵིཾ་སོགས་གང་རུང་བྱ། ༀ་ཧྲཱིཿཧ་བྷོཿ ནས་སྭཱ་ཧཱ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿསོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། འདི་ནས་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་རམ། བསྡུ་ན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་རང་གི་ནས་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། སྔར་བཞིན་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ༀ་སརྦ་ནས་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་རེ་རེས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ནས་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའམ། མིན་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཐུན་མོང་དུ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་བདུན་དང་། འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་བ་ལིང་ཏ་པྲ་ཏིཙྪ་བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཧ་སོགས་ཀྱི་མཆོད་དེ། སྔགས་རྣམས་ཀྱི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ཏེ་ནང་མཆོད་ཀྱང་འབུལ། གཉིས་མེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་སོགས་སམ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས་པོ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ནས་གསོལ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཡ་མ་རཱ་ཛཱ་ཚར་གཅིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ༀ་བྷུ་ཙ་ར་ཎཾ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འབུལ་ཏེ། ༀ་ད་ཤ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ཆོས་རྗེ་སོགས་ཀྱིས་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཏེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་དང་། མ་རྙེད་སོགས་ཀྱིས་བཟོད་གསོལ་བྱ། ཆོས་རྒྱལ་ལ་གཏོར་འབུལ་མི་བྱེད་ན་འདིར་གཤེགས་གསོལ་དང་། བྱེད་ན་འོ
Chinese
怖畏金刚的供施仪轨。 怖畏金刚的供施仪轨。 怖畏金刚的供施仪轨。顶礼金刚怖畏！怖畏金刚的供施仪轨有广、中、略三种。广轨应于他处学习。此处就中轨和略轨而讲，分二：第一，观修明现后，在念诵、供养、赞颂等的共修结束时，或者其他时候供养食子，应观想自己刹那间变成吉祥金刚怖畏，连同佛母。加持供品食子，念诵：嗡 梭巴瓦 梭达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：ॐ स्वभावः शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावः शुद्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaḥ śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāvaḥ śuddho haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，吽）。从空性中，吉祥金刚怖畏十三尊坛城，连同所依和能依，刹那间成就。于自身前，在广大守护轮内，于法生的中央，莲花上，安住各种金刚的中心，成就四门圆满的宫殿，具有装饰、马面等一切特征，连同金刚墙、火焰山，外有尸林围绕。宫殿内，九格座垫中央，吉祥金刚怖畏，身色蓝黑色，九面，三十四臂，十六足，右屈左伸，与佛母双运。内侧东方，痴金刚阎魔，白色父母。乃至北方，剑金刚阎魔，绿色父母。东南方，匝则嘎白色父母。西北东北方，郭里绿色父母。一切皆三面六臂，各自圆满威严。外侧四方，四个充满甘露的颅器。简而言之，中央吉祥金刚怖畏父母，内侧东方痴金刚阎魔父母，乃至东北方郭里绿色父母。外侧四方等。作铁钩手印，念诵：嗡 赫利 什地（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱི་，梵文天城体：嗡 ह्रीः ष्ती，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭī，汉语字面意思：嗡，赫利，什地）乃至阿嘎夏亚 匝 吽 梭哈（藏文：ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：आकर्षय जः स्वाहा，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ svāhā，汉语字面意思：吸引，匝，梭哈）。从自己心间，忿怒阎魔，手持铁钩，乃至安住于坛城外侧方位者：东方，赤黄色自在天，乃至连同三有之生灵众。之后，作橛印，念诵：嗡 赫利 什地
English
Method of Offering Torma to Bhairava. Method of Offering Torma to Bhairava. Herein is the Method of Offering Torma to Bhairava. Namo Vajrabhairavaya! There are three ways to offer torma to Bhairava: extensive, intermediate, and concise. The extensive one should be learned elsewhere. Here, we will explain based on the intermediate and concise methods, divided into two. First, after cultivating clear realization, at the end of a session of recitation, offerings, and praises, or at any other time when offering torma, one should contemplate oneself instantly transforming into glorious Vajrabhairava with consort. Bless the offering torma by reciting: Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. From emptiness, the mandala of the glorious Vajrabhairava with thirteen deities, along with the support and supported, instantly arises. In front of oneself, within a vast and extensive protective wheel, in the center of the Dharma-source, on a lotus, at the heart of various vajras, a complete palace with four peaceful gates, adorned with ornaments, horse faces, and all characteristics, along with a vajra fence and fire mountain, surrounded by charnel grounds on the outside. Inside the palace, in the center of the nine-grid seat, is the glorious Vajrabhairava, with a dark blue-black body, nine faces, thirty-four arms, and sixteen legs, the right ones bent and the left ones extended, in union with the consort. In the east of the inner circle, is the white Yamari, father and mother. And in the north gate, the green Sword Yamari, father and mother. In the southeast, Tsatsik White, father and mother. In the northwest and northeast, Gauri Green, father and mother. All have three faces and six arms, fully endowed with their respective demeanors. In the outer four directions are four skull cups filled with nectar. To condense it, in the center are the glorious Vajrabhairava, father and mother. In the east of the inner circle, the Ignorant Yamari, father and mother. And in the northeast, Gauri Green, father and mother. In the outer four directions, etc. Make the iron hook mudra and recite: Om Hrih Shti... to Akarshaya Jäh Svaha. From one's heart, the wrathful Yamari, holding an iron hook, and those abiding in the outer directions of the mandala: In the east, the reddish-yellow Indra, along with the assembly of beings from the three realms. Then, make the stake-driving mudra and recite: Om Hrih Shti
Chinese
ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大乐）ནས་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 观想自己心间化现为忿怒阎魔敌，手持橛，与佛母双运之身。 从此收摄。 也可以在“安住”之后念诵橛的咒语。 观想所有主尊眷属的眼睛里充满着地藏的自性白色ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 从（眼睛）到心间，观想心间充满着心金刚的体性蓝色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 或者在双眼观想ཀྵིཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等任何一个字。 嗡 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大乐）ཧ་བྷོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ནས་སྭཱ་ཧཱ། 从自己心间的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，迎请能依所依全部到前方虚空中。 以嗡 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等驱逐邪魔。 从此处到广供之间按照修法仪轨。 或者收摄时，观想 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）融为一体。 再次从自己（心间），迎请包括佛菩萨在内的所有圣众到前方虚空中。 如前供养。 祈请所有如来赐予灌顶。 如此祈请后，观想彼等手持充满甘露的，由变化而来的天女宝瓶，念诵“嗡 萨瓦ནས་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”。 之后，观想每一位护法及其眷属都由单面双臂的吉祥金刚怖畏金刚佛像加持，所有灌顶之神都融入其中。 之后仅仅以咒语供养和赞颂，或者观想超世间的宾客从舌头享用。 对主尊父母共同在咒语结尾加上七个“伊当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿”，对眷属诸神在咒语结尾加上三个“巴林达 扎的叉”后献供。 以嗡 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཧ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等供养，并在所有咒语结尾加上三个字，也供养内供。 以“无二无别殊胜”等或者“诸佛之本体”等赞颂。 之后观想护法及其眷属从舌头享用。 以“亚玛热匝”加持一次，念诵三遍“嗡 布匝热囊”等供养护法，以“嗡 达夏”等供养内外供，以“薄伽梵法王”等嘱托事业，念诵阎魔敌百字明，以“未得”等祈求宽恕。 如果不向法王供朵玛，则在此处祈请降临，如果供养则在下（文）。
English
Hrīḥ (Seed Syllable, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Great Bliss) to Kīlaya Hūṃ Phaṭ Svāhā. Visualize yourself transforming from your heart into the wrathful Yama, the slayer of death, holding a phurba, in union with the consort. Gather from that. It is also acceptable to recite the mantra of the phurba right after "Remaining." Visualize that in the two eyes of all the main deities and retinue are white Ṣiṃ Ṣiṃ, the essence of the Earth Heart. From (the eyes) to the heart, visualize that the heart is marked with a blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum), the essence of the Mind Vajra. Or, in the two eyes, do Ṣiṃ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Meaning:) or whatever is appropriate. Oṃ Hrīḥ (Seed Syllable, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Great Bliss) Ha Bhoḥ to Svāhā. From the Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum) in your heart, invite the support and supported, all to the sky in front. With Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ, etc., dispel obstacles. From here to the extensive offering, follow the sādhana method. Or, when gathering, Dzaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ become inseparable. Again, from yourself, invite all the holy beings, including Buddhas and Bodhisattvas, to the sky in front. Offer as before. Request all the Tathāgatas to bestow empowerment. Having made this request, visualize that they hold vases filled with nectar from the goddesses of adornment, and recite "Oṃ Sarva to Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum)." Then, visualize that each of the guardians of the directions and their retinues are blessed by the glorious Vajrabhairava with one face and two arms, and that all the deities of empowerment dissolve into that. Then, offer and praise with just the mantra, or visualize that the transcendent guests partake from their tongues. To the main father and mother, commonly add seven "Idam Balimta Kha Kha Khāhi Khāhi" to the end of the mantra, and to the retinue deities, offer by adding three "Balimta Pratīccha" to the end of the mantra. Offer with Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ Ha, etc., and also offer inner offering by adding three syllables to the end of all the mantras. Praise with "Inseparable, unique," etc., or "The essence of all Buddhas," etc. Then, visualize that the guardians of the directions and their retinues partake from their tongues. Bless once with Yamarāja, and offer the guardians of the directions by reciting "Oṃ Bhu Caraṇaṃ," etc., three times. Offer the outer and inner offerings with "Oṃ Daśa," etc., and entrust the activities with "Bhagavan Dharma Lord," etc. Recite the hundred-syllable mantra of Yamāntaka, and ask for forgiveness with "Unfound," etc. If you do not offer a torma to the Dharma King, then here request departure, and if you do, then below.