Tibetan
ཎྜི་ཏ་རཱ་ཛཱ་ཤྲཱི་ཞེས་པས་ཀ་ལཱ་པ་དང་ཙནྡྲ་པ་གཉིས་གའི་དོན་བསྡུས་པ་ཞིག་མཛད་དེ། རཱ་ཛཱ་ཤྲཱི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དུས་ཕྱིས་པཎྜི་ཏ་སྨྲྀ་ཏིས་བོད་ལ་ཕན་པའི་སྒྲ་སྨྲ་སྒོ་མཚོན་ཆ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་དང་སྙན་དངགས་དང་ཟློས་གར་དང་སྨན་དཔྱད་ལ་སོགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་པའི་གང་ཟག་གིས་བསྟན་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཟུང་ནས། དེང་སང་ཡང་ཆ་ཙམ་ཞིག་གནས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གང་ན་ཞིག་སྟེ། རྣམ་བཤད་རིགས་པ་ལས། ཡང་དག་བསྡུ་བའི་གཞི་ཉམས་ཕྱིར། །མཐའ་དག་མིན་པར་རྟོགས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོའི་མདོ་དང་། འཆར་བྱེད་ཀྱིས་ཞུས་པ་དང་། བླ་མའི་མདོ་དང་། ཀུན་དགའ་བོའི་མདོ་དང་། འོད་སྲུངས་ཀྱི་མདོ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་དབྱིག་གཉེན་བཞུགས་དུས་ནུབ་ནས་མ་རྙེད་དོ། །དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་ལེའུ་འབུམ་ཡོད་པ་ལ་ཞེ་དགུ་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོ་ལེའུ་འབུམ་ཡོད་པ་ལ། ཏོག་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དགུ་ཙམ་དང་། ཕལ་པོ་ཆེ་ལེའུ་འབུམ་ལ་ལེའུ་བཞི་བཅུ་ལྷག་ཙམ་དང་། ལང་ཀར་གཤེགས་པ་སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་ལས་སུམ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཙམ་དང་། རྒྱན་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ། སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་དང་། སྤྲིན་ཆེན་པོ་འབུམ་ཡོད་པ་ལ། ལེའུ་ཅུང་ཟད་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱལ་པོ་བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་ཙམ་དང་། གཅིག་ལས་འཕྲོས་པ་ལ་གཅིག་ནས་བརྒྱའི་བར་དུ་འཕྲོས་པ་ཡོད་པ་ལ་གཅིག་ནས་བཅུའི་བར་ཙམ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ལ། འགྱུར་མཇུག་མ་རྫོགས་ཤིང་། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་མདོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པ་ལ། ལེའུ་གཅིག་ཙམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་དང་། རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཟླ་བ་སྙིང་པོས་ཞུས་པ་རྣམས་ལ་ལེའུ་མང་དུ་ཡོད་པའི་ལེའུ་རེ་རེ་ཙམ་ལས་མེད་ཅིང་མ་འགྱུར་ལ། སྔར་འགྱུར་བའང་ཅི་རིགས་པར་ནུབ་ཅིང་། གཞན་ཡང་རྒྱ་འགྲེལ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་ལུང་དྲངས་པའི་མདོ་མང་པོ་མི་སྣང་ངོ་། །གཞན་མདོ་སྡེ་རྣམ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་ཡུལ་ན་བཞུགས། རྒྱལ་བའི་ཡུམ་རྒྱས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་པ། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གནས་ན་ཡོད། འབྲིང་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་བ་ལྷའི་དབང་པོའི་གནས་ན་ཡོད། བསྡུས་པ་འབུམ་ཀླུའི་ཡུལ་ན་ཚང་བར་བཞུགས། གསང་སྔགས་ལའང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ལས་བཏུས་སུ་བྱ་བའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཞི། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད
Chinese
班智达罗札西将《迦拉巴》和《旃陀罗巴》两者的意义汇集起来，创作了名为《罗札西声明论》的著作。后来，班智达斯米底创作了对藏族有益的声明论——“语门兵器”。因此，关于声明论的论典、诗歌、戏剧和医学等历史，应在其他地方详细了解。 如此，由受记之人以讲说和修持的方式掌握的教法，如今也仅存少许，完全圆满者又在何处呢？在《释量论》中说：“真实摄集之基已衰败，故知非尽所有。”又说：《苦蕴经》、《启发请问经》、《上师经》、《具喜经》、《光护经》等诸多经典，在世亲住世时已隐没，未能寻获。十万颂的《宝积经》仅存四十九品；十万颂的《大集经》仅存八九品，如“顶”等；十万颂的《华严经》仅存四十多品；三万六千颂的《楞伽经》仅存三千六百颂左右；一万二千颂的《致密严饰经》仅存一千三百颂左右；十万颂的《大云经》仅存少许品；《三昧王经》仅存十五品左右；从一扩展到一百的《一出经》仅存从一到十左右；《涅槃经》和《念住经》的译文未完成；一万颂的《勇猛行经》仅存一品左右；《如来顶髻大经》、《大觉经》和《月藏请问经》等，原本有很多品，现在仅存一品，且未被翻译。以前翻译的也大多隐没。此外，在印度大疏中引用的许多经典也已不见。另外，《瑜伽师地论》等安住在天界。广本的《圣母经》十万颂存在于持鬘乾闼婆王处。中本的十万颂存在于帝释天处。略本的十万颂完整地存在于龙族处。密咒方面，有《耶舍多杰一切集密续》，共四千部。《行续》
English
Paṇḍita Rājasrī compiled the meanings of both Kalāpa and Candrappa, and created a work called Rājasrī Vyākaraṇa. Later, Paṇḍita Smṛti created a grammar beneficial to Tibet, "The Weapon of Speech Gate." Therefore, the history of treatises on grammar, poetry, drama, medicine, and so on should be learned in detail elsewhere. Thus, the teachings held by the prophesied person through the means of explanation and practice, even now only a small part remains. Where is the complete and perfect one? In the Pramāṇavārttika it is said, "Because the basis of true collection has deteriorated, it is understood that it is not all-encompassing." It is also said that many sūtras such as the Skandhaduḥkha Sūtra, the Udayavyayajñāna Sūtra, the Guru Sūtra, the Kundagāra Sūtra, and the Kāśyapa Sūtra disappeared and were not found during the time when Vasubandhu was alive. Of the hundred thousand chapters of the Ratnakūṭa, only forty-nine remain. Of the hundred thousand chapters of the Mahāsaṃnipāta, only about eight or nine chapters such as "Tog" remain. Of the hundred thousand chapters of the Avataṃsaka, only about forty chapters remain. Of the thirty-six thousand verses of the Laṅkāvatāra, only about three thousand six hundred verses remain. Of the twelve thousand verses of the Ghanavyūha, only about thirteen hundred verses remain. Of the hundred thousand chapters of the Mahāmegha, only a few chapters remain. Of the Samādhirāja, only about fifteen sections remain. Of the Ekottara, which extends from one to a hundred, only about one to ten remain. The translations of the Nirvāṇa and Smṛtyupasthāna are incomplete. Of the ten thousand verses of the Śūrangama Sūtra, only about one chapter remains. The Mahāśiro'rasamutkṣipta and Mahābodhi and the Candrapradīpa-sūtra, which originally had many chapters, now have only one chapter each and have not been translated. Many of the previously translated texts have also disappeared. Furthermore, many sūtras cited in the great Indian commentaries are no longer visible. Moreover, the great Yogācārabhūmi and other texts reside in the realm of the gods. The extensive Śatasāhasrikā-prajñāpāramitā resides in the abode of the Gandharva king Dhṛtarāṣṭra. The medium Pañcaviṃśatisāhasrikā-prajñāpāramitā resides in the abode of Indra. The condensed Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā resides completely in the realm of the nāgas. In terms of secret mantra, there are four thousand tantras of the Sarvasamuccaya-jñānavajra. The Kriyātantra
Tibetan
་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད། རྟོག་པའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཞི། གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞི་གསུང་པར་བཤད་ཅིང་། རྒྱུད་རེ་རེ་ལའང་རྩ་རྒྱུད་བཤད་རྒྱུད་ལ་སོགས་མང་པོ་ཡོད་པ་ལས། འདར་བྱེད་ཀྱི་གླིང་ན་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་པ་དང་། གསང་བ་འདུས་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་དང་། བདེ་མཆོག་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་འབུམ་དང་། རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཤུ་ལོ་ཀ་འབུམ་པ་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པ་སུམ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་པ་དང་། མ་ཧཱ་མཱ་ཡཱ་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་དང་། སྒྲོལ་མ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལེའུ་བདུན་བརྒྱ་པ་དང་། རྟ་མགྲིན་གྱི་རྟོག་པ་བདུན་བརྒྱ་པ་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་བདུན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལྷའི་གནས་དང་། ཤམྦྷ་ལ་དང་། ཨུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ན་བཞུགས་ཞེས་གྲག་གོ། གཞན་ཡང་། རྒྱ་གར་དང་། ཁ་ཆེ་དང་། བལ་ཡུལ་དང་། ལི་དང་། རྒྱ་ནག་དང་། རྒྱ་ནག་ཆེན་པོ་དང་། པར་སིག་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། སྤྲེའུ་དང་། གསེར་མིག་དང་། རུག་མ་དང་། རམ་མ་དང་། ཟངས་གླིང་དང་། སིཾ་ག་ལའི་གླིང་དང་། པྲི་ཡང་ཀུའི་གླིང་དང་། ཡ་མུ་ནའི་གླིང་དང་། གསེར་གླིང་དང་། ཟླ་བའི་གླིང་དང་། མ་ཁ་དང་། ཁ་ཤ་དང་། གྱི་ལྗང་དང་། ཞང་ཞུང་དང་། བྲུ་ཤ་དང་། འ་ཞ་དང་། སུམ་པ་དང་། ཟ་ཧོར་དང་། མི་ཉག་དང་། འཇང་ཡུལ་དང་། ཡོ་གུར་དང་། ཐོ་གར་དང་། ཨུ་རྒྱན་དང་། འགྲོ་ལྡིང་བའི་ཡུལ་དང་། ལོང་བའི་ཡུལ་དང་། ཙོ་ལ་དང་། ཀ་ལིང་ག་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། བོད་ཡུལ་རྣམས་ན་བསྟན་པ་དར་བ་དང་ནུབ་པ་དང་མགོ་ཟུག་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཐེག་པ་གསུམ་ཚང་བ་དང་མ་ཚང་བ་ཅི་རིགས་སུ་གནས་སོ། །བཀའ་མང་པོ་ཀླུའི་ཡུལ་ན་བཞུགས་པར་བཤད་དེ། སློབ་སྤྲིང་ལས། བསྟན་པ་རིན་ཆེན་མཆོག་ལྟར་བཟང་ལ་འཕན་མེད་པ། །རྣམ་པར་དག་ཚུལ་གང་ཡིན་ཀླུ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ཅན། །ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙུག་གི་རྒྱན་བཞིན་གུས་མནོས་ནས། །ས་ཡི་གཏིང་ན་གནས་པའི་རབ་རིབ་སེལ་བར་མཛོད་ཅེས་གསུངས་སོ། ། སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས།
Chinese
八千颂，论著的续部四千颂，二者的续部六千颂，大瑜伽续部一万二千颂，大瑜伽无上续部一万四千颂，如是宣说。每一续部中也有根本续、解释续等多种。其中，在震动洲有《喜金刚》五十万颂，《密集金刚》二万五千颂，《胜乐轮显现大义》十万章节，《后续》十万颂，《时轮金刚》一万二千颂，《瑜伽随行》三万六千颂，《幻网》一万六千颂，《大幻化网》一万八千颂，《阎魔敌红尊大续》三十万颂，《度母显现》七百章节，《马头金刚》的论著七百颂，《不空绢索》七十万颂等，据说居住在天界、香巴拉、邬金等地。此外，在印度、克什米尔、尼泊尔、于阗、中国、大中国、波斯、瞻波迦、斯普雷乌、金眼、鲁格玛、拉玛、铜洲、僧伽罗洲、普里扬库洲、亚穆纳洲、金洲、月亮洲、玛喀、喀什、吉良、象雄、布鲁夏、阿扎、苏姆巴、扎霍尔、米娘、姜域、于古尔、托噶尔、邬金、卓丁之地、聋人之地、朱罗、卡林嘎等大地区，以及藏地，以佛法兴盛、衰落和抬头的方式，三乘佛法或圆满或不圆满地存在着。据说许多佛经都住在龙族的地方。如《劝学书》中所说： 佛法如珍宝般美好且无与伦比， 无论何种清净之法，皆具龙族之首的威严。 诸大士如头顶之饰般恭敬受持， 请消除大地深处存在的昏暗。 声明论的历史。
English
Eight thousand verses, four thousand verses of the Tantra of Reasoning, six thousand verses of the Tantra of both, twelve thousand verses of the Great Yoga Tantra, and fourteen thousand verses of the Great Yoga Unsurpassed Tantra are said to be taught. Each Tantra also has many root Tantras, explanatory Tantras, and so on. Among them, in the Trembling Continent, there are 500,000 verses of the Hevajra, 25,000 verses of the Guhyasamaja, 100,000 chapters of the Chakrasamvara Abhidhanottara, 100,000 verses of the Uttaratantra, 12,000 verses of the Kalachakra, 36,000 verses of the Yoga Anuttaratantra, 16,000 verses of the Mayajala, 18,000 verses of the Mahamaya, 300,000 verses of the Great Red Yamari Tantra, 700 chapters of the Tara Abhisambodhi Tantra, 700 verses of the Hayagriva's Reasoning, 700,000 verses of the Amoghapasha, and so on, which are said to reside in the realms of the gods, Shambhala, and Oddiyana. Furthermore, in India, Kashmir, Nepal, Khotan, China, Great China, Persia, Champaka, Spre'u, Golden Eye, Rugma, Rama, Copper Island, Sinhala Island, Priyangu Island, Yamuna Island, Golden Island, Moon Island, Makha, Khasha, Gyi-ljang, Zhangzhung, Brusha, Azha, Sumpa, Zahor, Minyak, Jang region, Yogur, Thogar, Oddiyana, the land of Troling, the land of the Deaf, Chola, Kalinga, and other great countries, as well as in Tibet, the teachings flourish, decline, and rise again, and the three vehicles exist in various degrees of completeness. It is said that many scriptures reside in the land of the Nagas. As it is said in the "Admonition to Students": The precious teaching is excellent and unparalleled, Whatever the pure way, it possesses the majesty of the Naga's head. The great ones respectfully accept it as an ornament for their heads, Please dispel the darkness that exists in the depths of the earth. History of the Treatise on Grammar.