Tibetan
སློབ་དཔོན་སེང་གེ་བཟང་པོའི་ལོ་རྒྱུས། སློབ་དཔོན་སེང་གེ་བཟང་པོའི་ལོ་རྒྱུས། ཁྱད་པར་དུ་སློབ་དཔོན་སེང་གེ་བཟང་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ནི། སྔོན་ཤར་ཕྱོགས་སེང་ལྡེང་གི་ནགས་ཞེས་བྱ་བ་ན། སྡོང་པོ་ཆེན་པོ་ཞིག་ལ་ཤིང་གི་ལྷ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་ཡུལ་དེའི་ཕྱུགས་རྫི་ཞིག་དུས་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་ཆུང་མ་གཟུགས་བྱད་བཟང་མོ་ཞིག་ཡོད་པས་ཕྱུགས་འཚོར་སོང་བ་དང་། ཤིང་གི་ལྷ་དེས་འདོད་པ་སྤྱད་པས། སྲས་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་འཁྲུངས་ཏེ། གཽ་པཱ་ལ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ལ་ཕས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱིན་པས་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེས་ནཱ་ལེན་དྲ་བརྩིགས་སོ། །དེའི་བཙུན་མོ་དབང་ཆུང་བ་ཞིག་གིས། རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ལ་རིག་པ་ཞུས་པས་དེས་རི་བོ་གངས་ཅན་ལས་སྨན་བླངས་ཏེ། རྒྱ་བཏབ་སྟེ་བྲན་མོ་ལ་བསྐུར་བས། དེ་སྟེགས་འདྲེད་པ་ལ་ལྷུང་བས་ཆུས་ཁྱེར་ཏེ། རིམ་གྱིས་རྒྱ་མཚོར་ཞུགས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་བླངས་ཏེ་ཟོས་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་སྐྱོང་དབང་དུ་གྱུར་ནས། བཙུན་མོ་དང་ཕྲད་པས་སྲས་དཔལ་ལྡན་ཆོས་སྐྱོང་བལྟམས་ཏེ། དུས་བཟང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པའི་ཚེ་སྦྲུལ་མགོ་རོང་ངེ་བྱུང་བས་རྒྱལ་པོ་ཁྲོས་ཏེ། ཆད་པ་བཅད་པར་བརྩམས་པ་ལས། སོར་གདུབ་བསྟན་པས་ཀླུའི་ཡི་གེ་མཐོང་བས་སླར་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ་སྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེས་ལྷ་ཁང་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཞིག་རྩིག་པར་འདོད་པས་ལྟས་མཁན་ལ་དྲིས་པས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེའི་རས་ལ་སྡོང་བུ་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང་ཚོང་དཔོན་གྱི་ཁྱིམ་ནས་མར་བླངས་ཤིང་། དཀའ་ཐུབ་པའི་ལྷ་གནས་ནས་ཀོང་བུ་བླངས་ཏེ། མར་མེ་སྤར་བ་ཡི་དམ་གྱི་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། གསོལ་བ་བཏབ་ན། ཆོས་སྐྱོང་གི་སྤྲུལ་པས་ཀོང་བུ་བསྐྱུར་བར་འགྱུར་བས་དེར་རྩིགས་ཤིག་ཟེར་ནས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་བྱ་རོག་ཅིག་བྱུང་ནས། ཀོང་བུ་མཚོར་བསྐྱུར་བས་ཡི་ཆད་པ་ན། མཚན་མོ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་སྦྲུལ་མགོ་ལྔ་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ང་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ཡིན་པས་མཚོ་བསྐམས་ལ་རྩིག་ཏུ་གཞུག་གོ། ཞག་བདུན་བདུན་ན་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག་ཟེར་ཏེ། དེ་བཞིན་བྱས་པས་ཞག་ཉེར་གཅིག་ན་མཚོ་བསྐམས་ཏེ། ཨོ་ཏྱནྟ་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྲས་རྒྱལ་པོ་དང་པཎྜི་ཏ་དང་གྲུབ་ཐོབ་དང་སྡིག་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་སྟེ་བཞི་ཡོད་པ་ལ། ཐ་མ་ནོར་གྱིས་བྲེལ་དོགས་ནས། ནོར་བུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ལ་སྲས་དེ་བ་པཱ་ལ་ཞེས་
Chinese
论师僧伽贤传记 论师僧伽贤传记 特别是论师僧伽贤的传记是：从前东方名为僧伽楞伽的森林中，有一棵大树，住着一位树神，当地的一位牧人去世了，他的妻子容貌姣好，去放牧时，被树神看中并与之交合，生下了一个特别的儿子，取名为瞿波罗。他的父亲给了他一颗珍贵的宝石，凭借宝石的功德，他能够统治整个大地，因此他建造了那烂陀寺。他的一个地位较低的妃子，为了控制国王，向一位婆罗门论师请教法术，论师从雪山取来药物，加持后交给一个婢女，婢女不小心滑倒，药物被水冲走，逐渐流入大海。龙王得到后吞食，因此龙王获得了统治大海的权力，与妃子相遇后，生下了儿子吉祥护法。在吉祥的日子举行祭祀时，出现了一个蛇头，国王非常生气，准备惩罚他，这时，他展示了戒指，国王看到了龙族的文字，于是又重新恭敬供养他，并把他养大。他想建造一座比其他寺庙更殊胜的寺庙，于是询问了占卜师，占卜师说：用僧人和婆罗门的布做成树苗，从国王和商人那里取来酥油，从苦行者的住所取来钵，点燃酥油灯，放在本尊面前，祈祷，护法的化身会把钵扔掉，就在那里建造。按照占卜师的指示去做之后，来了一只乌鸦，把钵扔进了湖里，他感到非常失望。晚上，龙王化作五头蛇出现，说：我是你的父亲，我会把湖水弄干，让你开始建造。每隔七天举行一次大型祭祀。就这样做了，二十一天后，湖水干涸，建造了乌丹陀普里的寺庙。那位国王有四个儿子，分别是国王、班智达、成就者和一个作恶的国王。因为担心最后一个儿子会为财产而烦恼，所以给了他一颗宝石。他生了一个儿子，名叫提婆波罗。
English
The Biography of Master Simha Bhadra The Biography of Master Simha Bhadra In particular, the biography of Master Simha Bhadra is as follows: Once, in the east, in a place called the Simhalengka Forest, there was a tree spirit residing in a large tree. A herdsman from that area passed away, and his wife, who was beautiful, went to herd the cattle. The tree spirit desired her and had intercourse with her, and a special son was born, named Gopala. His father gave him a precious jewel, and through the merit of the jewel, he was able to rule over the entire earth, and thus he built Nalanda. One of his lesser queens, in order to control the king, consulted a Brahmin master for magic. The master took medicine from the snowy mountains, consecrated it, and gave it to a servant girl. The servant girl slipped and fell, and the medicine was carried away by the water, gradually flowing into the ocean. The Naga king obtained it and consumed it, and thus the Naga king gained the power to rule the ocean. Meeting the queen, she gave birth to a son, Glorious Dharmapala. When offering sacrifices on an auspicious day, a snake's head appeared, and the king was very angry and prepared to punish him. At that moment, he showed a ring, and the king saw the Naga script, so he again honored and raised him. He wanted to build a temple that was more extraordinary than other temples, so he asked a seer. The seer said: Make seedlings from the cloth of monks and Brahmins, take butter from the houses of the king and merchants, take a bowl from the hermitage of ascetics, light a butter lamp, place it in front of the yidam, and pray. The emanation of Dharmapala will throw away the bowl, and build there. Doing as instructed, a crow came and threw the bowl into the lake, and he was very disappointed. At night, the Naga king appeared as a five-headed snake, saying: I am your father, I will dry up the lake and let you begin building. Hold a great sacrifice every seven days. Doing so, after twenty-one days, the lake dried up, and the temple of Odantapuri was built. That king had four sons: a king, a pandita, an accomplished one, and a king who committed evil deeds. Fearing that the last son would be troubled by wealth, he gave him a jewel. He had a son named Devapala.