Tibetan
ག་བླངས་པར་ཤེས་ནས་དེ་དག་བཤད་དེ། གང་གིས་བཤོལ་བར་བྱ་བ་རིངས་བྱེད་རིངས་པ་བཤོལ་བྱེད་པ། །ཚུལ་བཞིན་བྱ་བ་རབ་སྤངས་བྱིས་པ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགྲོ། །དེ་ནི་གྲགས་པ་མེད་པས་སྐལ་ལྡན་གྲོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ཡེ་དོན་ནི་མི་འཕེལ་མར་གྱི་ངོ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན། །གང་གིས་དགོངས་པ་དེ་བཞིན་རིངས་བྱེད་བློ་ལྡན་མི་བཤོལ་བ། །ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་རབ་སྤངས་མཁས་པ་དེ་ནི་བདེ་བ་ཐོབ། །དེ་ནི་གྲགས་པ་སྐལ་ལྡན་གྲགས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་དོན་ནི་འཕེལ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན། །དེ་ནས་གྲགས་པ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་ཞུགས་ཏེ་སྨོན་ནས་ཤེས་པ་བརྟགས་ཏེ། གཎྜཱི་བརྡུངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་བརྒྱར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་འདུས་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོའི་སློབ་མ་ཤ་སྟག་གོ། ཟླ་སྒུར་འགོག་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པས་མ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་གྲགས་པས་མིང་ཕྱུང་སྟེ་བཟླས་ན་འཁྲུག་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བས། མིང་མི་དབྱུང་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུག་གོ། དེའི་ཚེ་ཟླ་སྒུར་འགོག་པ་ལས་ལངས་པ་ལ། ལྷ་ཞིག །ཁྱེད་དང་མཁན་པོ་གཅིག་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་བརྒྱར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བ་བསྟན་པ་སྡུད་པས། རིངས་པར་བཞུད་ཅིག །དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཁྱམས་ཀྱི་སྒོར་འདུག་སྟེ་སྒོ་བརྡུངས་པས། ཁྱོད་སུ་ཡིན་འདྲི་བ་ལ། གང་དག་དམར་བུ་ཅན་ན་གནས་པ་ཡི། །དགེ་སྦྱོང་མང་དུ་ཐོས་པ་འདུལ་བ་འཛིན། །དེ་དག་ལས་ནི་གཞན་ཞིག་འདིར་འོང་སྟེ། །དབང་པོ་དུལ་ཞེས་བྱ་བ་སྒོ་ན་འདུག །དབང་པོ་དུལ་བ་གཞན་ཡང་ཡོད་ཀྱིས་སུ་ཡིན། ཐེ་ཚོམ་བཅད་དང་། འགྱོད་པ་མེད་དང་། ཟླ་སྒུར་ཞེས་སྨྲས་པས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་གྲགས་པས་རྒན་རིམས་སུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །ཨ་ལ་ལའི་རུང་བ་རུང་ངམ། ཞེས་སོགས་སྔར་བཞིན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ཅེས་མིང་མ་ཕྱུང་བར་བཟླས་ཏེ། རབ་ཏུ་སྤྱོད་དེ་དེ་བདག་ཅག་གིས་དོར་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་གཞི་བཅུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བརྗོད་ནས། ཕྱིར་བྱུང་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། རྒན་རིམས་སུ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ཞེས་མིང་ཕྱུང་སྟེ། གཞི་བཅུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་དག་བདག་ཅག་གིས་དོར་བར་བྱའོ། །ཞེས་བརྗོད་པས་བདུན་བརྒྱས་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་དགོས་པ་རུང་མིན་གཞི་བཅུ་བསལ་བའི་ཕྱིར། དུས་སྟོན་པ་འདས་ནས། ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་ན་གན
Chinese
得知他们违背了戒律后，便说了出来：谁急于宽恕应宽恕之事，谁就是急于宽恕者。不按规矩行事，完全抛弃应做之事的孩童，必将遭受痛苦。因为他没有名声，所以被有福德的朋友们彻底抛弃。他的事业不会有任何发展，如同月亮到了黑半月。谁能如理如实地思考，有智慧的人不会宽恕。不按规矩行事，完全抛弃不应做之事的智者，必将获得安乐。他的名声不会被有福德、有名望的人们所抛弃。他的事业将会发展，如同月亮到了白半月。之后，具名者进入僧团的庭院，祈愿并考察知识。敲击犍椎后，聚集了七百位差一位的阿罗汉，他们都是阿难陀的弟子。月护进入灭尽定，所以没有听到。之后，具名者心想，如果点名背诵，会引起很大的混乱，所以不要点名，直接说吧。于是他在长老们旁边合掌而坐。当时，月护从灭尽定中起身，一位天神说：您和您的导师是同一位，七百位差一位的阿罗汉正在集结僧团，请您赶快前去。他便以神通来到庭院的门口，敲击门扉。当被问到你是谁时，他说：凡是住在跋耆地方的，多闻、持戒的僧侣们，他们中的一位来到了这里，名叫调伏诸根者，正在门口。还有其他的调伏诸根者吗？是谁呢？请消除疑惑，不要后悔。月护这样说了之后，门便打开了，他进入了里面。之后，具名者按照长老的顺序问道：诸位有寿命者，阿罗罗是否允许这样做？等等，像之前一样，没有点名，只是背诵说：某些比丘。他彻底地实行，我们将会抛弃他们。这样详细地陈述了十事。他们也如实地说了。出来后，敲击犍椎，召集了毗舍离的比丘们。按照长老的顺序，点名说：毗舍离的比丘。详细地陈述了十事，大家都说：我们将会抛弃他们。七百位如实地说了，因此而出名。因此，为了消除是否允许的十事，导师去世后，一百一十年时。
English
Having learned that they had violated the precepts, he spoke about them: Whoever is quick to forgive what should be forgiven, is a quick forgiver. A child who does not act according to the rules and completely abandons what should be done will suffer. Because he has no fame, he is completely abandoned by fortunate friends. His affairs will not develop at all, like the moon in the dark half of the month. Whoever thinks correctly and truthfully, a wise person will not forgive. A wise person who does not act according to the rules and completely abandons what should not be done will attain happiness. His fame will not be abandoned by the fortunate and famous ones. His affairs will develop, like the moon in the white half of the month. Then, the one with a name entered the courtyard of the Sangha, prayed and examined the knowledge. After striking the ghanta, seven hundred Arhats, lacking one, gathered, all of whom were disciples of Ananda. Since Chandragupta was in Nirodha-samapatti, he did not hear. Then, the one with a name thought, if I recite the names, it will cause great confusion, so I should not name them, but speak directly. So he sat down next to the elders with his palms together. At that time, when Chandragupta arose from Nirodha, a god said: You and your teacher are the same, seven hundred Arhats, lacking one, are gathering the Sangha, please go quickly. He then used his miraculous powers to stand at the door of the courtyard and knocked on the door. When asked who he was, he said: Of those monks who live in the Vajjian country, who are learned and uphold the Vinaya, one of them has come here, named Controlled Senses, and is at the door. Are there other Controlled Senses? Who is it? Please dispel your doubts and do not regret it. After Chandragupta said this, the door was opened and he entered. Then, the one with a name asked in order of seniority: Venerable ones, is it permissible for Alara to do this? etc., as before, without naming anyone, but reciting: Some monks. He practiced it thoroughly, and we will abandon them. Thus, he stated the ten points in detail. They also spoke truthfully. After coming out, he struck the ghanta and gathered the monks of Vaishali. In order of seniority, he named them: The monks of Vaishali. He stated the ten points in detail, and everyone said: We will abandon them. The seven hundred spoke truthfully, and thus he became famous. Therefore, in order to eliminate the ten points of whether it is permissible or not, one hundred and ten years after the Teacher passed away.
Tibetan
ས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ཀུ་སྨ་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྦྱིན་བདག་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ཀྱིས་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་བདུན་བརྒྱས་བསྡུ་བ་གཉིས་པ་བྱས་སོ། ། བཀའ་བསྡུ་གཉིས་པ།
Chinese
在广阔的拘苏摩补罗寺庙中，由施主法王无忧王所作，七百阿罗汉进行了第二次结集。
English
In the Kusuma Pura monastery of the vast land, it was done by the benefactor Dharma King Ashoka, and the second council was held by seven hundred Arhats.