Tibetan
དུས་ཇི་ཙམ་དུ་བསགས་པ། དུས་ཇི་ཙམ་དུ་བསགས་པ། གཉིས་པ་དུས་ཇི་ཙམ་དུ་བསགས་པའི་དུས་ནི། གསུང་རབ་ནས་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་འབྱུང་སྟེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དང་། བདུན་དང་། བཅུ་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བཤད་ལ། བཅུ་གསུམ་དུ་བཤད་པའང་ཡོད་གསུང་ངོ་། །དེ་ལ་གྲངས་མེད་གསུམ་ནི་གསུང་རབ་ཕལ་ཆེར་ལས་འབྱུང་ཞིང་། གྲངས་མེད་ཀྱི་དོན་ཡང་། མངོན་པ་མཛོད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དང་ཐུབ་པ་དགོངས་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ནས། བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་གྲངས་མེད་མ་ཡིན་གྱི། གྲངས་ཀྱི་གནས་གཞན་དྲུག་ཅུར་ཕྱིན་པའི་གྲངས་མེད་ལ་བཞེད་ལ། གྲངས་ནི། གཅིག་བཅུ། བརྒྱ་སྟོང་། ཁྲི་འབུམ། ས་ཡ། བྱེ་བ། དུང་ཕྱུར། ཐེར་འབུམ། ཐེར་འབུམ་ཆེན་པོ། ཁྲག་ཁྲིག །ཁྲག་ཁྲིག་ཆེན་པོ། རབ་བཀྲམ་རབ་བཀྲམ་ཆེན་པོ། གཏམས་གཏམས་ཆེན་པོ། དཀྲིགས་དཀྲིགས་ཆེན་པོ། མི་འཁྲུགས་པ་མི་འཁྲུགས་པ་ཆེན་པོ། ཁྱད་ཕྱིན། ཁྱད་ཕྱིན་ཆེན་པོ། པང་སྟེང་པང་སྟེང་ཆེན་པོ། དེད་འདྲེན། དེད་འདྲེན་ཆེན་པོ། མཐའ་སྣང་། མཐའ་སྣང་ཆེན་པོ། རྒྱུ་རིག་རྒྱུ་རིག་ཆེན་པོ། འོད་མཛེས། འོད་མཛེས་ཆེན་པོ། དབང་པོ་དབང་ཆེན། ལེགས་ཕྱིན། ལེགས་ཕྱིན་ཆེན་པོ། རྟོག་འགྲོ། རྟོག་འགྲོ་ཆེན་པོ། འབྱིང་རྡུལ། འབྱིང་རྡུལ་ཆེན་པོ། རྒྱ་རྟགས། རྒྱ་རྟགས་ཆེན་པོ། སྟོབས་འཁོར། སྟོབས་འཁོར་ཆེན་པོ། བརྡ་ཤེས། བརྡ་ཤེས་ཆེན་པོ། རྣམ་འབྱུང་། རྣམ་འབྱུང་ཆེན་པོ། སྟོབས་མིག །སྟོབས་མིག་ཆེན་པོ། གྲངས་མེད་པ་སྟེ། བར་ནས་གྲངས་ཀྱི་གནས་གཞན་བརྒྱད་ཆད་ཅེས་གསུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་བགྲང་བའི་ཚུལ་གཉིས་ཏེ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ལའང་། ལོ་དང་། ཟླ་བ་དང་སྐད་ཅིག་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མེད་པས། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པའི་གྲངས་མེད་པ་ལ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ལས། འཚང་རྒྱ་བ་ལ་གྲངས་མེད་མང་པོ་དགོས་པར་བཤད་པ་ལྟར་ན་གྲངས་མེད་དང་པོ་བཟུང་ལ། གྲངས་མེད་གསུམ་གྱིས་ཆོག་པ་ལྟར་ན། གྲངས་མེད་ཀྱི་ལུགས་ཕྱི་མ་འཛིན་པར་བཞེད་དོ། །འདི་ལྟར་བྱས་ན་མདོ་དག་ལས། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་པ་ཞེས་པ་དང་མཐུན་པར་སྣང་ངོ་། །བརྒྱད་སྟོང་འགྲེལ་པར་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་བཤད་པ་དགོངས་པ་ཅན་ཡིན་གྱི། ངེས་དོན་དུ་གྲངས་མེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་བཞེད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། འདི་ལྟར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ
Chinese
积累了多长时间？ 积累了多长时间？ 第二，积累了多长时间的时间是：从经典中出现很多不同的说法，有说三个无数劫，有说七个，有说十个，有说三十三个等等，也有说十三个的。其中，三个无数劫是大多数经典中出现的，而无数的意义，从《俱舍论》的注释和《能仁密意庄严》等很多论典中认为，不是指超过计数的无数，而是指数字的位数达到六十位的无数。这些数字是：一、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、兆、十兆、百兆、千兆、京、十京、百京、千京、垓、十垓、百垓、千垓、秭、十秭、百秭、千秭、穰、十穰、百穰、千穰、沟、十沟、百沟、千沟、涧、十涧、百涧、千涧、正、十正、百正、千正、载、十载、百载、千载、极、十极、百极、千极、恒河沙、十恒河沙、百恒河沙、千恒河沙、阿僧祇、十阿僧祇、百阿僧祇、千阿僧祇、无数，中间省略了八个数字的位数。如《菩萨地论》中说，计算大劫无数有两种方式：一种是每个大劫中，年、月、刹那等都是无数，所以称为大劫无数；另一种是大劫超过计数的无数，称为大劫无数。如果按照成佛需要很多无数劫的说法，就采用第一种无数劫的计算方式；如果认为三个无数劫就足够，就采用后一种无数劫的计算方式。这样一来，似乎就与经典中说的大劫超过恒河沙数相符了。《八千颂释》中说三个无数劫是有密意的，究竟意义上认为是三十三个无数劫。正如所说：如此无数劫
English
How long did it take to accumulate? How long did it take to accumulate? Secondly, the time it took to accumulate is: Many different statements appear in the scriptures, such as three countless eons, seven, ten, thirty-three, and so on, and some say thirteen. Among them, three countless eons appear in most of the scriptures, and the meaning of countless is considered in many treatises such as the commentary on the Abhidharmakosha and the Ornament of the Sugata's Intent, not as countless beyond counting, but as countless when the place of numbers reaches sixty. These numbers are: one, ten, hundred, thousand, ten thousand, hundred thousand, million, ten million, billion, ten billion, hundred billion, trillion, ten trillion, hundred trillion, thousand trillion, jing, ten jing, hundred jing, thousand jing, gai, ten gai, hundred gai, thousand gai, zi, ten zi, hundred zi, thousand zi, rang, ten rang, hundred rang, thousand rang, gou, ten gou, hundred gou, thousand gou, jian, ten jian, hundred jian, thousand jian, zheng, ten zheng, hundred zheng, thousand zheng, zai, ten zai, hundred zai, thousand zai, ji, ten ji, hundred ji, thousand ji, Ganges sand, ten Ganges sand, hundred Ganges sand, thousand Ganges sand, asamkhya, ten asamkhya, hundred asamkhya, thousand asamkhya, countless, with eight other numerical places omitted in between. As it says in the Bodhisattvabhumi, there are two ways of counting countless great eons: one is that in each great eon, years, months, moments, etc., are countless, so it is called countless great eons; the other is that great eons exceed the countless that can be counted, which is called countless great eons. If, according to the statement that becoming a Buddha requires many countless eons, then the first method of calculating countless eons is adopted; if it is considered that three countless eons are sufficient, then the latter method of calculating countless eons is adopted. In this way, it seems to be consistent with the statement in the sutras that great eons exceed the number of sands of the Ganges. In the commentary on the Eight Thousand Verses, it is said that three countless eons are intentional, but in the ultimate sense, it is considered to be thirty-three countless eons. As it is said: Thus, countless eons