Tibetan
སྤྱོ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་སྲོག་ནི་དོན་མེད་འགྱུར་བ་སྟེ། །སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། བདག་ནི་སྒྲུབ་ཉམས་ད་ནི་ཅི་བྱ་ཞེས། །འཆི་བའི་དུས་ཚེ་བྱིས་པ་མྱ་ངན་བྱེད། །གཏིང་རྙེད་མ་གྱུར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། རྩྭ་བསྐྱོད་བཞིན་དུ་འགུལ་ཞིང་གཡོ་བ་སྟེ། །དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་འགྱུར་དུ་ངེས། །དེ་ནི་ནམ་ཡང་བློ་བརྟན་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། གར་ལ་དགའ་བའི་ཁྲོད་ན་འདུག་པ་ཞིག །དཔའ་བོ་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བཞིན། །བདག་ཉིད་ནན་ཏན་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། དེ་ནི་གཡོ་ལྡན་ཡང་ཞིང་རེ་འཆད་འགྱུར། །ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་ནི་རྣམ་པར་འགྱེད་པ་རྩོམ། །འཕགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ལས་རབ་ཏུ་རིང་། །སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། མཐུ་ཆུང་བསྟི་སྟང་གིས་ནི་དགའ་འགྱུར་ཏེ། །མི་ཤེས་ལྡན་པ་གཡོ་ཞིང་འགྱུར་བ་ཡི། །སྤྲེའུ་ལྟར་དེ་ཡི་སེམས་ནི་གཡོ་བར་འགྱུར། །སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། རང་གི་བློ་ཡི་ཤེས་པ་དམའ་བའི་ཕྱིར། །རྨོངས་པ་དེ་ནི་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་འཇོག །དེ་ནི་ཉོན་མོངས་ཕྱོགས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། མིག་ཀྱང་འཁྲུལ་ཞིང་དེ་བཞིན་རྣ་བའང་འཁྲུལ། །སྣ་ཡང་འཁྲུལ་ཞིང་དེ་བཞིན་ལྕེ་ཡང་འཁྲུལ། །ལུས་ཀྱང་འཁྲུལ་ཞིང་ཡིད་ཀྱང་འཁྲུལ་བར་འགྱུར། །སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། དེ་ཡི་སེམས་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་ཤེས་ལ། །རབ་ཏུ་ཆགས་ཤིང་སྒྲས་རྒྱགས་ཤེས་རབ་ཉམས། །ལོག་པར་སེམས་ཤིང་ལམ་ངན་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ནས། ཡུན་རིང་དུས་ནས་སྨྲ་ལ་དགའ་བས་ན། །དེ་ནི་བདག་ཉིད་དགའ་བ་མི་ཐོབ་བོ། །ཚིག་གང་དགའ་བ་མཐའ་ཡས་ཐོབ་འགྱུར་བ། །ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བསམས་ཀྱང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །བུ་རམ་ཤིང་ཤུན་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མེད། །དགའ་བར་བྱ་བའི་རོ་ནི་ནང་ན་འདུག །ཤུན་པ་ཟོས་པས་མིས་ནི་བུ་རམ་རོ། །ཞིམ་པོ་རྙེད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཤུན་པ་དེ་བཞིན་སྨྲ་བ་སྟེ། །རོ་ལྟ་བུ་ནི་འདི་ལ་དོན་སེམས་ཡིན། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྨྲ་ལ་དགའ་སྤོངས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་བྱོས་ལ་དོན་སོམས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཚུལ་འདི་མང་ཐོས་བསྒྲུབ་པ་དང་བྲལ་བ། །ཚོགས་མ་བསགས་ཀྱི་བུ་སྟོན་ཁ་ཆེས་བྲིས། །དགེ་བས་མྱུར་དུ་ཤི་འཕོས་དགའ་ལྡན་དུ། །མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་མྱོང་བར་ཤོག །
Chinese
将会被责骂。他的生命将会变得毫无意义，这些就是喜欢说话的过患。我修行退步了，现在该怎么办呢？死亡的时候像小孩子一样悲伤。如果还没有找到深层的意义，将会非常痛苦，这些就是喜欢说话的过患。像草被风吹动一样摇摆不定，那人也一定会变得犹豫不决。那人永远不会变得坚定，这些就是喜欢说话的过患。喜欢跳舞的人群中，有一个人像英雄一样赞美别人的功德，自己却变得懈怠，这些就是喜欢说话的过患。那人会变得狡猾、轻浮，并且经常撒谎，一次又一次地想要散布谣言，远离圣者的正法，这些就是喜欢说话的过患。力量弱小的人会因为被奉承而高兴，无知的人会变得狡猾和善变，像猴子一样，他的心也会变得动摇，这些就是喜欢说话的过患。因为自己的智慧低下，愚蠢的人会依赖别人，那人会被烦恼所控制，这些就是喜欢说话的过患。眼睛会迷惑，耳朵也会迷惑，鼻子会迷惑，舌头也会迷惑，身体会迷惑，心也会迷惑，这些就是喜欢说话的过患。他的心会深深地执着于耳识，被声音所迷惑，智慧衰退，邪思妄想，走上邪路，这些就是喜欢说话的过患。如是等等。因为长久以来喜欢说话，所以无法获得真正的快乐。与其获得无边无际的快乐之语，不如仅仅思考一个词，那才是最好的。甘蔗的皮没有精华，令人喜悦的味道在里面。人吃了甘蔗皮，是无法从中获得甜味的。正如甘蔗皮一样，说话也是如此，味道就像是其中的意义和思想。因此，要舍弃喜欢说话的习惯，时常保持谨慎，思考其中的意义。这样说。这种方式是多闻却与修行脱节，没有积累资粮的布顿·卡钦所写。愿以此功德，迅速往生兜率天，体验弥勒佛的法喜盛宴。
English
Will be scolded. His life will become meaningless, these are the faults of liking to talk. I have regressed in my practice, what should I do now? At the time of death, he grieves like a child. If the deep meaning has not been found, it will be very painful, these are the faults of liking to talk. Like grass swaying in the wind, that person will surely become hesitant. That person will never become firm, these are the faults of liking to talk. In a crowd of people who like to dance, there is someone who praises the merits of others like a hero, but becomes lazy himself, these are the faults of liking to talk. That person will become cunning, frivolous, and often lie, wanting to spread rumors again and again, far away from the holy Dharma, these are the faults of liking to talk. A person with little power will be happy to be flattered, an ignorant person will become cunning and fickle, like a monkey, his heart will also become shaken, these are the faults of liking to talk. Because of his own low wisdom, a foolish person will rely on others, that person will be controlled by afflictions, these are the faults of liking to talk. The eyes will be confused, and so will the ears. The nose will be confused, and so will the tongue. The body will be confused, and the mind will be confused, these are the faults of liking to talk. His mind will be deeply attached to ear consciousness, be deceived by sound, wisdom will decline, think wrongly, and go astray, these are the faults of liking to talk. Thus and so on. Because of liking to talk for a long time, one cannot obtain true happiness. Rather than obtaining endless words of pleasure, it is best to contemplate just one word. The skin of sugarcane has no essence, the delightful taste is inside. If a person eats the sugarcane skin, he cannot obtain the sweetness from it. Just like the sugarcane skin, so is talking, the taste is like the meaning and thought in it. Therefore, abandon the habit of liking to talk, always be cautious, and contemplate the meaning. Thus it is said. This way is written by Buton Kache, who is learned but detached from practice and has not accumulated merit. May this merit swiftly lead to rebirth in Tushita, and experience the joyous feast of Maitreya's Dharma.
Tibetan
ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གསུང་རབ་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། འཆད་ཉན་ལ་འཇུག་ཚུལ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ། དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །། བཞི་པ། གཉིས་ཀས་ཆོས་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་པར་གདམས་པ།
Chinese
出自法之源泉，珍贵经典宝藏中，明确开示讲闻之方式的章节，第一部分完。
English
From the treasury of precious scriptures, the source of Dharma, this is the chapter that specifically shows how to engage in teaching and listening. The first part is complete.