Tibetan
ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཕྱིར་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཁོ་ན་ལ་རྟེན་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལས་དགོས་པ་ཆེ་བ་སྐྲའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་མེད་པས། འཁོར་བའི་མདུན་མ་ཐམས་ཅད་བློས་བཏང་ཞིང་། ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་ལྟོས་པ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་ངུ་དང་། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་མི་ལ་རས་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་སྔགས་པས་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་ཚེ། གང་ཚེ་ལུས་ནི་སྐམས་གྱུར་ནའང་། །ལུས་ངག་ཡིད་ནི་ཚིམ་བྱེད་པའི། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་བསྒོམས་པར་བྱ། ཞེས་པ་དང་། མགོའམ་གོས་ལ་བློ་བུར་མེས་ཤོར་ན། །དེ་དག་སླར་ཟློག་བགྱི་བ་བཏང་ནས་ཀྱང་། །ཡང་སྲིད་མེད་པའི་ཐབས་ལ་འབད་འཚལ་ལོ། །དེ་བས་ཆེས་མཆོག་དགོས་པ་གཞན་མ་མཆིས། ཞེས་པ་དང་། བྱས་པས་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་ལས་ཀྱི་མཐའ། འཁོར་བའི་མདུན་མ་བོར་གཅིག་དེང་རེ་བ། ཞེས་པ་དང་། བྲེལ་དོན་ཚར་ནས་ཆོས་ལ་ཕྱིན་པ་མེད། །ནམ་དྲན་ཚེ་ན་རྒྱུག་གཅིག་དེ་རེ་བ། ཞེས་པ་དང་། བརྟག་གཉིས་ལས། ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནི་རབ་འབབ་དང་། །མར་མེའི་རྩེ་མོ་རབ་བཅིངས་ལྟར། །རྟག་ཏུ་གོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ཞེས་པ་དང་། སྤྱོད་འཇུག་ལས། ཡུངས་མར་བཀང་པའི་སྣོད་བསྐུར་ནས། །རལ་གྲི་ཐོགས་པས་དྲུང་བསྡད་དེ། །བོ་ན་གསོད་སྡིག་འཇིགས་པ་ལྟར། །མཁས་པས་རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་སྒྲིམ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འབད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཉམས་སུ་བླང་པར་བྱའོ། །ཁྲིད་ཟབ་མོ་འདི་གཞན་ལ་འབོགས་ཤིང་། གཞན་དོན་བྱེད་ནུས་པ་དང་། ལོ་སྦྲེལ་ནས་འདི་བསྒྲུབས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ལ་དཔེ་སྤྱོད་དུ་ཡང་མི་འཇུག་པ་ཞུའོ།། །། ཉམས་སུ་བླང་པར་གདམས་པ།
Chinese
为了彻底超越恶业，并且仅仅依靠这个禅定，过去、现在、未来的一切佛陀都证得了无上圆满正等觉。因为如此，所以修持这个禅定没有比头发尖端更重要的事。因此，要放弃一切轮回的事务，甚至不顾及身体和生命，像常啼菩萨和尊者米拉日巴那样修行。圣者龙树菩萨曾说，密咒士在观修禅定时：当身体枯瘦之时，身语意却能得到满足，应当修持这种瑜伽。如果头或衣服突然着火，也要放弃扑灭它们，努力寻求没有再生的方法。因此，没有比这更殊胜的需求了。做了也无法穷尽业的边际，放弃轮回的事务，一心一意地期望解脱。忙完俗事后，没有时间修行佛法，无论何时想起，都要一心一意地奔向解脱。在《二观察续》中说：如同河流 निरंतर बहती है (藏文：ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནི་རབ་འབབ་，梵文天城体：नदी प्रवाह，梵文罗马拟音：nadī pravāha，汉语字面意思：河流 निरंतर बहती है)，如同灯焰 स्थिर रहती है (藏文：མར་མེའི་རྩེ་མོ་རབ་བཅིངས་，梵文天城体：दीपशिखा स्थिर，梵文罗马拟音：dīpaśikhā sthira，汉语字面意思：灯焰 स्थिर रहती है)，通过 постоянно अभ्यास करने वाले (藏文：རྟག་ཏུ་གོས་པའི་，梵文天城体：सतत अभ्यास，梵文罗马拟音：satata abhyāsa，汉语字面意思：constantly अभ्यास करने वाले)瑜伽，日夜保持 равновесие (藏文：མཉམ་པར་བཞག，梵文天城体：समत्व，梵文罗马拟音：samatva，汉语字面意思：равновесие)。在《入菩萨行论》中说：如同端着盛满芥子油的容器，手持利剑的人站在旁边，害怕洒出油而丧命一样，智者应当时刻保持警惕。如是说，要非常努力，以极大的精进修持瑜伽六支的禅定。这个甚深口诀，除了能够传授给他人、利益他人，以及连续多年修持的人之外，不允许其他人阅读或使用。完毕。 修持的教诲。
English
In order to completely transcend negative karma, and solely relying on this samadhi, all Buddhas of the past, present, and future have manifestly attained unsurpassable, perfect, complete enlightenment. Because this is so, there is nothing more important than practicing this samadhi, not even by the tip of a hair. Therefore, abandoning all worldly affairs, and without even regard for body and life, one should meditate like the Bodhisattva Sadāprarudita and the great Jetsun Milarepa. The noble Nagarjuna said, when a mantra practitioner focuses on samadhi: When the body becomes emaciated, but body, speech, and mind are satisfied, this yoga should be practiced. If the head or clothes suddenly catch fire, even abandoning the effort to extinguish them, one should strive for the means of no rebirth. Therefore, there is no other need that is more supreme. The end of karma cannot be exhausted by doing, abandoning worldly affairs, one should hope for liberation. After finishing busy affairs, there is no time to go to Dharma, whenever one remembers, one should run towards liberation. In the Two Examinations it says: Like the flow of a river that flows swiftly, and like the tip of a lamp flame that is firmly held, through yoga that is constantly practiced, one should remain in equanimity day and night. In the Bodhisattvacaryāvatāra it says: Like carrying a vessel filled with mustard oil, with a sword-wielding person standing nearby, fearing to spill the oil and lose one's life, the wise should always be vigilant in the same way. As it is said, one should strive very hard, and with great diligence, practice the samadhi of the six branches of yoga. This profound instruction, except for those who are able to transmit it to others, benefit others, and those who have practiced it continuously for many years, no one else is allowed to read or use it as an example. Finished. Advice on Practice.