Tibetan
། བྱིས་པ་སྡིགས་པར་འདོད་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་འདོད་པ་དང་། འཇམ་པར་འདོད་པ་དང་། མལ་སྟན་འདོད་པ་དང་། རྩོད་པ་མང་པོ་འདོད་པ་སྟེ་དགུ་དང་། དེ་ལས་ཟློག་པ་ཕྱིར་འདོད་པ་དགུ་ནི་རྒྱས་པར་མི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཕྱིར་འདོད་པ་དགུ་གཉིས་བཅོ་བརྒྱད་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀི་ལ་སོགས་པ་དགུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །རེངས་པར་འདོད་པ་དང་། དྲི་འདོད་པ་དང་། ཆུ་ལ་རྐྱལ་བར་འདོད་པ་དང་། ཕུར་བུས་འདེབས་པར་འདོད་པ་དང་། སྦྲུལ་འཆིང་པར་འདོད་པ་དང་། འཁྲིག་པ་འདོད་པ་དང་། གཉེན་ལ་མདུན་པར་འདོད་མ་དང་། མལ་ལ་གཉེ་བར་འདོད་མ་དང་། སེམས་བསླུ་བར་འདོད་པ་སྟེ་དགུ་དང་། དེ་ལས་ཟློག་པ་ཕྱིར་འདོད་པ་དགུ་ནི་རེངས་པར་མི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགུའོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཕྱིར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགུ་གཉིས་བཅོ་བརྒྱད་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དགུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ལྟར་སྲོག་གཅོད་པར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བ་དང་། སྲོག་གཅོད་སྤོང་བར་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཉམས་མྱོང་འཆར་རོ། །དེ་ཡང་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་རླུང་ཁུག་པ་གཅིག་མ་འགགས་ཀྱི་བར་དུ་ཟག་མེད་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་མ་ཐོབ་པས་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་འདྲེས་ཤིང་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་རེས་འཇོག་ཏུ་སོང་པས་བདེ་མི་བདེ་དང་སྐྱོན་ཅན་སྐྱོན་མེད་དང་དགེ་མི་དགེ་དང་། ཕོག་ཐུག་ཡོད་མེད་དང་ཐུགས་མ་ཧྲེམ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་ལ་ཅི་ཡང་འཆར་བས་སོ། །སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་རླུང་ཁུག་པ་གཅིག་འགགས་ཤིང་འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་ནས་སེམས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དང་སྐྱིད་པ་དང་། དགེ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་གྱ་ནོམ་པ་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དུ་མ་དང་། སྤྱན་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཟག་མེད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཆར་རོ། །དེ་ལྟར་སྒྲིབ་པའི་ས་བོན་འགགས་མ་འགགས་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་མ་ཐོབ་ལེགས་པར་ཕྱེ་ནས་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཉམས་མྱོང་ཀུན་གཞི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་སྣང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རང་གཟུགས། དབུ་མ་ཆེན་པོའི་ཉམས་མྱོང་། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ། གཞན་སྟོང་ཟབ་མོས་ཡོ་ལང་། འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོ་སྣང་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་གྱི་སེམས
Chinese
想要恐吓孩子，想要音乐的声音，想要柔软，想要床垫，想要许多争论，这是九种。与此相反的九种是不想要扩张等等九种。这样，想要和不想要的九种，总共十八种，是被北方女神玛玛吉等九位女神加持的。想要僵硬，想要气味，想要在水中游泳，想要用木钉钉住，想要捆绑蛇，想要性行为，想要面对亲戚，想要在床上亲热，想要迷惑心智，这是九种。与此相反的九种是不想要僵硬等等九种。这样，想要和不想要等等九种，总共十八种，是被西方女神观眼等九位女神加持的。这样，想要杀生等等的不善，以及想要戒杀生等等的各种善行的体验将会显现。这是因为在遮蔽的种子风息未停止之前，没有获得无漏的体验，所以有漏和无漏混合，有漏和无漏交替出现，因此会出现快乐不快乐、有错没错、善不善、冲突有无和不悦等各种情况。因为瑜伽的体验中会显现任何事物。当遮蔽的种子风息停止，获得不变快乐的瞬间三摩地后，所有的心之体验都会显现为喜悦、快乐、幸福、善良、吉祥、富饶、圆满、三摩地、多种陀罗尼之门和观眼的现量等等无漏的财富充满虚空。这样，遮蔽的种子停止与否，是否获得无漏的功德，清楚地分辨后，三门的所有体验都是普贤王如来智慧的显现，大手印的自显，大乘的自性，大中观的体验，如来藏的幻化，他空深奥的摇曳，光明法身的游舞，般若波罗蜜多深奥的显现，被称为如此的三摩地的所有显现都是胜义谛的心。
English
Wanting to threaten children, wanting the sound of music, wanting softness, wanting a mattress, wanting many arguments, these are nine. The nine that are the opposite of these are not wanting expansion, etc., nine. Thus, wanting and not wanting, nine times two, eighteen in total, are blessed by the northern goddess Mamaki and the other nine goddesses. Wanting to be stiff, wanting a scent, wanting to swim in water, wanting to be pegged down with a stake, wanting to bind a snake, wanting sexual intercourse, wanting to face relatives, wanting intimacy in bed, wanting to deceive the mind, these are nine. The nine that are the opposite of these are not wanting to be stiff, etc., nine. Thus, wanting and not wanting, etc., nine times two, eighteen in total, are blessed by the western goddess Caksusamati and the other nine goddesses. Thus, experiences of wanting to kill, etc., which are unwholesome, and wanting to abstain from killing, etc., which are various wholesome deeds, will arise. This is because until the obscuring seed-wind has ceased, the experience of the uncontaminated has not been obtained, so the contaminated and uncontaminated are mixed, and the contaminated and uncontaminated alternate, so happiness and unhappiness, fault and faultlessness, good and non-good, conflict and non-conflict, and displeasure arise in various ways. Because anything arises in the experience of yoga. When the obscuring seed-wind ceases and the samadhi of a moment of unchanging bliss is obtained, all experiences of the mind arise as joy, happiness, bliss, goodness, auspiciousness, abundance, perfection, samadhi, many doors of dharani, and the direct perception of eyes, etc., uncontaminated wealth filling the sky. Thus, whether the obscuring seed has ceased or not, whether the uncontaminated qualities have been obtained or not, having clearly distinguished, all the experiences of the three doors are the manifestation of the wisdom of the basis of all, the self-appearance of Mahamudra, the self-nature of the Great Vehicle, the experience of the Great Madhyamaka, the emanation of the Tathagatagarbha, the profound swaying of Other-Emptiness, the play of the clear light Dharmakaya, the profound appearance of the Prajnaparamita, all the manifestations of the samadhi called thus are the ultimate mind.
Tibetan
་སུ་ངོ་སྤྲད་པར་བྱའོ།། །། སེམས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་ངོ་སྤྲད་པ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སུ་ངོ་སྤྲད་པར་བྱའོ།། །།", "chinese_translation": "应当如何介绍呢？", "english_translation": "How should it be introduced?" }, { "original_tibetan": "སེམས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་ངོ་སྤྲད་པ།", "chinese_translation": "介绍心的体验。", "english_translation": "Introducing the experience of the mind." } ] ============================================================