Tibetan
༈ བརྒྱད་པ་སྐྱོ་བྲག་པ། ༈ བརྒྱད་པ་སྐྱོ་བྲག་པ། ༈ བརྒྱད་པ་སྐྱོ་བྲག་པ་ནི། ལྷ་རས་པ་བརྩོན་འགྲུས་དཔལ་བ་སྟེ་སྐུ་འཁྲུངས་ཡུལ་ལྕི། གདུང་མཆོག་པོའམ་ལྷའི་གདུང༌། ཚངས་གསར་པའི་སྤྱན་སྔ་གྲགས་བྱང་བ་དང༌། སྟོང་ནག་རས་པ་བློ་གྲོས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཐུག་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་གསན། སྐྱོ་ཁོ་ཉིན་ཕུག་རྔ་རོང་སོགས་སུ་སྐུ་ཚེ་དང་བསྒྲུབ་པ་མཉམ་མཐར་ཉིན་ཕུག་ཏུ་སྐུ་གཤེགས་པའི་གདུང་འབུམ་ཡོད། སློབ་ཚོགས་མང་དུ་བྱོན་པའི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གླང་རས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ཏེ། ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱི་གཏེར་ལུང་ལས། རྫོང་ཆེན་ཀུན་གྱི་ཡ་གྱལ་སེང་གེ་རྫོང྄༔ མཁའ་སྤྱོད་ས་ལ་ཆགས་པའི་སྐྱོ་བྲག་པ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་མི་ཡི་ཚུལ་བཟུང་བའི༔ བསྟན་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་མཚན་མིང་ཅན་འབྱུང༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན། གླང་རས་པའི་སྐུ་འཁྲུངས་ཡུལ་རྫ་བརྒྱུད་ཤེལ་ཚ། ཡབ་གླང་རིན་ཆེན་བླ་མ། སྟག་གི་ལོ་ལ་སྐུ་བལྟམས། སློབ་དཔོན་སྟོང་ནག་རས་པ་དང༌། ཀརྨ་པ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བསྐྱེད་རྫོགས་གདམས་སྐོར་དང་རྫོགས་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་སོགས་མང་དུ་གསན། ཁྱད་པར་ལྷ་རས་པ་ལས་གདམས་ངག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་གསན། འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་གྲགས། ཤེ་ཕྲོམ་རྒྱམ་རྒྱལ་སྐྱོ་ཁོ་ཉིན་ཕུག་སོགས་ལ་ལོ་ཉི་ཤུ་བཞུགས། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ངོ་མཚར་བ་བྱུང་སྟེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཝ་ལ་སྤྲུལ་ནས་ཆའུ་ཁྱེར་སོང་བ་སྐྱོ་བྲག་མགོ་ཡི་བྲག་ཐོག་ལ་བཞག་འདུག་པ་གཟིགས་ནས་མཁའ་འགྲོའི་དགོན་པར་ཞབས་ཀྱིས་བཅག་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གོ་ནས་སྐྱོ་བྲག་མགོ་ཡི་དགོན་བཏབ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མང་བར་བཞེངས། དོན་གསུམ་སྟག་གི་ལོ་ལ་སྐུ་གཤེགས། རྟེན་ཐུགས་ལྗགས་སྤྱན་གསུམ་དང་རིང་བསྲེལ་མཐའ་ཡས། སློབ་མ་མང་དུ་མཆིས་ཀྱང་གཙོར་ཆེ་བ་དྲུང་རྨ་སེ་དང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་གཉིས་ཡིན་ཞིང༌། དེའང་གྲྭ་སྟོད་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པའི་གཏེར་ལུང་ལས། བོད་ཡུལ་ཁམས་ཀྱི་སེང་རྫོང་དུ༔ བྲམ་ཟེ་མདའ་བསྣུན་ས་ར་ཧ༔ དངོས་བྱོན་གྲུབ་པའི་མཆོག་བརྙེས་པ༔ བསོད་ནམས་མཚན་ཅན་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྐུ་འཁྲུངས་ཡུལ་ཀོ་རོག་དར་ལུང༔ གདུང་འདན་མ་ཆུ་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ལ་སྐུ་འཁྲུངས། ཚངས་གསར་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང༌། མཚན་བསོད་ནམས་བཟང་པོར་གསོལ། ཀརྨ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ཆོས་མང་དུ་ཞུས། གླང་རས་པ་ལས་ཕྱག་ཆེན་ཆོས་དྲུག་གི་སྐོར་གསན། ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེན་བསྒྲུབ་པས་ཉམས་རྟོགས་གོང་དུ
Chinese
第八位，觉扎巴。 第八位，觉扎巴。 第八位觉扎巴，即拉热巴·尊珠贝瓦，出生地在勒吉。种姓为乔波或拉的种姓。曾亲近仓萨瓦的眼前的扎江巴和通那热巴·洛哲多吉，听受了所有的诀窍。在觉科年普、昂荣等地，生命和修行一同走到尽头，在年普有他的灵塔。虽然有很多弟子，但其中最殊胜的是朗热扎巴·扎巴坚赞。如娘热尼玛沃色的伏藏授记中所说：所有大宗的顶峰雄狮宗，空行降临于大地的觉扎巴，金刚持真实现人相，将出现名为弘扬教法的胜幢者。如是所说。朗热巴的出生地在扎久协擦。父亲是朗仁钦喇嘛，生于虎年。从上师通那热巴和噶玛巴若贝多吉处听受了生圆次第的诀窍和佐钦空行宁提等众多法门。特别是从拉热巴处圆满听受了所有诀窍。据说他是妙音的化身。在协仲江坚、觉科年普等地住了二十年。之后，出现了空行的奇异授记，空行母化为狐狸，把“巧”带走，放在觉扎果的岩石上，他看到后，认为这是以足践踏空行寺庙的缘起，于是建立了觉扎果的寺庙。建造了众多身语意所依。于敦森虎年逝世。遗留下了身语意所依和无量舍利。虽然有很多弟子，但主要的是仲玛赛和索南桑波。而且，如扎妥邬金林巴的伏藏授记中所说：在藏地康区的雄狮宗，婆罗门持箭萨ra哈，真实现身证得成就之顶，将出现名为索南者。如是所说，出生地在科若达隆，种姓丹玛，水阳鼠年出生。从仓萨·索南仁钦处出家，赐名为索南桑波。从噶玛巴·得银谢巴处听受了很多法。从朗热巴处听受了大手印六法之类，通过广大的侍奉，使觉受和证悟更上一层楼。
English
The eighth, Kyo Drakpa. The eighth, Kyo Drakpa. The eighth Kyo Drakpa was Lharépa Tsöndru Palwa, whose birthplace was Lchi. His lineage was Chokpo or the lineage of the gods. He met Drak Jangwa, the presence of Tsangsarwa, and Tongnak Répa Lodrö Dorjé, and received all the instructions. He spent his life and practice together in Kyo Kho Nyinphuk, Ngorong, etc., and eventually passed away in Nyinphuk, where his stupa is located. Among the many disciples, the most excellent was Langré Drakpa Gyaltsen. As it is said in the treasure prophecy of Nyangrel Nyima Özer: "The Lion Fortress, the pinnacle of all great fortresses, Kyo Drakpa, where the Dakinis descend to the earth, Vajradhara himself taking the form of a human, will appear with the name of the banner of upholding the teachings." As it was said. Langrépa's birthplace was Dza Gyü Sheltsa. His father was Lang Rinchen Lama, and he was born in the year of the Tiger. He received many teachings such as the generation and completion stage instructions and Dzogchen Khandro Nyingtik from the teachers Tongnak Répa and Karma Pakshi Rolpé Dorjé. In particular, he received all the instructions completely from Lharépa. He is said to be an incarnation of Jamyang. He stayed in Shé Trom Gyamgyal, Kyo Kho Nyinphuk, etc., for twenty years. Then, a wonderful prophecy of the Dakinis occurred. A Dakini transformed into a fox and carried away "Chau", placing it on the rock of Kyo Drak Go. Seeing this, he understood it as an auspicious sign to establish a Dakini monastery, and so he established the monastery of Kyo Drak Go. He built many supports for body, speech, and mind. He passed away in the year of the Tiger. He left behind supports for body, speech, and mind, and countless relics. Although he had many disciples, the main ones were Drung Masé and Sönam Zangpo. Moreover, as it is said in the treasure prophecy of Drakto Orgyen Lingpa: "In the Lion Fortress of Kham in Tibet, the Brahmin holding an arrow, Saraha, actually appearing and attaining the supreme accomplishment, will appear with the name Sönam." As it was said, his birthplace was Koro Darlung, his lineage was Danma, and he was born in the year of the Water Male Mouse. He was ordained by Tsangsar Sönam Rinchen and given the name Sönam Zangpo. He received many teachings from Karma Pakshi Dewa Shekpa. He received the instructions on Mahamudra and the Six Dharmas from Langrépa. Through extensive service, his experience and realization increased.
Tibetan
་འཕེལ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སོགས་ཡི་དམ་མང་པོ་ཞལ་གཟིགས། གཏོར་མར་བདུད་རྩི་བབས། སྐྱོ་བྲག་མགོ་ནས་ཆབ་ཏི་གསེར་ཕུག་ཏུ་འཕུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལན་མང༌། སྒོམ་རོ་གཅིག་རྟོགས་པ་འཁྲུངས། བདུན་ཅུ་དོན་བརྒྱད་ལ་སྐུ་གཤེགས། སྐུ་གདུང་ཤ་རི་རམ་དུ་གྱུར། སློབ་མ་མང་པོའི་ནང་ནས། རིན་ཆེན་བཟང་པོ། བསོད་དབང་བ། བཀྲ་ཤིས་དབང་ཕྱུག་སོགས་བྱོན་པའོ། །ཆོས་རྗེའི་སློབ་མ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ནི། གདུང་འབའ་རེ་ཡིན་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་གསུངས་ལས། འབའ་ལ་རེ་བའི་གདུང་བརྒྱུད་ཞེས་བྱ་འདི། གནམ་མཚོའི་གླིང་དུ་གླང་ཆེན་དཔལ་སེང་གིས། ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་བསྒྲུབས་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ། ཉིད་ཀྱི་གདུང་བརྒྱུད་དེ་ཕྱོགས་བྱུང་བ་ལ། ཏིང་འཛིན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་མང་དུ་འབྱུང༌། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་རྒྭ་ལོ་གནས་དེར་ཕེབས། དབང་ཆེན་གྲགས་པ་ཞེས་པའི་སྔགས་པ་དེ། རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་བདེ་མགོན་ཐུགས་དམ་མཛད། འབའ་རོམ་བྲག་ཏུ་དར་མ་དབང་ཕྱུག་མཇལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་ཆོས་དྲུག་སྦྱོར་དྲུག་ཞུས། དེ་སྲས་དཔལ་ཆེན་ལེགས་ལྡན་བཟང་པོ་དེས། རིན་ཆེན་སྤུངས་པར་མགོན་པོ་ལོ་བདུན་བསྒྲུབ། ཀུན་གྱིས་བཀུར་བས་གདུང་བཙུན་སྒོམ་ཆེན་ཞེས། སྒོམ་པས་གཉུག་མ་འབའ་ཞིག་གནས་པ་ཡི། གདུང་རྒྱུད་བཟང་བས་ཀུན་གྱི་རེ་ཆེ་བས། དེ་ཕྱིར་ཏི་ཤྲཱི་རས་ཆེན་ལུང་བསྟན་ལས། ཁྱོད་ནི་ཁམས་ཀྱི་སྐྱོ་ནམ་བྲག་ཅེས་སུ། ཇོ་ཞེས་རི་བོ་བིལ་བའི་དབྱིབས་པ་རུ། ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ནམ་མཁར་ལྡིང་འདྲའི་གནས། གཡས་རི་ཧཱུྃ་ཡིག་གཡོན་རི་རྨ་བྱའི་གདོང༌། མདུན་དུ་ལྕགས་ཀྱི་སེང་གེ་ཉལ་བའི་བྲག །ཁྱུང་གི་སྒོང་ང་འདྲ་བའི་དོག་སར་སོང༌། རིག་འཛིན་སུམ་ཅུའི་གདུལ་བྱའི་ཞིང་སར་འགྱུར། ཞེས་དང༌། ཏི་ཤྲཱི་རས་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བྱང་ལས། ཨོ་རྒྱན་སྦས་གནས་སེང་གེ་རྫོང་འདི་རུ། འགྲོ་དོན་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་གནས་ཀྱི་བདག །གྲགས་པ་གསུམ་དང་བཟང་པོ་ལྔ། རྒྱ་མཚོ་བཞི་དང་སྙིང་པོ་བདུན། འོད་ཟེར་གསུམ་དང་སེངྒེ་གཉིས། ཡེ་ཤེས་གཉིས་དང་སངས་རྒྱས་གསུམ། ཀརྨ་ཆོས་དང་ཕུན་ཚོགས་མིང༌། རིག་འཛིན་སུམ་ཅུའི་གདུལ་བྱ་སྐྱོང༌། ཞེས་བསྟན་པ་ལྟར་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་དེའང་ལྕི་རྒྱུད་དབྱེ་ནེ་གསེར་ཁང་དུ་ཡབ་འབའ་རེ་དཔོན་རྒོད་མའི་སྲས་གཡུང་དྲུང་སྐྱབས་ཏེ་དེ་ལ་སྲས་གསུམ་བྱོན་པའི་ཆེ་བ་མི་ལ་རས་པའི་སྤྲུལ་པ་འབའ་རེ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་སྐྱོ་བྲག་ཆོས་རྗེ་ལས་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་གསན། རྫ་དགོན་བཏབ། རོ་གཅིག་གི་རྟོགས་པ་འཁྲུངས།
Chinese
增长。亲见了金刚怖畏等众多本尊。甘露降于朵玛之上。多次显现从穷扎山顶飞往恰迪金矿的神变。生起了证悟一味。七十八岁时圆寂。遗体变成了舍利。众多弟子中，出现了仁钦桑波、索旺瓦、扎西旺秋等。法主的弟子仁钦桑波，是鄂惹氏族。如其所说：“名为鄂地期望的氏族，在纳木措湖的洲渚上，大象吉祥狮子，修持金刚手降伏傲慢而获得成就。其氏族向此方而来，出现了很多获得禅定成就者。之后，巴千热罗前往该地。摄受了名为旺钦扎巴的咒师，修持乐空作为意修。在鄂绒岩洞见到了达玛旺秋，请教了大手印和那若六法、合修六法。其子巴千列丹桑波，在仁钦彭巴修持玛哈嘎拉七年。因受众人敬重，被称为氏族贤者大修行者。因修行而安住于本初的鄂地，因氏族优良而受众人期望。因此，在帝释热钦的授记中说：你前往康地的穷南扎，在名为觉的山上，形状如比瓦果，如铁鸟琼鸟飞翔于天空的地方，右边的山是吽字，左边的山是孔雀的脸，前面是铁狮子卧着的岩石，前往如琼鸟蛋般的狭窄处，将变成三十持明调伏之境。还有，帝释热巴大师的金刚授记中说：在邬金隐蔽之地森格宗这里，作为利益众生永不间断之地的地主，三扎巴和五桑波，四大海和七精要，三光芒和二狮子，二智慧和三佛陀，噶玛、法和圆满之名，将守护三十持明的所化。如所说的那样，其氏族也在勒吉德耶尼色康，父亲是鄂惹氏族的首领郭玛之子雍仲嘉波，他有三个儿子，其中最年长的米拉日巴的化身鄂惹仁钦桑波从穷扎法主那里听受了所有教言，建立了惹寺，生起了证悟一味。
English
Increased. He saw many yidams such as Vajrabhairava. Nectar fell on the torma. He performed many miracles of flying from the top of Kyodrak to Chapti Gold Cave. He generated the realization of one taste. He passed away at the age of seventy-eight. His body turned into relics. Among his many disciples, Rinchen Zangpo, Son Wangwa, and Tashi Wangchuk appeared. The disciple of the Dharma Lord, Rinchen Zangpo, was from the Öre clan. As he himself said, "This clan called Ö expecting Ö, on the island of Namtso Lake, the great elephant Pal Senge, practiced Vajrapani taming pride and attained accomplishment. From his lineage that arose in this direction, many attained accomplishment in samadhi. Then, Palchen Rgalo went to that place. He took the mantra practitioner named Wangchen Drakpa as his disciple and practiced Dewa Gönpo as his yidam. At Örom Drak, he met Dharma Wangchuk and requested the Great Seal, the Six Dharmas of Naropa, and the Sixfold Union. His son, Palchen Lekden Zangpo, practiced Mahakala for seven years at Rinchen Pungpa. Because he was revered by all, he was called the noble ascetic of the clan. Because he dwelt in the original Ö through meditation, and because the clan was good, everyone had great expectations. Therefore, in the prophecy of Tishri Raschen, it says: You go to Kyonam Drak in Kham, to the mountain called Jo, shaped like a bilva fruit, a place like an iron garuda soaring in the sky, the mountain on the right is the letter HUM（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, the mountain on the left is the face of a peacock, in front is a rock where an iron lion lies down, go to the narrow place like a garuda's egg, it will become a field for taming the disciples of the thirty vidyadharas. Also, in the vajra prophecy of the great Tishri Repa, it says: In this hidden land of Orgyen, Sengge Dzong, as the lord of the place where the benefit of beings never ceases, three Drakpas and five Zangpos, four great oceans and seven essences, three rays of light and two lions, two wisdoms and three Buddhas, Karma, Dharma, and names of perfection, will protect the disciples of the thirty vidyadharas. As it is said, that lineage also, in Leji Deye Nesar Khang, the father was Yöngdrung Kyab, the son of the Öre clan leader Göma, he had three sons, the eldest being the incarnation of Milarepa, Öre Rinchen Zangpo, who received all the instructions from the Kyodrak Dharma Lord, established Dza Monastery, and generated the realization of one taste.