Tibetan
།ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲོག་ཏུ་ཚུད་ཉེན་ཡོད། །རེ་དོགས་གཉིས་ཀྱི་གཡང་ལ་ལྟུང་ཉེན་ཡོད། །བརྟག་དཔྱད་དང་ཐེ་ཚོམ་མ་མང་བར། །འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལ་བཞུགས། །ལོངས་སྐུ་བདེ་ཆེན་གྱི་ངང་ལ་བཞེངས། །སྤྲུལ་སྐུ་གཞན་དོན་དཔག་མེད་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་གང་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་གཅེས་པའི་སྦྲམ་ཚིག་དེ། །ཚིག་གིས་ལེགས་པར་བསྙད་ནས་མ་བསྟན་ན། །ཟེར་ལུགས་འདི་ལས་དཔག་ཙམ་ན། །བརྡ་དང་དོན་དུ་ཨེ་གོའམ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཏེ། །དེ་རང་གོང་གི་ལྟད་མོ་འདི་ཡིན་ནོ། །གང་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་ནི། །སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་སྟོང་པ་ཡིན། །སྣང་དང་སྣང་མེད་གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཡིན། །དེ་སྐད་ཅེས་པ་གསུངས་པ་དང༌། །གཤེགས་པ་དང་བཞུགས་པ་མི་མངའ་ཡང༌། །ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་ངང་ལ་ཐིམ། །འགྲོ་འོང་མེད་ཀྱང་བར་སྣང་མཁའ་ལ་གཤེགས། །ནམ་མཁའི་མཐོང་སུ་བཞུགས་ནས་ནི། །བུད་མེད་ང་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །སེམས་ཅན་སྣང་བ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པར། །ཞེན་པ་དང་མཚན་མར་མ་བཟུང་ཅིག །བཟུང་ན་བདུད་འཇུག་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །གསང་སྔགས་གསང་ནས་བསྒྲུབ་ན་འགྲུབ་ཐག་ཉེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །སྣོད་ལྡན་བརྟགས་ལ་གཞན་དོན་གྱིས་གསུངས་ནས་ནམ་མཁར་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་གཤེགས་སོ། །རྨི་ལམ་སྣང་བ་ལུང་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ། །མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབ་དབྱེ་ཞིང༌། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་དབང་གསུམ་པའི་དོན། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་མ་རིག སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་བྱར་འདོད་པ་མ་རིག་པ་ཡིན། མ་རིག་པ་དང་རིག་པ་གཉིས་མེད། ཤེས་མ་ཤེས་གཉིས་ཡིན། དེ་ལྟར་ཡིན་པར་ཡང་མ་རྟོགས་པ་ལ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔེ་དང་དོན་དུ་སྦྱར་ནས་བསྟན། དེ་ལ་བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྲུ་གུ་སྒོ་ངའི་ནང་དུ་འདུག་པའི་དུས་སུ། དབང་པོ་ལྔ་དང་འདབ་གཤོག་དང་བྱ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཚང་བར་གནས་ཏེ། སྒོ་ངའི་རྒྱས་བཏུམས་ནས་འཕུར་མ་ནུས་པའོ། །དུས་ལ་བབ་ཙམ་ན་ཡང་བྱའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་མ་ཡིན། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་ནུས་ཙམ་ན་ཡང་ལྷག་པ་གཅིག་བྱུང་བ་མ་ཡིན། དཔེ་དེ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་ཡོད་ཀྱང་མ་རིག་པའི་རྒྱས་བཏུམས་པས་མ་རྟོགས་པའོ། །གཞན་གྱིས་བརྗོད་མིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །གང་དུ་ཡང་ནི་མི་གནས་ཏེ། །བླ་མའི་དུས་ཐབས་བསྟན་པ་དང༌། །བདག་གི་བསོད་ནམས་ལས་ཤེས་བྱ། །བྱ་ཁྱུང་གི་མཆུས་སྒོ་ང་བརྟོལ་དགོས་པར་བསྟ
Chinese
有落入八法樊笼的危险。 有堕入希望与恐惧两难境地的危险。 不要过多地考察和怀疑。 安住于光明法身之中。 起立于报身大乐之中。 以无量化身利益他众。 一切即是它，什么也不是。 一切即是它，这句珍贵的密语。 如果不用语言好好地阐述。 从这种说法中稍微推测一下。 能明白其象征和意义吗？ 其中，所谓“一切即是它”指的是： 显现、有、轮回、涅槃诸法。 那就是之前的景象。 所谓“什么也不是”的意义是： 各种显现皆是空性。 显现与不显现，二者无别，双运。 如是说。 虽然没有逝去和安住。 一切都融入光明之中。 虽然没有来去，却逝于虚空之中。 安住在虚空的尽头。 我和女众，以及坛城诸神。 如果没有认识到众生是显现。 就不要执着和取相。 如果执着，那就是魔入的原因。 秘密真言秘密地修持，是接近成就的原因。 观察具器者，为了利益他人而宣说，然后像彩虹消失在空中一样逝去了。 名为“梦境显现预言”。 开启无明之卵的壳。 四手印和三灌顶的意义。 是介绍俱生智。 一切众生没有认识到自己的心是佛。 认为佛是所要成就的，这就是无明。 无明和智慧二者无别。 是知与不知二者。 为了让没有认识到这样的人认识到。 用比喻和意义结合起来阐述。 比如，金翅鸟的雏鸟在蛋里的时候。 五根、翅膀和鸟的功德都完整具备。 被蛋壳包裹着，无法飞翔。 即使到了时机，也不是没有鸟的功德。 即使能够飞向天空，也不是多出了一样东西。 就像这个比喻一样。 众生的心本来就是佛，只是被无明的蛋壳包裹着而没有认识到。 无法用语言表达，是俱生的。 哪里也不安住。 通过上师的方便教导。 以及自己的福德才能认识到。 就像金翅鸟需要用嘴啄破蛋壳一样。
English
There is a danger of falling into the trap of the eight worldly concerns. There is a danger of falling into the abyss of hope and fear. Without too much examination and doubt, Rest in the state of the clear light Dharmakaya. Arise in the state of the Sambhogakaya of great bliss. With immeasurable Nirmanakaya benefiting others. Everything is That, nothing is not. Everything is That, this precious secret word. If it is not well explained with words, From this way of speaking, just speculate a little, Can you understand its symbolism and meaning? Among them, what is called "Everything is That" refers to: Appearances, existence, samsara, nirvana, all phenomena. That is the previous spectacle. The meaning of "nothing is not" is: Various appearances are emptiness. Appearance and non-appearance are non-dual, union. Thus it is said. Although there is no going and staying, Everything dissolves into the clear light. Although there is no coming and going, it passes into the empty sky. Having resided at the end of the sky, I, the women, and all the deities of the mandala, If you do not realize that sentient beings are appearances, Do not cling to and grasp at characteristics. If you cling, that is the cause of demonic intrusion. Secret mantras practiced secretly are the cause of approaching accomplishment. Having examined the worthy vessel, spoken for the benefit of others, then passed away like a rainbow disappearing into the sky. Named "Dream Appearance Prophecy". Breaking open the shell of the egg of ignorance. The meaning of the four mudras and three empowerments. Is to introduce the co-emergent wisdom. All sentient beings do not realize that their own mind is Buddha. Thinking that Buddha is to be accomplished is ignorance. Ignorance and wisdom are non-dual. It is the two of knowing and not knowing. In order to make those who have not realized this realize it, It is explained by combining metaphor and meaning. For example, when the Garuda chick is inside the egg, The five faculties, wings, and the qualities of the bird are fully present. Covered by the eggshell, it cannot fly. Even when the time comes, it is not that it does not have the qualities of a bird. Even when it can fly into the sky, it is not that something extra has appeared. Just like this metaphor, The mind of sentient beings is originally Buddha, but it is not realized because it is covered by the eggshell of ignorance. It cannot be expressed in words, it is co-emergent. It does not abide anywhere. It can be known through the skillful teachings of the guru, And one's own merit. Just as the Garuda needs to break the eggshell with its beak.
Tibetan
ན་པ་དང་འདྲ་བར། ཡང་དག་པའི་བླ་མས། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པར་ངོ་སྤྲད་པ་དང༌། སློབ་མས་རྟོགས་པའི་དུས་སུ། སྒོང་ཤུན་དང་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་བྱར་འདོད་པའི་མ་རིག་པ་དང་བྲལ། སེམས་ཅན་གྱི་དུས་ན་ཡང་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན། རྟོགས་པའི་དུས་ན་ཡང་གཞན་ནས་བྱུང་བ་མ་ཡིན། གཉིས་པ་མ་རིག་པའི་སྒོང་ངའི་སྦུབས་དབྱེ་བ་ནི། ཕོ་མོ་གཞོན་ནུ་ན་ཚོད་ལ་བབ་པ་ལ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡོད་ཀྱང༌། མཁའ་གསང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང༌། བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ཅན། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྩིས་ལས་འདས། མ་བསྟན་པར་མི་ཤེས་སོ། །སྔར་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན། ཤེས་པའི་དུས་ནས་གཞན་ནས་མ་བྱུང་ངོ༌། །གཞི་ལ་དེ་ལྟར་གནས་པ་དེ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལས་གཞན་ལུས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཔེ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་གསུམ་པ་བསྐུར་བའི་དུས་སུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མའི་གདམས་ངག་གིས་མ་བཏབ་པར་མི་གོ །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ། ཨེ་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོས་འབྱུང༌། ཝྃ་རང་གི་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། འགྲེང་བུ་དང་ཀླད་ཀོར་གྱིས་མཉམ་སྦྱོར་བས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའོ། །མ་ཡ་ན་ཐེག་པ་སྟེ། བཀའ་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་འབྱུང་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་ལྷུན་གྲུབ་པས། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ཝྃ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལྷ་སྒོམ་པ་དང༌། གསང་སྔགས་བསྒྲང་བ་དང༌། མཚན་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་སྐུའི་རྒྱུ་ཡིན། ཨེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལུགས་རྫོགས་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆོས་སྐུ་ཡིན་ནོ། །ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་མི་འདའ་བ་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་འབྲས་བུའོ། །གཞན་དོན་བྱེད་པ་ལས་མི་འདའ་བ་དམ་ཚིག་གོ །སྣོད་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ལ་མི་བསྟན་པ་དམ་ཚིག་གོ །རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན། ཏི་ཤྲི་རས་པས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། རྨི་ལམ་ལུང་བསྟན།
Chinese
如同雏鸟破壳而出。真正的上师，开示自心即是佛，弟子证悟之时，便脱离了视佛为如蛋壳般需努力达成的无明。在众生阶段并非不存在，证悟之时也并非从他处而来。第二，剖析无明之蛋的内壳：对于已达青春期的男女，虽有与烦恼俱生的智慧，然若无空密双运，以及具十六半之明点，超越无支分之算计，则不经指示无法知晓。并非原本不存在，而是从知晓之时才非从他处而来。如是安住于基位，为了证悟它，在四种手印中，依赖其他身事业手印之例，于授予第三灌顶之时，开示俱生智慧。若无上师口诀之点拨，则无法理解法手印。ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是手印之法生处，ཝྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是自之方便金刚，通过竖线和圆圈的结合，俱生智慧得以生起。玛雅纳是乘，一切经藏之法皆由此生。大手印亦是任运成就，俱生智慧即是自己。续部誓言手印是：ཝྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是方便之字，观修本尊，念诵密咒，有相圆满次第，以及一切福德资粮，是色身之因。ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是空性智慧，通达一切法之实相，是智慧资粮，是法身。不违越所修持的即是誓言。三身现前即是果。不违越利他行即是誓言。不向非器之人展示即是誓言。梦兆授记。谛师热巴所著完毕。 梦兆授记。
English
Like a chick breaking out of its shell. The true Lama reveals that one's own mind is Buddha, and when the disciple realizes this, they are freed from the ignorance of considering Buddhahood as something to be achieved like an eggshell. It is not that it did not exist in the state of sentient beings, nor does it come from elsewhere at the time of realization. Secondly, analyzing the inner shell of the egg of ignorance: For young men and women who have reached puberty, although there is innate wisdom born together with afflictions, without the union of space and secrecy, and with the bindu of sixteen halves, beyond the calculation of having no limbs, it cannot be known without instruction. It is not that it did not exist before, but it is not from elsewhere from the time of knowing. Thus abiding in the base, in order to realize it, among the four mudras, relying on the example of the karma mudra of another body, at the time of bestowing the third empowerment, the innate wisdom is revealed. Without the instruction of the Lama's oral teachings, the Dharma mudra cannot be understood. E-Vam-Maya. E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the origin of the Dharma of Mudra, Vam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is one's own method of Vajra, through the combination of the vertical line and the circle, innate wisdom arises. Mayanayana is the vehicle, all the Dharma of the Tripitaka arises from it. The Mahamudra is also spontaneously accomplished, innate wisdom is oneself. The Samaya Mudra of the Tantra is: Vam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the letter of method, meditating on the deity, reciting mantras, the complete stage with signs, and all the accumulations of merit are the cause of the Rupakaya. E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is emptiness wisdom, understanding the reality of all Dharmas, is the accumulation of wisdom, is the Dharmakaya. Not transgressing what is practiced is the Samaya. The manifestation of the three Kayas is the result. Not transgressing benefiting others is the Samaya. Not showing it to those who are not vessels is the Samaya. Dream Prophecy. Composed by Tishri Repa is complete. Dream Prophecy.