Tibetan
དུས་མཆོད་ཀྱི་གཏོར་མ། དུས་མཆོད་ཀྱི་གཏོར་མ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་མཆོད་ཆེན་པོའི་གཏོར་མའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་འབྲི་བར་བྱ། དུས་མཆོད་ཆེན་པོ་གཞན་རྣམས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རང་གི་དུས་མཆོད་ཀྱི་དུས་སུ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། སྤྱིར་གཏོར་མ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན། དམར་གཏོར་བཅོ་ལྔ། གཏོར་ཆུང་ལོགས་སུ་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་གཏོར་མ་བཤམས་པ་དང༌། མགྲོན་གདན་དྲངས་པ་དང༌། གཏོར་མ་འབུལ་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བཤམས་པ་ནི། དང་པོ་ཆེ་བ་གཅིག་དམར་གཏོར་དུ་བཤམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཉི་ཟླ་ཟུང་གཅིག་བུམ་པ་བཟང་པོའི་གཏེར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཅས་པ་བསམ། དེ་ལ་དར་འཛུགས་པ་ནི་དར་རམ་གོས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ནི་ནོར་བུའི་ཏོག་གི་ཚུལ་ཡིན། ཕྱོགས་བཞིར་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པའི་དར་སྣ་ཚོགས་པ་གཟུག གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ཉི་ཟླའི་དར་གཟུག དེ་ནས་དམར་གཏོར་ཆེན་པོ་གཅིག་བཤམ། དར་དམར་པོ་གཅིག་གཟུག ཡང་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་བཤམ། དར་ཁ་དོག་བཞི་གཟུག དེ་ནས་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གསུམ་བཤམ། དར་ནག་པོ་གསུམ་གཟུག དེ་ནས་དམར་གཏོར་བདུན་བཤམ། དར་སྣ་ཚོགས་གཟུག དེ་ནས་དཀར་གཏོར་དགུ་ལ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་དར་སེར་པོ་ཆེ་བ་གཅིག་གཟུག དེ་ནས་དཀར་གཏོར་བརྒྱད་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་གཟུག གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལ་དར་དཀར་པོ་རེ་གཟུག གཏོར་མ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གདབ། དེ་ནས་གཏོར་མ་བཤམས་པའོ། །གཉིས་པ་མགྲོན་དྲངས་པ་ནི། བླ་མ་བཀའ་བརྒྱུད་དད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རྒྱུད་སྡེ་རྣམ་པ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས། ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གཞན་ཡང་བསྟན་པ་སྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དང༌། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་དམར་གཏོར་ལ་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། དཀར་གཏོར་ལ་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གཙོ་བོར་མཛད་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་བརྒྱད། ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད། ཉན་ཐོས་མཆོག་བརྒྱད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་གདན་དྲངས། དེ་ནས་དཀར་གཏོར་གཉིས་པོ་ལ། མགྲོན་དྲངས་པ་ནི། སྤྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བཅུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྦུག
Chinese
时供朵玛 时供朵玛 顶礼上师仁波切。现在书写时供大朵玛的仪轨次第。其他时供大朵玛，应如前辈大德所说的那样了解。这是在自己的时供之时，供养内外两种朵玛：总共有朵玛二十七个，红朵玛十五个，小朵玛另外有两个，共二十七个。 其中又有朵玛陈设、迎请宾客、供养朵玛。首先是陈设：首先陈设一个大的红朵玛，观想它以四大部洲、八小洲、日月一对、吉祥宝瓶之宝藏庄严，并具如意宝珠。其上竖立旗帜，可用旗帜或珍贵丝绸等。其上的日月是宝珠顶饰之形式。四方竖立与颜色相应的各种旗帜，左右两侧竖立日月旗。然后陈设一个大红朵玛，竖立一面红旗。再陈设一个大红朵玛，竖立四面颜色的旗帜。然后陈设三个大红朵玛，竖立三面黑旗。然后陈设七个红朵玛，竖立各种旗帜。然后陈设九个白朵玛，其中一个大的竖立一面大的黄旗。然后八个白朵玛竖立各种旗帜。左右两侧的朵玛各竖立一面白旗。所有这些朵玛上都安放七宝。以上是朵玛的陈设。 第二是迎请宾客：迎请上师、噶举传承、具信心的三宝，本尊之神众四部，护法神，以及世尊吉祥智慧怙主四臂者及其眷属，还有其他发誓护持佛法的护法神等。此外，还迎请所有喜欢红朵玛的出世间和世间神灵。迎请白朵玛的宾客：迎请以世尊释迦牟尼佛为主的八大心子、八近子、八大声闻，以及所有佛和菩萨。然后对两个白朵玛，迎请宾客：总的来说，迎请十位智慧忿怒尊，金刚手铁钩。
English
Time Offering Torma Time Offering Torma Homage to the precious Guru. Now, I shall write the order of the ritual for the great time offering torma. Other great time offerings should be understood as the previous great ones have said. This is the offering of outer and inner tormas at the time of one's own time offering: In general, there are twenty-seven tormas, fifteen red tormas, and two small tormas separately, making twenty-seven in total. Among these, there are the arrangement of the tormas, the invitation of the guests, and the offering of the tormas. First, the arrangement: First, arrange one large red torma, visualizing it as adorned with the treasures of the four continents, eight subcontinents, a pair of sun and moon, and a good vase, complete with a wish-fulfilling jewel. To erect a banner on it, use a banner or precious silk, etc. The sun and moon on top of it are in the form of a jewel crest. Erect various banners of colors corresponding to the four directions. Erect sun and moon banners on the left and right. Then, arrange one large red torma and erect one red banner. Again, arrange one large red torma and erect four colored banners. Then, arrange three large red tormas and erect three black banners. Then, arrange seven red tormas and erect various banners. Then, for nine white tormas, erect one large yellow banner on one large one. Then, erect various banners on eight white tormas. Erect one white banner on each of the tormas on the left and right. Place the seven precious jewels on all these tormas. This is the arrangement of the tormas. Second, the invitation of the guests: Invite the Guru, the Kagyu lineage, the Three Jewels of faith, the deities of the four classes of Yidam deities, the Dharma-protecting guardians, and the Blessed Glorious Wisdom Lord with four arms and his retinue, as well as all other Dharma-protecting guardians who have vowed to protect the teachings. In addition, invite all transcendent and worldly deities who delight in red tormas. The invitation of guests for the white tormas: Invite the eight heart-sons, the eight close-sons, the eight supreme Shravakas, and all Buddhas and Bodhisattvas, with the Blessed Shakyamuni Buddha as the chief. Then, for the two white tormas, invite the guests: In general, invite the ten wrathful deities of wisdom, Vajrapani Iron Hook.
Tibetan
་མ་དང༌། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དང༌། སྟེང་ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན། འོག་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ། བར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས་པ་གདན་དྲངས། གསུམ་པའི་མགྲོན་ནི། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཇོ་བོ་ཛཾ་བྷ་ལྷ་དང༌། ལྷ་མོ་བ་སུ་དྷཱ་ར་ལ་སོགས་པ་གདན་དྲངས། བཞི་པའི་མགྲོན་ནི། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་བསྟན་པ་སྲུང་ཚད་གདན་དྲངས། ལྔ་པའི་མགྲོན་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་ཡུལ་བདག་མཐུ་བོ་ཆེ་དང༌། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ལ་སོགས་པ་གདན་དྲངས། དྲུག་པའི་མགྲོན་ནི། རང་གར་འདུག་པའི་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བདུན་པའི་མགྲོན་ནི། རིགས་དྲུག་སྤྱི་གདན་དྲངས། བརྒྱད་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཕན་འདོགས་པ་རྣམས་དང་ལན་ཆགས་དང་གནོད་སྐྱེལ་གདན་དྲངས། དགུ་པ་ལ་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་གདན་དྲངས། དེ་ནས་གཡས་གཡོན་གཉིས་ན་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་དེ་གཡས་ཀྱི་གཏོར་མའི་མགྲོན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་གཙོ་མཛད་པའི་མི་ཉག་ཡུལ་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་གདན་དྲངས། གཡོན་གྱི་དེའི་མགྲོན་ནི། གངས་ཏི་སེ། གཉན་ཐང་ལྷ། རྩམ་ཆེན་ལྷ་སྒོ། རྨ་སྤོམ་ར། རི་བོ་ཆེན་པོ་ཧ་ལ་ཤན། རི་བོ་དན་ཏིག་ཤན། དགྱེས་ལྷ་དཀར་འཛུམ། འགྱན་ཐང་ཡོ། དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་སེང་རུ་ངང་གཡག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རང་གར་བསྡད་པའི་གཞི་བདག་ཐམས་ཅད་དང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཡུལ་བདག་ཐམས་ཅད་གདན་དྲངས། གདན་དྲངས་པའི་ཚིག་བཤད་ཀྱིས་གདན་དྲངས་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་སྟན་བདེ་བ་ལ་བསྡད་ནས་སེམས་བསྐྱེད༌། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་བྱས། ལུས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ། སྤོས་ཕོར་ལག་ཏུ་ཐོག་པའམ། ཡང་ན་སྤོས་རེངས་བསྲེགས་ལ། ཕྱག་གཉིས་སུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ལ། ན་མོ་གུ་རུ། རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་དབྱིངས་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །འདས་དང་མ་བྱོན༴ཅེས་པའི་ཚིག་བཤད་ཀྱིས། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་གདན་དྲངས། ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར༴ ཅེས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡི་དམ་ལྷ་དང་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ༴ ཞེས་པས་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞིས་གཙོ་བྱས་པའི་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས་ཞེས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། གཞན་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བྷ་ལི
Chinese
以及，吉祥马头明王，上方梵天和帝释天，下方土地女神坚牢地母，中间四大天王等等迎请降临。第三位宾客是：大天王多闻天王及其眷属，主尊赞巴拉，以及吉祥天女等等迎请降临。第四位宾客是：护方神、护田神、护教神等等迎请降临。第五位宾客是：世间的大力地神，以及地水火风等等迎请降临。第六位宾客是：所有自在安住的土地神迎请降临。第七位宾客是：六道众生总集迎请降临。第八位一同出生的帮助者神鬼，以及宿债者和带来损害者迎请降临。第九位是魔障和鬼怪突然降临者迎请降临。之后，左右两边陈设的食子，右边的食子的宾客是以大天王多闻天王为主的米娘地区的所有的护法神迎请降临。左边的食子的宾客是：冈底斯山，念青唐古拉山，藏青拉姆湖，玛旁雍错，大山哈拉山，丹迪克山，喜神白怙，昂塘沃，大居士森如昂雅等等所有自在安住的土地神和世间界的所有地神迎请降临。以迎请的词句迎请降临，是修行者自己安住在舒适的坐垫上，发起菩提心，对上师生起敬信心，观想身体为本尊，手持香炉，或者焚烧松柏，双手持金刚铃杵，那摩咕噜。从无分别离戏法界宫殿中，过去和未来……以这样的词句，迎请根本和传承上师。吽！所有众生的怙主……以此，迎请佛和菩萨或者三宝和本尊以及勇士们。无缘如虚空般清净且周遍的身体……以此，以四大续部为主的内外一切坛城本尊迎请降临。吽！以信心和誓言，迎请薄伽梵智慧怙主四臂观音及其眷属，护持佛法的护法神们。还有大导师巴利。
English
And, glorious Hayagriva, above Brahma and Indra, below the earth goddess Prithvi, in the middle the Four Great Kings, etc., are invited to descend. The third guest is: Great King Vaishravana and his retinue, Lord Zambhala, and the goddess Vasudhara, etc., are invited to descend. The fourth guest is: protectors of the directions, protectors of the fields, protectors of the teachings, etc., are invited to descend. The fifth guest is: the powerful worldly local deities, and earth, water, fire, wind, etc., are invited to descend. The sixth guest is: all the local deities who dwell freely are invited to descend. The seventh guest is: the general assembly of the six realms is invited to descend. The eighth, the helpful gods and demons born together, and those with karmic debts and those who bring harm are invited to descend. The ninth are the obstacles and suddenly appearing spirits are invited to descend. Then, the tormas arranged on the left and right, the guests of the torma on the right are all the Dharma protectors of the Mi-nyak region, with the Great King Vaishravana as the chief, are invited to descend. The guests of the one on the left are: Mount Kailash, Mount Nyenchen Tanglha, Lake Namtso, Lake Manasarovar, the great mountain Hala Shan, Mount Dantik Shan, Gyelha Karzum, Ngentang Yo, the great Upasaka Sengru Ngangyak, etc., all the local deities who dwell freely and all the local deities of the world realm are invited to descend. Inviting them with words of invitation, the practitioner himself sits comfortably on his seat, generates bodhicitta, develops devotion to the guru, visualizes his body as the deity, holds an incense burner in his hand, or burns juniper, holds a vajra and bell in both hands, Namo Guru. From the palace of the Dharmadhatu, free from conceptual elaboration, past and future... With these words, the root and lineage gurus are invited to descend. Hum! Protector of all sentient beings... With this, the Buddhas and Bodhisattvas or the Three Jewels and the yidam deities and heroes are all invited to descend. The form that is without object, pure and pervasive like space... With this, all the mandala deities, internal and external, mainly the four great tantras, are invited to descend. Hum! With faith and samaya, Bhagavan Jnana Mahakala, the four-armed one, with his retinue, all the Dharma-protecting guardians are invited to descend. Also, the great teacher Bhali.