Tibetan
་སེར་ཤ་དང་རུས་པ་བུ་ག་དགུ་ཡི་སྙིགས་མ་ནད་དུ་སོང་བ་འབྱུང་བ་རོ་སྙོམ་གྱིས་བཅོས། ཐུར་སེར་གྱེན་དུ་ལོག་པ་སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་འོག་ཏུ་དྲངས། སྲིན་པོ་དང་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ལམ་འཕྲུལ་འཁོར་གནད་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གྱེན་དུ་དྲངས། སྟེང་འོག་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཐུར་སེར་གནད་དུ་ཚུད་པ་ཡིན། སྟོད་དུ་རྒྱས་པའི་ནད་རྣམས་སེལ། ཚིག་ཆེན་བཅུ་གསུམ་ཆུ་རྒྱུས་དྲ་བར་འབྲེལ་བ་རྣམས། རྒས་ཤིང་རྒུད་པའི་ནད་དུ་འོང་བ་རྣམས། ལྟ་བའི་གནད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་འགྲིགས། ཀླད་པ་དང་གཞུག་པ་ཚིགས་པ་དང༌། ཆུ་རྒྱུས་ལྤགས་པ་དང་ཤ་ཚིལ་སྐྲ་དང་སྤུ། དངོས་པོ་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་རླུང་དང་གཏུམ་མོ་ཐིག་ལེས་བཅོས། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཉོན་མོངས་ལྔས་བཅོས། དེའི་གནད་ཀྱིས་ལུས་སེམས་མ་བྲལ། རྟེན་འབྲེལ་བསྒྲིགས་པ་ཡིན། རྟེན་རྣམས་དག་པས་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་དག ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དག་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཤར། རང་བཞིན་ཤེས་པས་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་ཤར། སྐྱོན་རྣམས་དག་པས་ཡོན་ཏན་རང་བྱུང༌། རྩ་གསུམ་སྦྱངས་པས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། རྟེན་རྣམས་སྦྱངས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གསལ། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཉེར་ལེན་སོ་སོ་ལ། འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་རྩ་ཕྲན་སྟོང་ཕྲག་ཉམས་པ་དེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་བཅོས། དེ་དག་སྦྱངས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས་སུ་གསལ། ཕྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལ། རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་ལྷ་དང་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་མན་ཆད་ཀྱིས་ནང་གསང་བའི་གཟུགས་སུ་སོ་སོར་སྣང༌། ལྷ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཉན་ཐོས། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར། ད་ལྟ་སྒོམ་པ་ནུས་པ་ཡིན། ནད་དང་རྐྱེན་རྣམས་སེལ་བར་ནུས་གསུངས་སོ། །དེའི་བཀའ་དྲིན་བསབས་པར་བྱ་བ་ནི། དུས་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཆོད་འོས་ཐམས་ཅད་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། ལྷའི་ཞལ་ཟས་འཆི་བ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་དང༌། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་དང༌། ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བློ་ཡིས་བླངས་ནས་འབུལ། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དགའ་སྟོན་ཆེན་པོ་ཡིས། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་རིགས་དྲུག་ཐམས་ཅད་ལ། བདུད་རྩིས་ཚིམས་ཤིང་མཆོད་པ་ཕུལ་བར་བསམ། དེ་དག་ཀུན་གྱི
Chinese
将黄色肉和骨头九窍的污垢变成疾病，用平衡的味道来治疗。使向下流动的黄色液体向上逆转，打开上方的门，引导其向下。用金刚手和不动尊的道路，通过关键的连接轮来向上引导。通过上方和下方的风的结合，使向下流动的黄色液体进入关键位置。消除上方增长的疾病。将十三大词与水脉网络连接起来。将衰老和退化的疾病转化为，观察的关键是建立十二缘起。用风、拙火和明点来治疗所有衰退的事物，如大脑、脊髓、关节，水脉、皮肤、肌肉、脂肪、头发和体毛。用五烦恼来治疗五烦恼。通过这个关键，身体和心识不分离。缘起被建立起来。当所依清净时，阿赖耶识完全清净。当五烦恼清净时，五智生起。当自性被认识时，逆境转化为助伴。当过失被清净时，功德自然显现。当三脉被净化时，三身自然成就。当所依被净化时，坛城本尊清晰显现。对于每个被调伏者的根器，自己治疗六轮和成千上万的细脉的衰退。当这些被净化时，坛城本尊，勇士和空行母清晰显现。外在是薄伽梵吉祥胜乐轮，内在是无上瑜伽的本尊和勇士瑜伽母，以及所有空行母的集合，以及由菩萨围绕而住的薄伽梵释迦牟尼，从所行持的续部以下，各自显现为秘密的形象。由本尊、菩萨、声闻和所有众生围绕。现在修行是有能力的。能够消除疾病和障碍。如此宣说。为了感谢他的恩德，对过去、现在、未来三世的上师、本尊、坛城本尊、所有逝者，以及所有护法和值得供养的守护者，用内外秘密的供品来供养。用天神的食物，不死的甘露，以及所有充满七珍八宝的净土，和如意宝王，用智慧来接受并供养。通过获得灌顶的大喜宴，观想用甘露来满足梵天、帝释天等六道众生，并献上供养。所有这些
English
Turning the impurities of yellow flesh and bone's nine orifices into disease, cure with balanced flavors. Reversing the downward flow of yellow liquid, opening the upper gate, guide it downwards. With Vajrapani and Acala's path, through the key connection wheel, guide it upwards. Through the union of upper and lower winds, the downward flowing yellow liquid enters the key position. Eliminate diseases that increase in the upper body. Connect the thirteen great words to the water vein network. Transform aging and degenerating diseases into, the key to seeing is to establish the twelve links of dependent origination. Treat all degenerated things like brain, spinal cord, joints, water veins, skin, muscles, fat, hair, and body hair with wind, fierce fire, and bindu. Treat the five afflictions with the five afflictions. Through this key, body and mind are not separated. Dependent origination is established. When the supports are purified, the alaya is completely purified. When the five afflictions are purified, the five wisdoms arise. When self-nature is known, adverse conditions turn into companions. When faults are purified, qualities arise naturally. When the three channels are purified, the three bodies are naturally accomplished. When the supports are purified, the mandala deities appear clearly. For each disciple's aptitude, heal the degeneration of the six chakras and thousands of subtle channels yourself. When these are purified, the mandala deities, heroes and heroines appear clearly. Outwardly, it is the Bhagavan glorious Chakrasamvara, inwardly, it is the deity and hero yogini of Anuttarayoga, and the assembly of all dakinis, and the Bhagavan Shakyamuni surrounded by Bodhisattvas, from the tantras practiced below, each appears as a secret form. Surrounded by deities, Bodhisattvas, Shravakas, and all sentient beings. Now, practicing is powerful. It is said to be able to eliminate diseases and obstacles. To repay his kindness, offer outer, inner, and secret offerings to the gurus of the three times, yidams, mandala deities, all the departed ones, and all Dharma protectors and worthy guardians. With the food of the gods, the immortal nectar, and all pure lands filled with the seven precious jewels, and the wish-fulfilling jewel king, accept and offer with wisdom. Through the great feast of empowerment, visualize satisfying Brahma, Indra, and the beings of the six realms with nectar, and offer offerings. All of these
Tibetan
་མཆོད་པ་ཕུལ་བ་དང༌། དེ་དག་ཀུན་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང༌། བཀའ་བསྟན་བཅོས་མན་ངག་གསུམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་གསུངས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་སེམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མྱོང་བ་གཅིག་སྒོམ་པ་ཡིན་གསུངས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་བསྔོ་བ་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡིན་གསུངས། ཏི་ཤྲི་རས་པས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། ། ཀུ་སར་བྱོན་དུས་གསུངས་པ།
Chinese
供养之后，对他们所有人都做了佛法的布施，宣说了经、论、窍诀三者的佛法。他们所有人都说，将各自的心体验为大手印来修持。为了所有众生的利益，回向获得圆满正等觉的果位，并且发愿。提希热巴的记录完毕。善哉！
English
After making offerings, he gave the Dharma to all of them, and spoke the Dharma of the three: the scriptures, treatises, and instructions. All of them said that they meditate by experiencing their own minds as the Mahamudra. He dedicated the merit to attaining perfect Buddhahood for the benefit of all sentient beings, and made aspirations. The writing of Tishri Repa is complete. Good!