Tibetan
དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་འོད། དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་འོད། ན་མོ་གུ་རུ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །དང་པོ་བླ་མ་རྣམས་དང་མཇལ། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་མོས་གུས་བྱས། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་ཆེ་བ་ཡིས། །སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ཕན་ཆད་དུ། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་མཇལ། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་བྱས། །སྒྲིབ་སྦྱང་ཡོན་ཏན་སྐྱེ་བར་ངེས། །ད་ལན་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་ཡང༌། །ཡང་དག་བླ་མ་རྣམས་དང་མཇལ། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ཆོས་ལ་ཞུགས། །ཆོས་དང་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ། །སྔོན་ཆད་བསགས་པའི་ལས་དང་ནི། །འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས། །མདོ་ཁམས་མདོ་སྨད་ཡུལ་དུ་སོང༌། །མི་ཉག་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་དུ་སླེབས། །བླ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང༌། །ཆོས་མཛད་མང་པོ་རྣམས་དང་མཇལ། །དད་ཅན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་ཕྲད། །མི་ཉག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡང༌། །རྒྱལ་རབ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་མཇལ། །ཡུལ་དེར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ལ། །ལས་འབྲེལ་བཞག་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ། །དད་ཅན་ཉེར་ལེན་ཡོད་པ་རྣམས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསོགས་པ་དང༌། །སྐྱབས་འགྲོ་བསྙེན་གནས་སྡོམ་པ་དང༌། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་བཟླས་བསྟན། །སེམས་བསྐྱེད་བསྔོ་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དགེ་བ་མི་ཟད་གཏེར་དུ་སྦས། །ཆོས་གཤའ་མར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་དང༌། །གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་ལམ་ལ་བཀོད། །ཆོས་གཤའ་མར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལུགས་བསྟན། །བློ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །ནཱ་རོ་པ་ཡི་གདམས་པ་ཡི། །ཐབས་ལམ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒོམ་བཏབ་པས། །ཉམས་དང་རྟོགས་པ་ཤར་བར་བྱས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །སྐྱབས་འགྲོ་བསྙེན་གནས་གནས་པ་དང༌། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསོགས་པ་ཡི། །དགེ་བའི་ལམ་བསྟན་ཆེ་ལ་བཀོད། །རྒྱལ་ཁམས་ཆོས་ཀྱིས་སྐྱོང་དུ་བཅུག །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་དང༌། །བྱིན་རླབས་དབང་གིས་སྨིན་པར་བྱས། །བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་ལམ་དང་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྟོགས་པ་བསྐྱེད། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་པའི། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ལམ་ལ་བཀོད། །རང་གིས་གཞན་དོན་རླབས་ཆེན་གྲུབ། །དུས་དང་གནས་སྐབས་དེ་ཙམ་ན། །མི་ཉག་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་ན། །ཧོར་དེ་མུ་རུའི་དམག་ཆེན་བྱུང༌། །མི་ཉག་ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་དང༌། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྔོན་ཆད་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་དང༌། །སྲོག་གི་ལན་ཆགས་ཡོད་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་སྲོག་དང་ཕྲ
Chinese
珍宝之光 珍宝之光 那摩咕噜。往昔劫之初，初见上师们，誓言不退失，恭敬信奉之。依仗缘起之伟大，生生世世，得见圣洁上师们。如法修持闻思修，定能净除业障，生起功德。今生亦是如此，得遇真正上师们，进入大乘密法之教，获得佛法与上师之恩德。往昔所积之业力，以及当下之因缘与愿力，前往多康多麦之地，抵达米娘国王之境。得见上师善知识，以及众多弘法之人，相遇具信之众生。亦得见米娘法王，以及历代伟大君王们。为居住于该地之众生，结下业缘并立下誓愿。对于具有信心和根器者，教导他们积累广大福德资粮，皈依、斋戒、受戒律，以及观修大悲咒。通过发菩提心、回向等，将无尽善业埋藏为宝藏。对于真正修行佛法之人，引导他们受持别解脱戒，发起无上菩提心，进入密法乘之道路。宣讲真正修行佛法之方式。对于智慧超群之人，传授那若巴之教言，以及窍诀之精要。通过修持大手印，使他们生起体验与证悟。对于伟大的国王们，也教导他们安住于皈依和斋戒，积累广大福德资粮，引导他们行持广大善业，使他们以佛法治理国家。以世俗和胜义菩提心，以及加持和灌顶使他们成熟。生起生圆二次第之道路，以及大手印之证悟。引导他们走上为利益众生而成就佛果之道路。自己成办了利益他人的伟大事业。在那个时代和情况下，在米娘国王之国度，发生了霍尔德穆茹的大规模战争。米娘地方的人们，以及我们师徒众人，由于往昔业力之成熟，以及生命之宿债，所有人的受用、生命都面临威胁。
English
Precious Light of the Sacred Dharma Precious Light of the Sacred Dharma Namo Guru. In the beginning of the ancient kalpa, I first met the Lamas. I kept my vows and practiced with devotion. Through the greatness of interdependence, in all my future lives, I will meet the holy Lamas. I will properly practice listening, contemplation, and meditation. I will surely purify obscurations and generate qualities. Even in this present life, I will meet the true Lamas. I will enter the Dharma of the Great Vehicle Secret Mantra. I will receive the kindness of the Dharma and the Lamas. Through the karma accumulated in the past, and through immediate circumstances and aspirations, I went to the lands of Dokham and Domé. I arrived in the land of the Mi-nyak King. I met the Lama, the virtuous spiritual friend, and many Dharma practitioners. I encountered faithful beings. I also met the Mi-nyak Dharma King, and the great kings of the lineage. To the sentient beings dwelling in that land, I established karmic connections and made aspirations. To those who had faith and were receptive, I taught them to accumulate great merit, to take refuge, to observe fasting, and to take vows, and to meditate on the Great Compassion mantra. Through generating the mind of enlightenment, dedication, and so forth, I hid inexhaustible virtues as treasures. To those who genuinely practice the Dharma, I guided them to uphold the vows of individual liberation, to generate the supreme mind of enlightenment, and to enter the path of the Secret Mantra Vehicle. I taught the way to genuinely practice the Dharma. To those who were of supreme intelligence, I taught the instructions of Naropa, and the essential points of the key instructions. By meditating on the Great Seal, I caused experiences and realizations to arise. To the great kings, I also taught them to abide in refuge and fasting, to accumulate great merit, and I guided them to engage in great virtuous deeds. I caused them to rule the kingdom with Dharma. I ripened them with conventional and ultimate bodhicitta, and with blessings and empowerments. I generated the path of the two stages of generation and completion, and the realization of the Great Seal. I guided them onto the path of attaining the fruit of Buddhahood for the benefit of beings. I accomplished great deeds for the benefit of others. At that time and circumstance, in the kingdom of the Mi-nyak King, the great army of Hor Dé Muru arose. The people of the Mi-nyak region, and all of us, teachers and disciples, due to the ripening of past karma, and the debts of life, all faced threats to their possessions and lives.
Tibetan
ལ། །རང་ཡང་ལན་ཆགས་འཇལ་དགོས་ཀྱིས། །སྲོག་དང་དེའུ་བྲལ་མང་པོ་བྱས། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་སྐྱོབས། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་སྲུང༌། །ཧོར་མེད་བདེ་བའི་ས་ལ་ཐོན། །སྐད་རིགས་མི་མཐུན་མི་རྣམས་ཀྱིས། །ཡུལ་རིགས་མང་པོ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །མཐོང་དང་ཐོས་དང་དྲན་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་མང་པོ་རྣམས་ལ་ཡང༌། །ལས་འབྲེལ་བཞག་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ། །གང་ཟག་བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་ལ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དམ་ཆོས་བསྟན། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་མི་རྣམས་ལ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ལས་ལ་བཀོད། །འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བྱས། །ལམ་དུའང་གཞན་དོན་འགྲུབ་པར་བྱུང༌། །དེ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སོང༌། །གདན་ས་རིན་ཆེན་རྣམས་སུ་སླེབས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དག་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་བྱས་ནས། །སྐུ་ཁམས་སྙུན་མེད་ཞུ་བ་ཕུལ། །སྔར་ཡང་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ལས། །ད་ལན་ཧོར་གྱི་ལག་ནས་བཏོན། །བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །ད་ཡང་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། །དུས་དང་གནས་སྐབས་དེ་ཙམ་ནས། །དབོན་པོ་རིན་ཆེན་རྣམས་དང་ནི། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་དང་མཇལ། །ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་རྟེན་ཕུལ་ནས་ཀྱང༌། །སྐུ་ཁམས་ཞུ་འབུལ་དགའ་སྤྲོ་བྱས། །ཁོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ལ་བཏགས། །དགྲས་རྒྱབ་དམན་པའི་དུས་ཚོད་དུ། །ཐུགས་ལ་བཏགས་པས་བཀའ་དྲིན་ཆེ། །བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱེ་མེད་རང་བཞིན་གདན་སར་ཕྱིན། །གུང་ཐང་ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་ཀྱང༌། །སྐུ་ཁམས་ཞུ་འབུལ་སྔར་བཞིན་བྱས། །དེ་ནས་སྐུ་འབག་མདུན་དུ་ཕྱིན། །ཕྱག་འཚལ་མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་ཀྱང༌། །སྐུ་ཁམས་ཞུ་བ་ཕུལ་དུས་སུ། །ཞལ་དངོས་སུ་མཇལ་བའི་སྣང་བ་བྱུང༌། །སྔར་གྱི་བླ་མའི་མཛད་པ་དྲན། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཚད་མེད་པས། །མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་གྱིས། །བྱིན་རླབས་འཇུག་ལུགས་ཐ་དད་ལ། །དད་དང་ཤེས་རབ་བྱེ་བྲག་གིས། །ཞི་དང་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ལ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་འགྲོ་ལྡོག་གོ །ཨེ་མ་མཐོང་སྣང་ངོ་མཚར་ཆེ། །དུས་དེར་འཚོགས་པའི་རྨི་ལམ་ལ། །བླ་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ཡང༌། །མོས་གུས་བྱེ་བྲག་སོ་སོ་ལ། །ཡོན་ཏན་དེ་དང་མཚུངས་པར་བྱུང༌། །དེ་དུས་དེ་ཡི་གནས་སྐབས་སུ། །བླ་མ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་དཔལ། །སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་སད་པ་དང༌། །འཕྲལ་རྐྱེན་མོས་གུས་ཚང་བ་ཡིས། །མཐོང་སྣང་མོས་གུས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །སྐྱེ་མེད་ཞང་དང་བླ་མ་གཉིས། །དེ་དག་ཐ་དད་མེད་པར་མཐོང༌། །མུན་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟར།
Chinese
啊！自己也要偿还业债啊！杀害了众多生灵。然而，依靠上师的恩德得以保全，依怙神和护法们的守护。脱离了没有蒙古人的安乐之地。通过语言不通的人们，也在众多的国家里，对于所见、所闻、所忆的众多有情众生，结下了善缘并立下了誓愿。对于不同根器的人，宣讲了三乘的殊胜佛法。对于享用丰厚的人们，安排了积累广大福德的善业，获得了安乐的果报，在修道过程中也成就了利他之事。之后前往了中央的地区，到达了珍贵的寺院，向身语意的所依顶礼膜拜并献上鲜花，祈愿身体安康。以前就蒙受了巨大的恩德，这次又从蒙古人的手中解救出来。恩德浩大的仁波切，祈请现在仍然以慈悲摄受。在那个时间和情况下，与尊贵的叔叔们以及善知识们相见，顶礼并献上礼物，表达问候和喜悦。他们这些大人物们将我放在心上，在敌人势力衰弱的时候，放在心上真是恩德浩大。上师转世仁波切，前往了无生自性的寺院。向贡塘拉钦贝巴（Gungtang Lhachen Pelbar）顶礼并献上鲜花，像以前一样表达问候。之后前往佛像前，顶礼并献上鲜花，在表达问候的时候，出现了亲眼见到本尊的景象，回忆起以前上师的功德，由于慈悲的加持力无量无边，以广大事业的弘法利生，加持融入的方式各不相同，通过信心和智慧的差别，在息增怀诛的事业中，存在着相互依存的因果关系。唉玛！所见景象真是太神奇了！在那时聚集的梦境中，即使上师给予加持，对于各自不同的虔诚心，也会产生与之相应的功德。在那时那样的境况下，大上师益西贝（Yeshe Pel），由于前世的业缘苏醒，以及当下具足的因缘和虔诚心，在心中生起了所见景象和虔诚心。将无生的香（Zhang）和上师二者，视为没有差别，如同黑暗中升起的太阳。
English
Ah! I myself must also repay karmic debts! I have killed many living beings. However, I was saved by the kindness of the Lama, and protected by the Yidam and Dharma protectors. I emerged from the land of peace without the Hor (Mongols). Through people with different languages, and also in many countries, I established connections and made aspirations for the many sentient beings I saw, heard, and remembered. To individuals with different mental capacities, I taught the sacred Dharma of the Three Vehicles. For those who enjoyed great wealth, I directed them to accumulate vast merit through virtuous deeds, achieving the fruit of happiness, and also accomplishing the benefit of others on the path. Then I went to the central region, arriving at the precious monasteries. I prostrated and offered flowers to the representations of body, speech, and mind, and inquired about their health. I had already received great kindness before, and this time I was rescued from the hands of the Hor. Precious one of great kindness, I pray that you continue to embrace me with compassion. At that time and circumstance, I met the venerable uncles and the spiritual friends, offered prostrations and gifts, and expressed greetings and joy. These great ones kept me in their hearts. At a time when the enemy's power was weak, keeping me in their hearts was a great kindness. The Lama, the incarnate precious one, went to the monastery of unborn nature. I prostrated and offered flowers to Gungtang Lhachen Pelbar, and expressed greetings as before. Then I went before the statue, prostrated and offered flowers, and as I expressed greetings, I had the vision of actually seeing the face of the deity. I remembered the deeds of the previous Lama. Due to the immeasurable blessing of compassion, and the vast activity of benefiting beings through Dharma, the ways in which blessings enter are different. Through the distinctions of faith and wisdom, in the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing, there is an interdependent coming and going. Ema! The visions are truly amazing! In the dreams that gathered at that time, even if the Lama gave blessings, for each individual's different devotion, virtues corresponding to that devotion arose. At that time, in that situation, the great Lama Yeshe Pel, due to the awakening of past karmic connections, and the complete circumstances of immediate causes and devotion, visions and devotion arose in my mindstream. I saw the unborn Zhang and the Lama as inseparable, like the sun rising in the darkness.