Tibetan
གསང་སྔགས་ཡན་ལག་བདུན་པ། གསང་སྔགས་ཡན་ལག་བདུན་པ། ༈ གསང་སྔགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བཞུགས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང༌། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད་འོས་ལ། །བདག་ཉིད་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མ་བདེ་གཤེགས་མཆོད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཚོགས་རྫོགས་ཕྱིར། །ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །ཡན་ལག་བདུན་པ་བྲི་བར་བྱ། །ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་མཆོད་པའི་གནས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཨ་མོ་ལི་ཀའི་ས་གཞི་ལ། །རི་རབ་རྡོ་རྗེ་སེང་གེའི་ཁྲི། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མའི་གདན། །གདུགས་དང་བླ་བྲེ་འགྲིབ་ཡོལ་བཤམས། །གནས་དེར་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་འདིའམ་གཞན། །ཀུན་བཟང་བྱང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི། །ལྷ་མི་ལ་སོགས་མཆོད་པ་རྣམས། །བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་ལེགས་པར་བཤམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་གསོལ་ནི། །དུས་གསུམ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས། །དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་པས། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྱད་པར་སོ་སོར་གདན་དྲངས་པས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ནས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀ་ཐུབ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཞི་ལ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །གསང་སྔགས་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ནུབ་ཕྱོགས་རང་བྱུང་གཞལ་ཡས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡང་དག་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མི་འགྱུར་གནས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཏེར་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་གཞལ་ཡས་ནས། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཤེས་རབ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ནས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིག་རྟེན་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ནས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་ཡི། །མཆོད་འོས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་གདན་འདྲེན་བྱེ་བྲག་ནི། །རང་ལ་གནས་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཟག་མེད་བདུད་རྩིས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །གཉིས་
Chinese
秘密真言七支。 秘密真言七支。 祈请秘密真言七支。 于三世诸佛菩萨， 上师本尊勇士， 空行护法应供者， 我以恭敬顶礼赞。 为供养上师善逝， 为净众生障集资粮， 内外供品之差别， 当书写七支。 清净之刹土供养处， 珍宝所成之宫殿， 以七宝严饰。 于阿摩罗迦之地上， 须弥山金刚狮子座， 种种莲花日之垫， 伞与幡幢帷幔陈设。 于彼处陈设之供品， 此或他之世间界， 由普贤菩萨所生之， 天人等之供品等， 陈设布置之差别。 于此处迎请祈请降临者， 三世一切上师与， 十方善逝等， 以信心之力而迎请， 以慈悲力祈请降临。 特别是分别迎请， 从法界之宫殿中， 祈请报身降临。 从阎浮提百俱胝中， 祈请化身释迦牟尼降临。 从安住于地基之宫殿中， 祈请密咒坛城诸尊降临。 从自性成就之宫殿中， 祈请坛城主尊降临。 从西方自生之宫殿中， 祈请金刚亥母降临。 从真实大乐之宫殿中， 祈请金刚空行降临。 从不变处之宫殿中， 祈请佛空行降临。 从伏藏出生如意之宫殿中， 祈请宝生空行降临。 从智慧明妃之莲宫中， 祈请莲花空行降临。 从世间尸陀林之宫殿中， 祈请事业空行降临。 从大尸陀林之宫殿中， 祈请种种空行降临。 从佛陀教法之刹土中， 祈请护法守护降临。 以三宝所摄持之， 一切应供祈请降临。 另有其他迎请之差别， 于自所住之刹土中， 俱生之诸天众等， 为以无漏甘露作供养之故， 二
English
The Seven Limbs of Secret Mantra. The Seven Limbs of Secret Mantra. Herein are the Seven Limbs of Secret Mantra. To the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, To the Gurus, Yidams, and Heroes, To the Dakinis, Dharma Protectors, and worthy recipients of offerings, I prostrate and praise with reverence. For the purpose of offering to the Guru, the Sugata, And for purifying the obscurations and completing the accumulations of sentient beings, The distinctions of outer and inner offerings, Shall be written as the seven limbs. A pure realm, a place of offering, A palace made of precious jewels, Adorned with the seven precious ornaments. Upon the ground of Amolikā, A Mount Meru, a vajra, a lion throne, A variegated lotus, a sun cushion, Umbrellas, banners, and draped curtains are arranged. The offerings arranged in that place, Whether this or another world realm, Born from Samantabhadra Bodhisattva, The offerings of gods, humans, and so forth, Are well arranged with distinctions in arrangement. Here, the invitation and request to come: All the Gurus of the three times, And the Sugatas of the ten directions, Invited with the force of faith, Requested to come with the power of compassion. Especially, invited separately, From the palace of the Dharmadhatu, Requested to come, the Sambhogakaya. From a hundred million Jambudvipas, Requested to come, the Nirmanakaya Shakyamuni. From the palace abiding on the ground, Requested to come, the deities of the Secret Mantra mandala. From the palace of self-arisen nature, Requested to come, the main deity of the mandala. From the self-arisen palace of the West, Requested to come, Vajravarahi. From the palace of perfect bliss, Requested to come, Vajra Dakini. From the palace of the unchanging place, Requested to come, Buddha Dakini. From the treasure-born, wish-fulfilling palace, Requested to come, Ratna Dakini. From the bhaga of the wise consort, Requested to come, Padma Dakini. From the palace of the worldly charnel ground, Requested to come, Karma Dakini. From the palace of the great charnel ground, Requested to come, various Dakinis. From the realm of the Buddha's teachings, Requested to come, Dharma protectors and guardians. All worthy recipients of offerings, Gathered by the Three Jewels, requested to come. Furthermore, the distinctions of invitation: In the realm abiding within oneself, The deities born together, For the purpose of offering with uncontaminated nectar, Two
Tibetan
མེད་ཟུང་འཇུག་གདན་འདྲེན་གྱིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཞིང་ཁམས་སུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་གཞལ་ཡས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུའི་གཞལ་ཡས་སུ། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཕོ་བྲང་དུ། །དཔའ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་གཞལ་ཡས་སུ། །ལྷན་སྐྱེས་དགའ་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་རྣམས། །མ་ལུས་ཐམས་ཅད་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྤྱན་དྲངས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་བ་ནི། སྐུ་ལ་བལྟ་བའི་མཆོད་པ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །བླ་མ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས། །གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་ལྷང་ངེ་བ། །བདག་གིས་མཐོང་བས་ཨ་རེ་དགའ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ཡི་མཆོད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་ན། །བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ལ། །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས། །གུས་པ་ཡིས་ནི་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་བརྗོད་པ་དང༌། །གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ལྡན་པ་ཡི། །ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་སྙན་པའི་ཚིག །བདེར་གཤེགས་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་རྣམས། །བླ་མ་རྒྱལ་བ་བདག་གིས་བསྟོད། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་དང༌། །གོང་དུ་བཀོད་པའི་བཞུགས་གནས་དང༌། །མཎྜལ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་འབུལ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་ན། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ། །འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་རྒྱལ་རྒྱལ་སྲིད་དང༌། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་འབུལ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད། །ཉི་ཟླའི་འོད་དང་སྐར་མའི་འོད། །རིན་ཆེན་རི་བདུན་མཚོ་ལ་སོགས། །བཀོད་པའི་ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་འབུལ། །མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་ས་ལུ་དང༌། །ཨ་མོ་ལི་ཀ་དཔག་བསམ་ཤིང༌། །འདོད་འཇོའི་བ་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་འབུལ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་འཕན་རིགས་དང༌། །ཕྱེ་མའི་ཕུར་མ་སྨན་གྱི་ཚོགས། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཞལ་ཟས་རྣམས། །རྗེ་བཙུན་གསང་བའི་བདག་པོར་འབུལ། །ཡོན་ཆབ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་རྣམ་བདུན་དང༌། །གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ནང་གི་མཆོད་པ་རྣམ་བདུན་འབུལ། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །གླུ་མ་གར་མ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །གླུ་གར་ལ་སོགས་མཆོད་པ་འབུལ། །གླིང་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡི་
Chinese
以无二双运迎请。 身语意三处净土中， 祈请殊胜身语意降临。 于六轮之宫殿中， 祈请坛城诸尊降临。 于七十千之宫殿中， 祈请空行母众降临。 于二万一千之宫殿中， 祈请勇士众降临。 于方便智慧无二之宫殿中， 祈请俱生喜乐降临。 于五蕴之净土中， 祈请五种智慧降临。 一切本性为天尊者， 祈请无余一切降临。 迎请所有诸天尊，现在献上各种供品： 观身的供养是： 十方三世安住的， 诸位上师善逝们， 具有光辉灿烂的， 我能见到真是快乐。 顶礼的供养是： 在所有世间界中， 对所有上师善逝们， 我以身语意三者， 以恭敬心顶礼赞叹。 赞叹的供养是言说， 具有六十种妙音的， 梵天之音和美妙的词句， 具有善逝功德者们， 我赞叹上师诸佛。 无有罪过之过失，具有功德， 所有佛土， 以及上方陈设的住所， 献上具有曼达之庄严。 在所有世间界中， 梵天帝释等， 轮王之王位， 以及伟大之殊胜一切供养。 须弥山四大部洲八小洲， 日月之光和星辰之光， 珍宝七山海等， 献上所有陈设之美好。 未耕种之稻谷， 庵摩罗果，如意树， 如意牛和如意宝， 献上所需所欲之生起一切。 伞和胜幢幡旗等， 炒面的食子和药之众， 不死甘露和食物等， 献给至尊秘密主。 以浴水等， 献上外七供， 以色天女等， 献上内七供。 以色金刚母等， 献上五妙欲之供养。 以歌女舞女等， 献上歌舞等供养。 以笛女等， 献上乐器之声的
English
Inviting the inseparable union. In the realms of body, speech, and mind, I request the supreme body, speech, and mind to descend. In the palace of the six chakras, I request the mandala deities to descend. In the palace of seventy thousand, I request the dakinis to descend. In the palace of twenty-one thousand, I request the assemblies of heroes to descend. In the palace of inseparable means and wisdom, I request the innate bliss to descend. In the realms of the five aggregates, I request the five wisdoms to descend. All beings of divine nature, I request all without exception to descend. To all the invited deities, I offer various offerings: The offering of gazing upon the body is: Those who dwell in the ten directions and three times, All the gurus, the Sugatas, Radiant and clear, I am so happy to see them. The offering of prostration is: In all the realms of the world, To all the gurus, the Sugatas, With my body, speech, and mind, I prostrate and praise with reverence. The offering of praise is speaking, With sixty melodious sounds, The voice of Brahma and beautiful words, Those who possess the qualities of the Sugatas, I praise the gurus, the Buddhas. Free from the faults of wrongdoing, possessing qualities, All the Buddha-fields, And the dwellings arranged above, I offer with the adornments of the mandala. In all the realms of the world, Brahma, Indra, and others, The Chakravartin king, the royal power, And all the greatest of the great, I offer. Mount Meru, the four continents, the eight subcontinents, The light of the sun and moon, and the light of the stars, The seven precious mountains, the oceans, and so on, I offer all the goodness of the arrangement. Unplowed crops, rice, Amalaka fruit, the wish-fulfilling tree, The wish-fulfilling cow and the wish-fulfilling jewel, I offer all that arises from needs and desires. Umbrellas, victory banners, and flags, Roasted flour cakes and medicinal herbs, Immortal nectar and food, I offer to the venerable Lord of Secrets. With washing water and so on, I offer the seven outer offerings, With the goddess of form and so on, I offer the seven inner offerings. With the Vajra goddess of form and so on, I offer the offerings of the five desirable qualities. With singers and dancers and so on, I offer the offerings of songs and dances. With flute players and so on, I offer the sound of musical