Tibetan
གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ། ༈ ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་བྱེད་ན། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གཉིས་བྱ། འོག་མ་ལ་དབུས་སུ་ནོར་སྦྱིན་མོ་དབུ་ཤར་དུ་བལྟ་བ། གཞན་རྣམས་ལ་གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་བྲི། བཟླས་གྲུབ་ན་ཡང་དབུས་མ་ལ། ཨོཾ་བ་སུ་དྷཱ་རི་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཀ་སྱེའི་བ་སུ་པུཥྚིཾ་མེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་དུ། ཨོཾ་ཙནྟྲ་ཀན་ཏེ་ཆེ་གེ་མོ་ཀ་སྱེའི་བ་སུ་པུཥྚིཾ་མེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་ལྷོར། ཨོཾ་སུ་བྷ་ཏྲ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། ལྷོར། ཨོཾ་ཏཏ་ཏ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ། ཨོཾ་གུབ་པ་ཏ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། ནུབ་ཏུ། ཨོཾ་པུ་ཏད་ཏྱ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། ནུབ་བྱང་དུ། ཨོཾ་དྷེ་བྱེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་དུ། ཨོཾ་ཨརྻ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་ཤར་དུ། ཨོཾ་པ་ར་ས་ཏྱེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། སྟེང་གི་པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་བྲི་བ་ནི། དབུས་མ་ལ་ཛཾ་བྷ་ལ་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་བརྒྱད་བྲི་བའམ། དེ་མ་གྲུབ་ན་དབུས་སུ་ཛཾ་བྲིས་ལ། ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། གན་རྐྱལ་གྱི་ཤར་ལྷོར་ཁ་སྦུབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་དུ། ཨོཾ་བྷ་རན་ཏྲ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། གན་རྐྱལ་གྱི་ལྷོར་ཁ་སྦུབ་ཀྱི་བྱང་དུ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ན་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། གན་རྐྱལ་ཀྱི་ལྷོ་ནུབ་ཁ་སྦུབ་ནུབ་བྱང་དུ། ཨོཾ་མུ་ཁན་ཏྲ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། ནུབ་ཏུ། ཨོཾ་དྷ་ན་དྷ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། གན་རྐྱལ་གྱི་ནུབ་བྱང་ཁ་སྦུབ་ཀྱི་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། ཨོཾ་ཛི་བྷི་ཀུན་དྷ་ལི་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། གན་རྐྱལ་གྱི་བྱང་ཁ་སྦུབ་ཀྱི་ལྷོར། །ཨོཾ་པུར་ཎ་བྷ་དྲ་ཡེ་ཆེ་གེ་མོ་སོགས་སྭཱ་ཧཱ། གན་རྐྱལ་གྱི་བྱང་ཤར་ཁ་སྦུབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་ཨོཾ་ཀི་ལི་མི་ལི་ཆེ་གེ་མོ་ཀ་སྱེའི་བ་སུ་པུཥྚིཾ་མེ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་མུ་ཁྱུད་ལ་རྟེན་འབྲེལ་རྐྱང་པ་བྲིས་ལ་ཡི་གེ་དང་ལྷ་གཉིས་ཀའི་གཙོ་བོ་དང༌། གཙོ་མོ་གཉིས་ཀའི་དབུ་ཤར་དུ་བསྟན། གཞན་རྣམས་ཀྱི་དབུ་དབུས་སུ་བསྟན་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་གན་རྐྱལ་གྱིས་དབང་དུ་བྱས་ལ། དབུས་སུ་བྃ་དགུ་ལས་ནོར་རྒྱུན་མ་དང༌། ཤར་དུ་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། ཤར་ལྷོར་རབ་བཟང་མོ་དང༌། ལྷོར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་མ་དང༌། ལྷོ
Chinese
财神轮。 财神轮。 ༈ 顶礼宝上师！若作财神轮，作两个具有八瓣莲花和花环的八瓣莲花。下面的莲花中央画财施母，头朝向东方。其余各瓣画八个财神母。念诵成就后，在中央的莲花上写：嗡 瓦苏达日尼 某某（人名） 卡斯耶 瓦苏 布什廷 麦 咕噜 梭哈。东方：嗡 旃陀罗 坎德 某某（人名） 卡斯耶 瓦苏 布什廷 麦 咕噜 梭哈。东南方：嗡 苏巴扎耶 某某（人名） 等 梭哈。南方：嗡 达达达耶 某某（人名） 等 梭哈。西南方：嗡 咕巴达耶 某某（人名） 等 梭哈。西方：嗡 布达德亚 某某（人名） 等 梭哈。西北方：嗡 德贝耶 某某（人名） 等 梭哈。北方：嗡 阿雅耶 某某（人名） 等 梭哈。东北方：嗡 巴拉萨德耶 某某（人名） 等 梭哈。上面八瓣莲花上所画的是：中央莲花上画赞巴拉，各个方向的八瓣莲花上画八个财神父。如果不能这样画，就在中央写种子字（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：种子字）。嗡 赞巴拉 扎楞扎耶 梭哈。某某（人名） 等 梭哈。东方的莲花瓣上：嗡 玛尼巴扎耶 某某（人名） 等 梭哈。仰卧的东南方，俯卧的东北方：嗡 巴然扎耶 某某（人名） 等 梭哈。仰卧的南方，俯卧的北方：嗡 毗沙门天 某某（人名） 等 梭哈。仰卧的西南方，俯卧的西北方：嗡 穆堪扎耶 某某（人名） 等 梭哈。西方：嗡 达纳达耶 某某（人名） 等 梭哈。仰卧的西北方，俯卧的西南方：嗡 哲比滚达里 某某（人名） 等 梭哈。仰卧的北方，俯卧的南方：嗡 布尔纳巴扎耶 某某（人名） 等 梭哈。仰卧的东北方，俯卧的东南方：嗡 吉利米利 某某（人名） 卡斯耶 瓦苏 布什廷 麦 咕噜 梭哈。在花环上写缘起咒，文字和男女本尊的头都朝向东方。其余本尊的头都朝向中央来画。这些财神母都被仰卧所控制。中央从九个བྃ་（藏文）字中生出财源母，东方是月亮形象的母，东南方是极贤善母，南方是极施母，南
English
Wheel of the Yaksha. Wheel of the Yaksha. ༈ Homage to the precious Guru! To make the Wheel of the Yaksha, make two eight-petaled lotuses with eight petals and a surrounding circle. In the center of the lower one, draw the Wealth-Giving Mother, facing east. On the others, draw eight Yaksha Mothers. When the recitation is accomplished, on the central one, write: Om Vasudharini, (name) kasye vasu pushtim me kuru svaha. To the east: Om Chandra Kante, (name) kasye vasu pushtim me kuru svaha. To the southeast: Om Subhatraye, (name) etc. svaha. To the south: Om Tatataye, (name) etc. svaha. To the southwest: Om Gubapataye, (name) etc. svaha. To the west: Om Putadadye, (name) etc. svaha. To the northwest: Om Dhebhye, (name) etc. svaha. To the north: Om Aryaye, (name) etc. svaha. To the northeast: Om Parasatye, (name) etc. svaha. On the eight lotus petals above, draw Zambhala in the center, and eight Yaksha Fathers on the eight petals in the directions. If that is not possible, write the seed syllable (藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：seed syllable) ཛཾ་ in the center. Om Zambhala Jalandraye svaha. (name) etc. svaha. On the eastern petal: Om Manibhadraye, (name) etc. svaha. Southeast supine, northeast prone: Om Bharantraye, (name) etc. svaha. South supine, north prone: Om Vaishravanaye, (name) etc. svaha. Southwest supine, northwest prone: Om Mukhantraye, (name) etc. svaha. To the west: Om Dhanadhaye, (name) etc. svaha. Northwest supine, southwest prone: Om Jibhi Kundali, (name) etc. svaha. North supine, south prone: Om Purna Bhadraye, (name) etc. svaha. Northeast supine, southeast prone: Om Kili Mili, (name) kasye vasu pushtim me kuru svaha. Write the dependent arising mantra on the surrounding circle, and turn the heads of both the male and female deities and the letters to the east. Turn the heads of the others to the center and draw them. These Yaksha Mothers are controlled by being supine. In the center, from nine བྃ་ arises the Mother of the Stream of Wealth, in the east is the Mother with the form of the Moon, in the southeast is the Very Excellent Mother, in the south is the Very Generous Mother, south
Tibetan
་ནུབ་ཏུ་གསང་བ་མོ་དང༌། ནུབ་ཏུ་རབ་སྦྱིན་མ་དང༌། ནུབ་བྱང་དུ་ལྷ་མོ་དང༌། བྱང་དུ་འཕགས་མ་དང༌། བྱང་ཤར་དུ་དབྱངས་ཅན་མ་རྣམས་ཡིན་ལ། གནོད་སྦྱིན་ཕོ་རྣམས་ཀྱང་དབུས་སུ་ཛཾ་དགུ་ལ་ཆུ་དབང༌། ཁ་སྦུབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཤར་དུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང༌། ཤར་ལྷོར་ཕུར་བུའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལྷོར་གང་བ་བཟང་པོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་ལྐོག་མ་འཁྱིལ་པ་དང༌། ནུབ་ཏུ་གཏེར་འཛིན་དང༌། ནུབ་བྱང་དུ་སྦྱོར་བའི་དབང་པོ། བྱང་དུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་དང༌། བྱང་ཤར་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ནི། པུ་ཙ་ད་བྷ་ལིང་བཤམ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པ་དང༌། དབུལ་བ་སེལ་བའི་དོན་དུ་རབ་གནས་བྱ་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་ཡི་དམ་ལྷར་བསྐྱེད། སྭ་བྷཱ་ཝས་འཁོར་ལོ་མིི་དམིགས་པའི་ངང་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ་ཛཾ་བསམ། འོག་གི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་བྃ་བསྒོམ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཡི་གེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་ནས་ཚུར་འདུས་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་པས་དབུས་ཀྱི་ཛམ་ལས་ཆུ་དབང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་གཡས་ཤིང་ཐོག་སྐུ་ཙ་པུ་རི། གཡོན་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས་ཤིང༌། རཏྣའི་རྒྱན་ཅན་ཞབས་ཕྱེད་ཀྲུང་གིས་གནས་ཡར་བསྐྱེད་འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་བརྒྱད་ཕྱག་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་གཡོན་ནེའི་རྐྱལ་བུ་འཛིན་པ་རཏྣའི་རྒྱན་ཅན་གསུས་པ་འཕྱང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འོག་གི་པདྨའི་དབུས་སུ་བྃ་ལས་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ་གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པ། རཏྣའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བསྐྱེད། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་གཙོ་མོ་དང་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མཐུན། དེ་དག་གིས་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དབྱེར་མེད་དུ་བསམ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ས་བོན་ཛྃ་དང་བྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་ཕོངས་བསལ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་གསེར་དངུལ་དང་རཏྣ་སྣ་ཚོགས་དང༌། འབྲུ་དང༌། རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་ཚུར་བཀུག་ནས་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། ཇོ་མོའི་
Chinese
西为秘密母，西为胜施母，西北为天女，北为圣母，东北为妙音母。男夜叉众，中央为藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏），九头水自在，作口朝下之势。东为宝贤，东南为橛鬘，南为圆满贤，西南为隐处盘绕，西为库藏执持，西北为合之自在，北为多闻天王之子，东北为行之自在。此乃安住轮之仪轨。陈设布扎和食子，心想为圆满一切有情之福报，为消除贫困而作安住。之后，刹那间生起本尊。以自性空，观想轮于无所缘之状态，于莲花和月轮座上观藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）。于下方莲花之中心观想藏（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：藏）。八瓣莲花亦如是观想。之后，从字放光，消除一切有情之贫困痛苦，复又收摄融入字中，由中央之藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）生起水自在，身色黄色，右手持树果俱札布日，左手持吐宝鼬。具足宝饰，双足半跏趺坐。于八瓣莲花上，观想八男夜叉，右手持宝，左手持吐宝鼬，具足宝饰，腹部下垂。于下方莲花之中央，由藏（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：藏）生起财续母，身色黄色，右手作胜施印，左手持稻穗。以宝饰庄严。于八瓣莲花上，观想八女夜叉，与主尊身色、手印相同。观想彼等心间月轮上，各自心咒以缘起围绕。从彼等放光，迎请自性宫殿之智慧尊，以扎吽棒火（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）融为一体。于心间月轮上，从父母之种子藏（藏文：ཛྃ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）和藏（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：藏）放光，消除一切有情之贫困。汇集有情界之金银和各种珍宝，以及谷物、马、象等一切所欲受用，如梦如幻般收摄，融入诸尊，观想具足圆满光辉。觉姆之
English
To the west is Secret Mother, to the west is Bestowing Mother, to the northwest is Goddess, to the north is Arya, to the northeast are the Sarasvatis. Also, the male Yaksha assembly, in the center is Jaṃ (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: Jaṃ) the nine-headed Water Lord, in a face-down posture. To the east is Noble Jewel, to the southeast is Garland of Phurbas, to the south is Good Fulfillment, to the southwest is Hidden Coil, to the west is Treasure Holder, to the northwest is Lord of Union, to the north is Vaishravana's Son, to the northeast is Lord of Conduct. This is the rite of fully establishing the wheel. Arrange the puja and bali, thinking that the consecration is done for the purpose of perfecting the assembly of all sentient beings and eliminating poverty. Then, in an instant, generate the Yidam deity. With Svabhava, contemplate the wheel in a state of non-objectification, on a lotus and moon seat, contemplate Jaṃ (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: Jaṃ). At the center of the lotus below, meditate on Vaṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: Vaṃ). Meditate on the eight petals in the same way. Then, light radiates from the letters, eliminating the suffering of poverty of all sentient beings, and then gathers back and dissolves into the letters. From the central Jaṃ (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: Jaṃ) arises the Water Lord, with a yellow body, right hand holding a tree fruit, Kutsa Puri, left hand holding a mongoose bag. Adorned with jewels, with feet in half-lotus posture. On the eight petals, contemplate eight male Yakshas, right hand holding jewels, left hand holding a mongoose bag, adorned with jewels, with hanging bellies. In the center of the lotus below, from Vaṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: Vaṃ) arises the goddess Vasudhara, with a yellow body, right hand making the supreme giving gesture, left hand holding an ear of rice. Adorned with jewels. On the eight petals, contemplate eight female Yakshas, with the same body color and hand implements as the main deity. Think that in their hearts, on the moon, their respective mantras are surrounded by dependent arising. From them, light radiates, inviting the wisdom being from its natural abode, and think that they are inseparable with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ). On the moon in the heart, from the seed syllables Jaṃ (Tibetan: ཛྃ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, literal meaning: Jaṃ) and Vaṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, literal meaning: Vaṃ) of the father and mother, light radiates, eliminating the poverty of all sentient beings. Gather all desired enjoyments such as gold, silver, various jewels, grains, horses, and elephants from the realms of sentient beings. Like a dream, like an illusion, draw them back and dissolve them into the deities, and think that they are endowed with perfect splendor. Jomo's