Tibetan
རབ་གནས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག རབ་གནས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག ༈ རབ་གནས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་དག་ལ། །རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་འདི། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ནང་ནས་ནི། །ཕྲིན་ལས་དཀའ་ཤོས་ཡིན་ཞེས་གསུངས། །གཟབ་ལ་ཞལ་གདམས་འདི་ལྟར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་ཚད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ག་པུར་ལ་སོགས་དྲི་བྱུགས་ལ། །ཉི་མ་དག་ལ་ལེགས་པར་སྐམ། །ཟངས་ཞབས་གནོད་སྦྱིན་ཡི་གེ་རུ། བྲིས་ལ་ལེགས་པར་བརྐོ་བར་བྱ། །མཆོད་རྣམས་སྣ་ཚོགས་གཏིང་བ་རུ། སརྦ་བིད་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གཞུག རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་དྲིར་བཅས་ཏེ། །དར་ཟབ་དག་གིས་དྲིལ་བར་བྱ། །གྲུབ་ནས་དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ལྷ་མོ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་གཟུགས་དག་དང༌། །གསང་སྔགས་ཕར་ཕྱིན་མདོ་སྡེ་དང༌། །མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཆུང་ལེགས་པར་གཞུག །འཁོར་ལོ་དབུ་ཞབས་མ་ལོག་པར། །ཕོ་ཡི་གཡས་ལ་མོ་ཡི་གཡོན། །ལེགས་པར་གཞུག་ཅེས་དེ་སྐད་གསུངས། །དར་དང་ཐིག་ལེའི་དྲི་དག་དང༌། །སྐུ་ཁྲུས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང༌། །གསོལ་བ་འདེབས་པའི་གནས་རྣམས་ནི། །རང་གི་གཡས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་བཞག །གཞི་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་བཟླས་པ་ཞུ། །གཏོར་མ་གཉིས་ཀྱང་བཤམ་པར་བྱ། །ཐོག་མར་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ལ། །ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །གཉིས་པ་གནོད་བྱེད་བྱིན་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །རང་རང་གནས་སུ་སོངས་ཞེས་བསྒོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་འཕང་ནས་སུ། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རླབས་ནས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་མོས་པ་བྱ། །མེ་ཏོག་སྙིམ་པར་བླངས་ནས་ནི། །གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་པར་བྱ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་པ། །བྱོན་ནས་རང་གི་རིགས་ལ་ཐིམ། །དེ་ལྟར་བསམ་ཞེས་བླ་མས་གསུངས། །དེ་བས་གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་དག་ཏུ། །ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ། །སྟེང་དུ་རྟེན་འབྲེལ་མིང་དབྱེར་མེད། །འོད་དང་བཅས་པ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འོད་ཟེར་གྱི། །གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་ཕྱག་གཡས་ནས། །པདྨ་དཀར་པོ་མགུལ་དང་བཅས། །གཡོན་ན་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ། །བསྣམས་པ་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ། །མཆོད་པ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ། །ཡི་གེ་བཞི་ཡིས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །རྟེན་འབྲེལ་ཐ་མི་དད་པ་ཡི། །གཟུངས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུར་གྱུར་པར་བསམ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་སྟེང་དུ་ཡང༌། །ཟླ་བ་ལ་སོགས་སྔོན་དང་མཐུན། །འོད་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་སྐུ་མདོག་སེར། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་འབུལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡི་གེ་བཞི་སོགས་སྔ་མ་བཞིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཡིག་འབྲུར་བསམ། །མདོ་སྟེང་དུ་ཡང་གོང་མ་སྟེ། །འོད་ཀྱིས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །མཆོད་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །མདོ་སྡེའི་ཡིག་འབྲུ་དག་ཏུ་བསམ། །ལྷ་ཆུང་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །སྒོམ་ཐབས་ཡོད་དེ་མི་འགྲུབ་པས། །རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་མེད་དག །སྤྱན་དྲངས་ལྷ་ཆུང་དག་ལ་བསྟིམ། །དེ་ཡིས་སྤྲིན་ལ་སྤྲིན་བཞིན་བསམ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་པྃ་དམར་སེར་གཅིག་བསམ། པྃ་ཞུ་བ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གཅིག་ཏུ་བསམ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཛཾ་བྷ་ལ་བསམ། འདབ་མའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སོ་སོའི་སྔགས་བསམ་མོ། །སྔགས་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ནས། ཛམ་བྷ་ལ་ལ་སོགས་པའི་ཕོ་དགུ་བསམ། དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སོ་སོའི་སྔགས་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཛཾ་བྷ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཕོ་དགུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས། བགེགས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཡོད་ན་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཞེས་པས་བགེགས་བསྐྲད། མཆོད་པ་འབུལ། གསོལ་བ་གདབ། ཡི་གེ་བཞིས་སྤྱན་དྲངས་ལ། སོ་སོའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། དེ་ཉིད་ཀྱང་ཡིག་འབྲུར་གྱུར་པར་བསམ་རུང༌། དེ་ཡི་བཟླས་པ་གྲུབ་ཚད་བྱ། །མོ་ཡི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་དག་ཏུ། །པྃ་སོགས་པདྨ་དག་དང་མཚུངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །བྷ་སུ་དྷཱ་ར་ལ་སོགས་པའི། །ཇོ་མོར་བསྒྱུར་ཞིང་སྤྱན་དྲངས་ལ། །སོ་སོའི་སྔགས་ཐིམ་ཇོ་མོར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཨཱཿསོགས་སྟེང་དག་ཏུ། །སོ་སོའི་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ནམ་མཁར་དམིགས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བགེགས་བསྐྲད་བྱ། །ཡི་གེ་བཞི་སོགས་གོང་དང་འདྲ། །མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཆུང་ཁྱད་དག་ཏུ། །བཞུགས་ཚད་ཀུན་ལ་བཟླས་པ་ཞུ། །རང་གིས་དྲི་སྤོས་མེ་ཏོག་ལ། །དམིགས་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །མང་ཉུང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ཛཾ་བྷ་ལ་ཡི་བཟླ
Chinese
开光吉祥预备仪轨 开光吉祥预备仪轨 ༈ 开光吉祥预备仪轨。 诸佛悉皆聚集之身， 金刚持之自性。 三宝之根本， 顶礼诸上师。 于身语意之所依， 作此开光。 大乘密咒之中， 说是最艰难之事业。 谨慎而行，如是口诀。 于具量之佛塔， 涂以樟脑等香。 于日光中善加晒干。 铜底书写夜叉文字， 书写后善加雕刻。 于各种供品深处， 置入萨尔瓦维德等缘起物。 舍利等物和香一起， 用绸缎包裹。 成就后如是菩提心， 声闻缘觉天女等， 以及世间人之像等， 密咒般若波罗蜜多经部等， 佛塔小像善加安放。 法轮头尾莫颠倒， 男置于右，女置于左， 如是善置，如是说。 绸缎和滴水之香等， 沐浴香和鲜花等， 祈祷之所， 置于自己之右方。 地基等缘起物念诵。 食子二者亦陈设。 首先供养怙主兄妹， 献供并作祈祷。 其次布施害作者， 于作开光之时， 所有障碍者， 各自返回自己之住所。 从菩提心而出， 生起本尊天之慢。 从身语意之加持中， 生起如幻之信解。 手捧鲜花， 祈祷三次。 从自性清净处，佛陀， 以及无量菩萨， 降临融入自己之本性。 如是思维，上师如是说。 因此于像之上方， 观想阿字和月轮。 上方缘起物名无别， 观想具有光明。 从彼放出光明，光芒中， 从处所至薄伽梵金刚法， 身色白黄右手持， 白色莲花连同颈部， 左手持开放之莲花， 迎请至虚空， 献供并作祈祷。 四字
English
Ritual for the Auspicious Preparation of Consecration Ritual for the Auspicious Preparation of Consecration ༈ Herein is the Ritual for the Auspicious Preparation of Consecration. The embodiment of all Buddhas, The very nature of Vajradhara, The root of the Three Jewels, I prostrate to all the Lamas. For the supports of body, speech, and mind, This act of consecration, Within the Great Vehicle of Secret Mantra, Is said to be the most difficult activity. Be cautious and follow this instruction: For a stupa that is of proper measure, Apply camphor and other fragrances, And dry it well in the sun. On the copper base, write the Yaksha letters, Write and then carve them well. In the depths of various offerings, Place Sarva Vid and other interdependent objects. Relics and other fragrant substances, Wrap them in silks. Having accomplished this, likewise, Bodhicitta, Shravakas, Pratyekabuddhas, goddesses, and Images of worldly beings, Mantras, Prajnaparamita Sutras, and Small stupa deities, place them well. The Dharma wheel should not be upside down, Male on the right, female on the left, Place them well, so it is said. Silk and fragrant droplets, Bathing scents and flowers, The places of prayer, Place them on your right side. Recite the foundation and other interdependent mantras. Arrange two tormas as well. First, offer to the Protector siblings, Make offerings and prayers. Second, give to the obstructors, For the purpose of consecration, Those who cause obstacles, "Go to your respective places!" proclaim. Emanating from Bodhicitta, Generate the pride of the Yidam deity. From the blessings of body, speech, and mind, Generate illusion-like faith. Taking flowers in your palms, Offer prayers three times. From the naturally abiding state, Buddhas, And immeasurable Bodhisattvas, Come and dissolve into your own lineage. "Think in this way," the Lama said. Therefore, on top of the image, Visualize the A and the moon mandala. Above, the interdependent names are inseparable, Visualize it with light. From that, light radiates, and in the rays of light, From that place, the Bhagavan Vajra Dharma, Body color white-yellow, right hand holding, A white lotus with its stem, In the left hand, holding an open lotus, Invite them into the sky, Make offerings and prayers. The four letters
Chinese
迎请之后，思维成为不离缘起的，陀罗尼的字句。在波罗蜜多的上方，也和之前一样有月亮等等。光之大母，身色金黄，迎请，供养，祈祷。四个字等等和之前一样，思维成为波罗蜜多的字句。在经的上方也是和前面一样。光之无量光，身色红色，迎请之后，供养等等和之前一样做。思维成为经部的字句。各个小神的心间，虽然有禅修的方法，但是不能成就，用自己心间的光芒，从自性处迎请佛和，无量菩萨，融入小神之中。这样思维如云聚云。之后在轮的上方，思维一个红黄色的པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从པྃ་融化，思维成一个八瓣莲花。在其中心思维ཛཾ་བྷ་ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在花瓣的月亮上思维各自的咒语。从咒语发出光芒，照射到所有众生身上，净化业和烦恼的障碍之后，思维ཛཾ་བྷ་ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等九位男神。在其心间，从ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在月亮上思维各自的咒语。从那里发出光芒，从自性处迎请智慧的ཛཾ་བྷ་ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等九位男神，安住在前方的虚空中。如果有魔障的念头，念诵ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此驱除魔障。献上供品，祈祷，用四个字迎请，思维融入各自的诸神之中。也可以思维其本身也变成字句。尽力念诵其咒语。在女的轮的上方，和པྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等莲花一样。净化众生的罪障，转变为བྷ་སུ་དྷཱ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等的，迎请圣母，各自的咒语融入圣母。心间ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等的上方，从各自的咒语发出光芒，从自性处迎请智慧勇识。在虚空中观想，献上供品，祈祷并且驱除魔障。四个字等等和前面一样。在佛塔小神特别的地方，在所有安住的地方念诵。自己用香，香，花，观想缘起，身语意，念诵或多或少一百零八遍。念诵ཛཾ་བྷ་ལ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语。
English
After inviting, contemplate becoming the syllables of the Dharani, inseparable from dependent origination. Above the Paramita, also like before with the moon, etc. The great mother of light, with a golden body, invite, offer, and pray. Four letters, etc., like before, contemplate becoming the syllables of the Paramita. Above the Sutra also like before. The light of infinite light, with a red body, after inviting, make offerings, etc., as before. Contemplate becoming the syllables of the Sutra Pitaka. In the heart of each small deity, although there is a method of meditation, it cannot be accomplished, with the light of one's own heart, from the natural abode, invite the Buddhas and immeasurable Bodhisattvas, and dissolve them into the small deities. Thus, contemplate like clouds gathering clouds. Then, on top of the wheel, contemplate a red-yellow པྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). From the melting of པྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), contemplate an eight-petaled lotus. In its center, contemplate ཛཾ་བྷ་ལ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). On the moon of the petals, contemplate their respective mantras. From the mantras, rays of light emanate, striking all sentient beings, purifying the obscurations of karma and afflictions, then contemplate ཛཾ་བྷ་ལ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), etc., the nine male deities. In their hearts, from ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) on the moon, contemplate their respective mantras. From there, rays of light emanate, from the natural abode, invite the wisdom ཛཾ་བྷ་ལ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), etc., the nine male deities, and have them sit in the sky in front. If there is a thought of obstacles, recite ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) to dispel the obstacles. Offer the offerings, pray, invite with four letters, and contemplate dissolving into their respective deities. One can also contemplate that it itself becomes syllables. Do as much recitation of its mantra as possible. On top of the female wheel, like པྃ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), etc., and the lotuses. Purify the sins and obscurations of sentient beings, transform into བྷ་སུ་དྷཱ་ར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), etc., invite the goddesses, and the respective mantras dissolve into the goddesses. In the heart, above ཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), etc., from the respective mantras, rays of light emanate, from the natural abode, invite the wisdom heroes. Visualize in the sky, offer the offerings, pray and dispel the obstacles. Four letters, etc., are the same as before. In the special places of stupas and small deities, recite in all the places where they reside. With incense, flowers, visualize dependent origination, body, speech, and mind, and recite one hundred and eight times, more or less. Recite the mantra of ཛཾ་བྷ་ལ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning).