Tibetan
་མཆོད་རྟེན་བརྟེན་གྱི་གཟུགས། །བྱ་འདབ་ཆགས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་སྟེ། །དེར་རི་དྭགས་སྣ་ཚོགས་དཔའ་མོའི་སྡེ། །ངོགས་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་གནས་སྲུང་ཡིན། །གནས་འབྲེལ་བ་ཐོག་ཚད་བྱང་ཆུབ་བགྲོད། །ཡུལ་དེར་སྐྱེས་འགྲོ་བ་ཚོགས་རེ་བསགས། །དོན་ངེས་པ་ལྔ་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་ཡིན། །གནས་གཞན་གྱི་འགྲན་ཟླ་ཡེ་ནས་མེད། །མི་ང་ཡི་སྣང་སེམས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ། །ཤར་རི་བོ་ཏ་ལའི་ཕོ་བྲང་དང༌། །ལྷོ་དཔལ་གྱི་རི་དང་ཙ་རི་ཏྲ། །ནུབ་གངས་དཀར་ཏི་སེའི་གནས་མཆོག་དང༌། །བྱང་ལ་ཕྱི་ཆུ་བར་དགོན་གནས་དང༌། །དོན་ཁྱད་པར་མེད་པ་ངོ་བོ་གཅིག །གནས་འདི་ལ་འབྲེལ་བ་ཕྱག་བསྐོར་དང༌། །ངག་དད་འདུན་གྱིས་གསོལ་འདེབས་བསྟོད་གསོལ་དང། །ཡིད་མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་མོས་གུས་དང༌། །མ་ཎི་དང་ཚ་ཚ་དར་ལྕོག་སོགས། །རེ་རེ་ལ་བྱེ་བ་འབུམ་འགྱུར་ཡོད། །བུ་དད་ལྡན་འདུན་པའི་རྟེན་མཆོག་ཡིན། །རབ་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་ཁམས་བགྲོད། །འབྲིང་མི་ལུས་རྟེན་བཟང་ངེས་པར་འཐོབ། །ཐ་མ་ངན་སོང་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་ངེས། །ཚིག་འདི་སྐད་ཀུན་གྱི་རྣ་བར་ཤོད། །དཔལ་བཀྲ་ཤིས་ཟླ་རྒྱས་ཡར་ངོའི་ཟླ། །གནས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་ཤོག །གནས་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཆེན་མོ་ཡི། །མ་འགྲོ་དྲུག་མཁའ་མཉམ་འབྲེལ་ཐོག་ཀུན། །དོན་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་འབྱུང་བར་ཤོག །ཅེས་ཚིག་རྐང་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་མགུར་མ་རྡོ་རྗེའི་ཤོ་ལོ་ཀ་ཉེར་བདུན་གྱི་སྨྲས་པ་འདི་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་འདྲེས་པའི་མཚམས་ནས་འདི་ལྟར་ཐོལ་བྱུང་དུ་སྨྲ་བའི་ཌཱཀྐི་ནི་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་སྐབས་རང་ཅག་ཀྱང་ཉིན་དུས་དང་མི་འདྲ་བའི་སེམས་ལ་དགའ་སྤྲོ་ཆེན་པོ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ལོ་དབྱར་མཐར་ཚེས་བཅུ་ལ་གནས་འབྲེལ་དུ་མི་འགྲོ་བའི་ཐབས་མེད་སྙམ་ནས་བྱོན་སྐབས། གོང་གི་ཚིག་གི་ནང་ལས་ལྷག་པའི་མཐོང་སྣང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱུང་ཞིང་། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ནི་འཇའ་ཟེར་ཁྲ་ལམ་མེ། རི་བྲག་ས་རྡོ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་བཞིན། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་འགྲོ་བའི་ལམ་མི་རྙེད་པའི་ཁྲོམ་བཞིན་ཚོགས་ཤིང་། བྲག་ས་རྡོ་རྩྭ་ཕོ་ཐུར་མོ་ཐུར་རེ་རེ་ལའང་སངས་རྒྱས་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་གཟུགས་དེ་དང་ཡིག་འབྲུ་གཟུངས་སྔགས་མཆོད་རྟེན་རིང་བསྲེལ་གྲངས་དང་བརྗོད་ལས་འདས་པར་སྣང་ཞིང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་མ་ཎི་བཛྲའི་རང་སྒྲ་འུ་རུ་རུ་དགེ་འདུན་སྟོང་གིས་ཚོགས་པ་འདྲ་བའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་གོམ་པ་བགྲོད་པ་ལ་རྡོག་པ་སྤོ་ཐབས་མེད་པ་བྱུང་ཞིང་། ཉམས་སྤྲོ་ཤེས་པ་འཕྱོ་ཞིང་དགའ་སྤྲོ་དེ་སྔོན་ཡོང་མ་མྱོང་བ་བྱུང་ཞིང་དེའི་ནུབ་མོ་ཚེས་བཅོ་ལྔ་རང་ཉལ་བའི་བསམ་གཞིགས་བྱས་ནས། གནས་འདི་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་ལས་ཅན་སུ་ཡིན་ཨང་སྙམ་ཚེ། རྐྱེན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ནས། སྒྲ་གཅིག་བྱུང་སྣང་ཐོབ་པར། གནས་འདི་ཡི་སྲུང་མ་གྲངས་མང་སྟེ། གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ཚུལ་དུ་ནང་གི་བཀའ་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏྲི། ཕྱི་ཡི་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས། གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ། གསང་སྔགས་གསར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས། ནང་གི་སྲུང་མ་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི། ཕྱི་ཡི་བཀའ་སྲུང་ཀེང་རུས་དུར་བདག གསང་བའི་སྲུང་མ་མགོན་པོ་བྱ་རོག་མཚན་ཅན། ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕོ་བྲང་ཡིན་ཕྱིར། ཕྱི་ཡི་བཀའ་སྲུང་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད། ནང་གི་བཀའ་སྲུང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་། གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་ཏྲཀྴད་ནག་པོ། སྤྱི་ཁྱབ་གནས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཕྱི་ཡི་སྲུང་མ་དགེ་བསྙེན་སྦ་བ་ནག་པོ། ནང་གི་བཀའ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོང་མེ་ལོང་སེང་ཕྲུག གསང་བའི་བཀའ་སྲུང་གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་ཡིན་ཕྱིར་དྲག་རྩལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། དམ་ལྡན་རྣམས་བུ་བཞིན་སྐྱོང་དཀར་པོ་གནས་འཁོར་སྲུང་མ། ཀླུ་བདུད་རི་དམར་ལྕམ་བདུད་དེ། བཀའ་སྲུང་སྤུ་གྲི་མཆེད་གསུམ་རྣོ་མྱུར་ཐོག་ལྟར་འབེབས་ནུས་པ་ཡིན། སྐྱོ་བྲག་གནས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཉམས་མགུར་དད་འདུན་སྐྱེ་བའི་ས་བོན།
Chinese
是佛塔依托之形，所有飞禽都是勇士，那里各种野兽是勇母的群体，山坡上各种猛兽是守护者。与圣地结缘最终能证得菩提，在那片土地上积累着各种有情众生，是具有五种确定意义的空行净土，没有其他地方可以与之相比。我的心意非常忧伤。东方是普陀山宫殿，南方是吉祥山和匝日扎，西方是冈底斯雪山的殊胜圣地，北方是拉其曲瓦寺的修行地，意义没有差别，本体是一。与此圣地结缘，行顶礼绕转，以虔诚的语意祈祷赞颂，以不散乱的意念一心一意地敬信，嘛呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་ཎི་，मणि，maṇi，宝）和擦擦、经幡等等，每一个都有百千俱胝的功德。儿子啊，这是具有信心的希求的殊胜所依，上等者能往生空行净土，中等者必定能获得暇满人身，下等者必定能断除堕入恶趣之门。将此语告知所有人的耳中，愿吉祥增上的圆月，遍布三界一切处。愿清净广大之圣地，与六道众生无余相连，愿利益众生的事业毫无偏颇地发生。如是，一百零八句的金刚偈颂，二十七个雪洛迦，这是在禅观和梦境交织之际，自然而然说出的，空行母如彩虹般消失不见。当时，我们自己的内心也生起了与平时不同的巨大喜悦。那年夏末十日，心想无论如何也要去朝圣，于是出发时，出现了比上述话语更多的景象。整个天空都充满了彩虹的光芒，所有的山石土地都像是本尊勇士空行母，如同阳光下的尘埃。整个大地都聚集着勇士空行母、护法神、玛贡兄妹，如同找不到出路的集市。每一块石头、土地、草、男用和女用便壶上，都显现着无数的佛、本尊、寂静和忿怒本尊的身像，以及文字、陀罗尼、佛塔和舍利。所有的声音都发出嘛呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་ཎི་，मणि，maṇi，宝）班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་，वज्र，vajra，金刚）的声音，如同成千上万的僧侣聚集在一起的声音，每走一步
English
It is the form of a stupa to rely on. All the birds are heroes. There, various wild animals are the groups of heroines. On the slopes, various wild beasts are the protectors. Connecting with the sacred place, one will eventually attain enlightenment. In that land, various sentient beings are accumulated. It is a Khechara (sky-faring) pure land with five definite meanings. There is no other place that can compare to it. My mind is very sad. In the east is the Potala Palace, in the south are the Auspicious Mountain and Tsari Tra. In the west is the supreme sacred place of Mount Kailash, and in the north is the practice place of Lachi Chuwar Monastery. The meaning is no different, the essence is one. Connecting with this sacred place, performing prostrations and circumambulations, offering prayers and praises with faithful speech, with unwavering mind, single-mindedly devoted, Mani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་ཎི་，मणि，maṇi，Jewel) and Tsatsas, prayer flags, etc., each one has hundreds of thousands of millions of merits. Son, this is the supreme object of reliance for those with faith and aspiration. The best will travel to the Khechara pure land, the middling will surely obtain a good human body, and the lowest will surely cut off the door to falling into the lower realms. Speak these words into the ears of everyone. May the auspicious and increasing waxing moon spread throughout the three realms. May the pure and vast sacred place be connected with all six types of sentient beings, and may the work of benefiting beings arise without partiality. Thus, these one hundred and eight verses of the Vajra song, twenty-seven shlokas, were spontaneously spoken from the intersection of meditation and dreams, and the Dakini disappeared like a rainbow. At that time, we ourselves also experienced great joy in our hearts, unlike during the day. That year, on the tenth day of late summer, thinking that there was no way not to go on pilgrimage, when we set out, there appeared countless visions beyond the words mentioned above. The entire sky was filled with the bright light of rainbows. All the mountains, rocks, earth, and stones were like the deities, heroes, and heroines, like dust in the sunlight. The entire earth was gathered with heroes, heroines, Dharma protectors, Magön siblings, like a market where one cannot find a way out. On each stone, earth, grass, male and female urinals, appeared countless Buddhas, deities, peaceful and wrathful deities, as well as letters, dharanis, stupas, and relics. All sounds emitted the natural sound of Mani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：མ་ཎི་，मणि，maṇi，Jewel) and Vajra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་，वज्र，vajra，Diamond), like the sound of thousands of monks gathered together, and with every step
Chinese
脚无法移动，体验到快乐，喜悦是从未有过的，那天晚上十五号自己睡觉时心想：是谁占据了这个地方呢？这时，从无云的空中，传来一个声音，听到：这个地方的守护神众多，旧密咒的规矩是，内部的护法是埃嘎扎扎智（ཨེ་ཀ་ཙ་ཏྲི，ekajaṭī，独髻母），外部的守护神是丹坚多杰雷巴（དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས），秘密的护法是空行狮面母。新密咒的坛城是，内部的守护神是四臂玛哈嘎拉（མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི），外部的护法是骷髅尸林主（ཀེང་རུས་དུར་བདག），秘密的守护神是乌鸦面玛哈嘎拉（མགོན་པོ་བྱ་རོག་མཚན་ཅན）。至尊黑汝嘎（ཧེ་རུ་ཀ）的宫殿是，外部的护法是二十八自在天女（དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད），内部的护法是吉祥玛哈嘎拉玛宁（དཔལ་མགོན་མ་ནིང་），秘密的护法是黑卓萨（ཏྲཀྴད་ནག་པོ）。总的来说，这个地方的守护神，外部的守护神是居士斯瓦瓦纳布（དགེ་བསྙེན་སྦ་བ་ནག་པོ），内部的护法是雄狮幼崽镜面护田神（ཞིང་སྐྱོང་མེ་ལོང་སེང་ཕྲུག），秘密的护法是曜魔罗睺罗（གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་）所以威力极大。守护誓言者如子般守护，白色的地方神眷属守护神，龙魔红山魔女等，护法普巴金刚三兄弟锋利迅速如闪电般降临。 叙述觉扎圣地功德的体验之歌，是生起信仰的种子。
English
The feet could not move, and happiness was experienced, a joy that had never been felt before. That night, on the fifteenth, while contemplating sleeping alone, I wondered: Who is it that occupies this place? At that moment, from the cloudless sky, a voice arose, and I heard: The guardians of this place are numerous. According to the tradition of the old tantras, the inner protector is Ekajati (ཨེ་ཀ་ཙ་ཏྲི，ekajaṭī，One Braid), the outer guardian is Damchen Dorje Lekpa (དམ་ཅན་རྡོར་ལེགས), and the secret protector is the Lion-faced Dakini. As it is a mandala of the new tantras, the inner protector is Four-Armed Mahakala (མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི), the outer protector is the Lord of the Cemetery of Skeletons (ཀེང་རུས་དུར་བདག), and the secret protector is Raven-Faced Mahakala (མགོན་པོ་བྱ་རོག་མཚན་ཅན). Since it is the palace of Supreme Heruka (ཧེ་རུ་ཀ), the outer protectors are the Twenty-Eight Ishvaris (དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད), the inner protector is Palgon Maning (དཔལ་མགོན་མ་ནིང་), and the secret protector is Black Trakshad (ཏྲཀྴད་ནག་པོ). Generally, the guardian of this place, the outer guardian is the Upasaka Svavanabhu (དགེ་བསྙེན་སྦ་བ་ནག་པོ), the inner protector is the Field-Protecting Mirror Lion Cub (ཞིང་སྐྱོང་མེ་ལོང་སེང་ཕྲུག), and the secret protector is the Graha Demon Rahula (གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་), therefore their power is extremely great. They protect those who uphold their vows like their own children. The white local deities and retinue are protectors. The Naga demon, the Red Mountain demoness, etc. The protector Vajrakilaya brothers three, are sharp and swift, able to descend like lightning. A song of experience recounting the greatness and qualities of the Kyodrak sacred site, is the seed for generating faith and devotion.