Tibetan
སྐྱོ་བྲག་གནས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཉམས་མགུར་དད་འདུན་སྐྱེ་བའི་ས་བོན། སྐྱོ་བྲག་གནས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཉམས་མགུར་དད་འདུན་སྐྱེ་བའི་ས་བོན། སྐྱོ་བྲག་གནས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཉམས་མགུར་དད་འདུན་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཕ་སྒྲ་སྒྱུར་མར་པ་ཆོས་བློ་གྲོས། །ཐུགས་དེའི་སྲས་དར་མ་དབངཕྱུག་མཆོག །མི་བདག་གི་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་མཆོད། །དཔལ་འབའ་རོལ་གྱི་གདན་ས་བྱིན་རླབས་ཅན། །རྫ་མེར་ཆེན་གྱི་གདན་ས་སྐུ་འབུམ་དགོན། །ས་དེར་སྐྱེས་ཀྱི་སློབ་ཕྲུག་ཏི་ཤི་རས། །ཆབ་ཟླ་ཆུ་སྔོན་མོའི་གཡས་འགྲམ་དེར། །ཆོས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཉམས་རྟོགས་དེ། །སེམས་ཁུ་འཕྲིག་མེད་པར་ཁོང་ནས་སྐྱེས། །དེ་སྐྱེས་བཞིན་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། །ཐོ་རངས་ཀྱི་སྐར་རྒྱན་ཤར་བའི་དུས། །མ་མཛེས་གཟུགས་བུད་མེད་གོས་དཀར་ཅན། །ལག་གཉིས་ན་དཱ་དྲིལ་སིལ་སིལ་འཁྲོལ། །རྐང་གཉིས་ཀྱི་གར་སྟབས་སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར། །གཟུགས་མཛེས་ལྡན་ཀུན་ཡིད་འཕྲོག་ནུས་ཤིག །གླུ་ཉམས་འགྱུར་ཚངས་དབྱངས་སྙན་པ་ཞིག །ཚིག་རབ་བཟང་འདི་འདྲའི་གླུ་ཆུང་ཞིག །མི་བདག་གི་རྣ་བར་ལྷང་ལྷང་ཐོས། །དེ་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་ཨི་ཡིན་སྙམ། །ཀི་ལྷ་བསོ་ཌཱ་ཀིའི་གླུ་འདི་ཉོན། །ཕ་རྩ་གསུམ་ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་ལྷ། །མ་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བུ་ཡར་ལྟོས་ངོ་མཚར་ལྟད་མོ་ལྟོས། །རྫ་ཆབ་བསྟི་ཞིང་སྐྱོང་དཀར་པོའི་མདུན། །ཆབ་ཟླ་ཆུ་སྔོན་མོའི་གཡས་ལོག་ན། །དཔལ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་བརླབས་ཤིང༌། །མགོན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་སྤྲོས། །རྗེ་པད་འབྱུང་ཆེན་པོའི་ཞབས་ཀྱིས་བཅག །སེམས་སྐྱོ་བའི་བྲག་རི་དཀར་པོ་འདི། །གནས་སེང་གེ་གནམ་མཆོང་མཚན་གསོལ་ནས། །ཡུལ་སྤྱི་འབྱམས་ཟུང་འབྲེལ་གནས་མཆོག་འདི། །བྲག་དཀར་གསལ་དར་དཀར་ཡོལ་བྲེས་འདྲ། །རྩེ་ལ་ལྷོ་སྤྲིན་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས། །ཕ་བརྒྱུད་པ་སུམ་ལྡན་བླ་མ་བཞུགས། །ལོག་ན་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་བརྗིད། །རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ་ཚོགས་ཐེམ་མེར་བཞུགས། །ཉིན་བཞིན་དུ་རོལ་མོའི་སྙན་དབྱངས་སྒྲོགས། །མ་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར། །བྲག་ཆུ་ཤིང་གྲམ་ཁྲོད་དུར་ཁྲོད་གནས། །མགོན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཁྲོམ་ལྟར་འཚོགས། །གནས་གཡས་ལོག་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་ལྗོངས། །དཔལ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །རི་དཀྱིལ་རྫོང་གསང་སྔགས་གསར་མའི་ལྗོངས། །ལྷ་བདེ་དགྱེས་གསང་འདུས་ཡང་དག་བཞུགས། །གནས་གཡོན་ལོག་ལྕངལོ་ཅན་གྱི་གནས། །དཔལ་ཕྱག་རྡོར་དང་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བཞུགས། །གནས་སྤྱི་འབྱམས་ཉི་ཟླ་གསལ་ཡངས་ལ། །རྗེ་པད་འབྱུང་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་བསྐོར། །གནས་གསང་སྤྱོད་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ལ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ། །བྲག་སེང་གེ་གནམ་ལ་མཆོང་འདྲ་ལ། །བཀའ་སྒྲུབ་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །བྲག་དུང་དཀར་འདྲ་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །ལྷ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་སྟོང༌། །བྲག་པདྨ་བརྩེགས་འདྲའི་ནང་ཤེད་ན། །ཡུམ་སྒྲོལ་མ་དཀར་སྔོན་ཌཱ་ཀི་དུང༌། །རི་གསེར་བུམ་འདྲ་བའི་ནང་ལོག་ན། །དཔལ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས། །བྲག་འཁོར་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་བཞུགས། །རི་རྩེ་མོ་གདུགས་དཀར་ཕྱར་འདྲ་ལ། །མགོན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཅས་བཞུགས། །བྲག་རྒྱལ་མཚན་འགྲེང་འདྲའི་ཕོ་བྲང་ན། །དཔལ་འཁོར་སྡོམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཞུགས། །སྤང་གསེར་ཉ་འགྱུར་འདྲའི་རི་ལོག་ན། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ། །གཡའ་དཔལ་བེའུ་འདྲ་བའི་རེ་མིག་ལ། །སྐྱབས་ཉེ་བའི་སྲས་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཡོད། །བྲག་རི་ལོག་ནོར་བུ་འབར་འདྲ་ལ། །མགོན་རྒྱལ་བ་རིག་ས་གསུམ་མགོན་པོ་བཞུགས། །དེ་ཆ་ལུགས་བཀྲ་ཤིས་རྟག་བརྒྱད་ཚུལ། །རི་རྩེ་མོ་བྱ་ཁྱུང་ལྡིང་འདྲའི་གནས། །ཕ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས། །རྗེ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་བཞུགས། །ས་སེང་གེ་འདྲ་བའི་རི་ལོག་ལ། །དཔལ་ཐུབ་པའི་གནས་བརྟན་ཉན་རང་འཁོར། །ཕྱི་བྲག་དཀར་རྩི་ཤིང་སྟུག་པོའི་ཆུལ། །ནང་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཁྲ་ཐེམ་གསལ། །ཕྱི་གཡའ་སྤང་བྲག་རོང་ན་བུམ་འཐིབས། །ནང་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་དྲུག་ཐེམ་མེར་གང༌། །ཕྱི་བྲག་རི་རླུང་ནག་འུར་སྒྲ་སྒྲོགས། །ནང་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཆོས་སྐྱོང་འཚོགས། །ཕྱི་སྤང་ལྗོང་ཤིང་རྩི་མེ་ཏོག་བཀྲ། །དཔལ་ཆེན་པོའི་བཀའ་ཉན་རི་རབ་རྡུལ། །རྡོ་ཐེ་བོང་ཙམ་ལ་དཔའ་བོ་རེ། །ཤིང་གཡགརྔ་ཙམ་ལ་མཁའ་འགྲོ་རེ། །གནས་ས་སྤྱོད་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་གནས། །ཕ་རྩ་གསུམ་འཇའ་བཞིན་འཁྲིགས་པའི་ལྗོངས། །མ་གནས་གསུམ་སྤྲིན་ལྟར་འདུ་བའི་གནས༌། །མགོན་ཆོས་སྐྱོང་ཁྲོམ་ལྟར་འཁྲིགས་པའི་གུར། །བྲན་སྡེ་བརྒྱད་རྡུལ་བཞིན་འཚུབས་པའི་མཁར། །མི་ལས་དག་ངོ་མཚར་སྐྱེ་བའི་གནས། །བུ་དད་ལྡན་ཉམས་རྟོགས་འཁྲུངས་པའི་ཡུལ། །དཔལ་ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་ཞིང༌། །སྐུ་རང་བྱུང་དང་ཞབས་རྗེས་ཕྱག་མཚན་བཀྲ། །གསུང་ཡིག་འབྲུ་གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་ཤར༌། །ཐུགས་རིང་བསྲེལ
Chinese
སྐྱོ་བྲག་圣地的伟大功德之道的歌，生起虔诚之心的种子。 སྐྱོ་བྲག་圣地的伟大功德之道的歌，生起虔诚之心的种子。 སྐྱོ་བྲག་圣地的伟大功德之道的歌，生起虔诚之心的种子，完毕。 顶礼 गुरुभ्यः (藏文，梵文天城体，guru bhyaḥ，上师们)。 父亲译师玛尔巴·曲吉洛哲，他的心子达玛旺秋尊者，我以人主的头顶之饰来供养。 具有光荣的埃柔寺的加持，惹美钦寺的寺院སྐུ་འབུམ་དགོན། 在那里出生的学生迪西热，在恰拉曲青莫的右边，对佛法大印的证悟，心中毫无隐瞒地生起。 如此生起，在体验的显现中，如黎明时分星辰闪耀之时，一位不俗美丽的白衣女子，双手拿着手鼓发出细微的响声，双脚跳着各种舞步，容貌美丽，能吸引所有人的心。 歌声婉转，如梵天之音般悦耳，言辞极佳，如此的小曲，在人主的耳边清晰地响起。 我想那是不是空行母措嘉？ 听啊，这是天女空行母的歌声。 父亲三根本本尊胜乐尊，母亲三处空行母请垂听。 儿子，向上看，观看奇妙的景象。 在惹恰的滋养之地，白色སྐྱོང་的面前，在恰拉曲青莫的右边，由光荣的释迦牟尼佛的慈悲所加持，由怙主观世音菩萨的慈悲所散发，由莲花生大师的足迹所践踏。 这座令人忧伤的白色岩山，被命名为狮子跃空之地，是共同和 தனிமம்结合的殊胜之地。 白色岩石清晰如白色丝绸般展开，顶端南方云彩和彩虹云交织。 父亲三传承上师居住于此，转过身来，草木茂盛，本尊坛城如云般聚集，每天都奏响美妙的音乐，母亲三处空行母绕着坛城旋转。 岩石、水、树木、砾石、尸林之地，怙主护法神如集市般聚集。 圣地右侧是宁玛派的区域，光荣的六续部的本尊坛城居住于此。 山中央的宗是萨迦派的区域，喜乐金刚、密集金刚、胜乐金刚居住于此。
English
A Melodious Song Praising the Great Qualities of Kyobrak, the Seed for Generating Faith and Devotion. A Melodious Song Praising the Great Qualities of Kyobrak, the Seed for Generating Faith and Devotion. A Melodious Song Praising the Great Qualities of Kyobrak, the Seed for Generating Faith and Devotion, is complete. Namo Gurubhyaḥ (藏文，梵文天城体，guru bhyaḥ，Homage to the Gurus). Father Translator Marpa Chokyi Lodro, his heart-son Dharma Wangchuk, I offer as the crown ornament of the lord of men. The glorious seat of Ba Rol has blessings, the Dzamer Chen Monastery's སྐུ་འབུམ་དགོན. Tishi Ra, a student born there, on the right bank of Chap Tsa Chu Ngonmo, the realization of the Dharma Mahamudra, arose from within without any concealment in the mind. As it arose, in the appearance of experience, like the stars shining at dawn, a woman of unexcelled beauty, dressed in white, with a damaru in her two hands, jingling softly, her two feet moving in various dance steps, with a beautiful form, able to captivate the minds of all. A song with melodious variations, as sweet as the voice of Brahma, with excellent words, such a small song, was heard clearly in the ears of the lord of men. I wondered if that was Khandro Tso Gyal? Listen, this is the song of the Dakini. Father Three Roots Yidam Victorious Deities, Mother Three Places Dakinis, please listen. Son, look up, behold the wondrous sight. In front of the white Kyong, the nourishing place of Dza Chap, on the right side of Chap Tsa Chu Ngonmo, blessed by the compassion of the glorious Shakyamuni, emanated by the compassion of the Protector Chenrezig, trampled by the feet of the great Guru Padmasambhava. This white rock mountain of sorrow, named the Lion Leaping into the Sky, is the supreme place of union of common and தனிமம். The white rock is clear like a white silk curtain unfurled, with southern clouds and rainbow clouds intertwined at the top. Father Three Lineage Lamas reside here, turning around, the plants and forests are magnificent, the mandala of deities of the Tantras gathers like clouds, every day playing beautiful music, the Mother Three Places Dakinis circling the mandala. Rock, water, trees, gravel, charnel ground, the Protector Dharma Protectors gather like a market. The right side of the sacred place is the region of the Nyingma school, the mandala of deities of the glorious Six Tantras resides here. The Dzong in the center of the mountain is the region of the Sarma school, Heruka Hevajra, Guhyasamaja, Yamantaka reside here.
Chinese
敬礼！ 在左旋柳林处， 吉祥金刚手和金刚橛安住。 处所广阔，日月光明普照， 莲花生大师和八十成就者围绕。 处所是秘密行，清净空行之地， 空行母金刚亥母有百万之众。 岩石如狮子跃向天空， 大成就八教本尊众安住。 岩石如海螺白色宫殿中， 大悲观世音菩萨有千尊佛。 岩石如莲花堆叠的内侧， 有白绿度母和无数空行母。 山如金瓶的内里， 吉祥密集金刚本尊众安住。 岩石善逝佛有千尊。 山顶如撑起的白伞， 怙主五部佛和佛母安住。 岩石如竖立的胜幢宫殿中， 吉祥胜乐金刚六十二尊安住。 草地如金鱼游动的山坳里， 空行母金刚亥母有百万之众。 岩石如孔雀翎毛的纹路里， 有八大近子。 岩石山坳如燃烧的宝珠， 怙主三部怙主安住。 他们的装束是吉祥八宝的形象。 山顶如鹏鸟飞翔之处， 父系噶举上师如云般聚集， 邬金上师和二十五弟子安住。 地面如狮子的山坳里， 吉祥能仁的声闻缘觉眷属安住。 外在是白色岩石和茂密的树林， 内在是三根本本尊众清晰可见。 外在是悬崖草地岩石山谷云雾弥漫， 内在是四部六续充满。 外在是岩石山风发出呼啸声， 内在是恐怖尸陀林护法聚集。 外在是草地树木花朵盛开， 大吉祥的眷属须弥山微尘。 石头如拇指大小，却住着勇士， 树木如牦牛尾巴大小，却住着空行母。 处所是清净空行之地。 父亲是三根本如彩虹般交织的地域， 母亲是三处所如云般聚集的处所， 怙主护法如集市般拥挤的帐篷， 奴仆八部如灰尘般飞扬的城堡， 从庸俗中解脱，产生奇妙的处所， 儿子是具信者，生起证悟的家园， 吉祥具足五种圆满的佛土， 身是自生像，足迹和法器明显， 语是文字、陀罗尼、真言心咒显现， 意是舍利。
English
Homage! At the place of the left-turning willow grove, Glorious Vajrapani and Vajrakilaya reside. The place is vast, with the clear expanse of sun and moon, Lord Padmasambhava and eighty great accomplished ones surround it. The place is a secret practice, a pure sky-faring land, The Dakini Vajravarahi has a million sky-goers. The rock resembles a lion leaping into the sky, The assembly of deities of the great accomplishment Eight Commands reside. In the palace of the rock resembling a white conch shell, There are a thousand Buddhas of the great compassionate Avalokiteshvara. In the inner part of the rock resembling stacked lotuses, There are white and green Taras and countless Dakinis. Inside the mountain resembling a golden vase, The deity assembly of the glorious Guhyasamaja resides. There are a thousand Buddhas of the Rock of Good Kalpa. The mountain peak resembles a raised white umbrella, The Protector Five Buddha Families with their consorts reside. In the palace of the rock resembling an erected victory banner, The glorious Chakrasamvara with sixty-two deities resides. In the mountain hollow resembling golden fish swimming in the meadow, There are a million Dakinis, Vajravarahi. In the cracks of the cliff resembling peacock feathers, There are the eight great close sons of refuge. The rock mountain hollow resembles a burning jewel, The Protector Three Lords of the Families reside. Theirs is the appearance of the auspicious eight emblems. The mountain peak is a place resembling a garuda soaring, The father Kagyu lamas gather like clouds, Lord Orgyen and his twenty-five disciples reside. In the mountain hollow resembling a lion on the ground, The glorious Shakyasinhha's Shravaka-Pratyekabuddha retinue resides. Externally, there are white rocks and dense forests, Internally, the three roots deity assembly is clearly visible. Externally, there are cliffs, meadows, rocks, and valleys shrouded in mist, Internally, the four classes of tantras are completely filled. Externally, the rock mountain wind roars, Internally, the terrifying charnel ground Dharma protectors gather. Externally, the meadows, trees, and flowers are blooming, The attendants of the Great Glorious One are like Mount Meru's dust. Stones the size of a thumb are inhabited by heroes, Trees the size of a yak's tail are inhabited by Dakinis. The place is a pure sky-faring land. The father is a region where the three roots are intertwined like a rainbow, The mother is a place where the three places gather like clouds, The protector Dharma protectors are a tent crowded like a marketplace, The servants, the eight classes, are a castle swirling like dust, A place that liberates from the mundane and gives rise to wonders, The son is a faithful one, a land where realization is born, A glorious Buddha-field endowed with five perfections, The body is self-arisen images, footprints, and hand implements are clear, The speech is letters, dharanis, mantras, and heart mantras appear, The mind is relics.